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關(guān)于中國古代詩歌的論文
論文摘要：
中國詩歌文化源遠(yuǎn)流長，在浩浩蕩蕩的五千年中從未斷流。到如今，又有幾人不知“窈窕淑女，君子好逑。；誰又不知唐詩宋詞元曲；誰又不曉李白杜”甫。也許詩歌并未占據(jù)中國文壇的每個(gè)時(shí)期的主宰地位，但不得不說它基本上占據(jù)了整個(gè)中國古代文壇的半壁江山。在中國古代，文人如果不會(huì)作詩都不能稱當(dāng)“才子”的名號(hào)。所以一直流傳著這么一句話“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做來也會(huì)偷”。中國古代詩歌描寫的方面廣闊，人、事、景都是描寫的對(duì)象。詩歌不僅僅顯示了文人的才華，更表達(dá)了他們的情感，同時(shí)還是他們揚(yáng)名立萬進(jìn)入仕途的一種方式，甚至有時(shí)還是聊以謀生的方式。正因?yàn)槿绱�，中國古代詩歌的發(fā)展不僅僅的代表了中國古代文化的發(fā)展，同時(shí)也反映了中國古代社會(huì)歷史的發(fā)展。
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中國古代詩歌古代文壇文人
一、中國古代詩歌史簡(jiǎn)述
中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。本文討論的的是廣義上的詩歌。
在歷史上,人類許多民族在語言的發(fā)展中產(chǎn)生了適合本民族語言的詩歌形式。在中國,最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，其中最早的詩作于西周初期，最晚的作品成于春秋時(shí)期中葉。在中國的文學(xué)中，《詩經(jīng)》占據(jù)了極其重要的地位，直至現(xiàn)在都具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。到了戰(zhàn)國時(shí)期，在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合。這一時(shí)期，偉大的詩人屈原創(chuàng)造了“楚辭”（又稱為“楚詞”）這一種詩體。在漢代，被劉向編纂成集，其中不僅包括屈原的作品，還包括宋玉等人的作品�！冻o》突破了《詩經(jīng)》的一些形式限制，更能體現(xiàn)南方語言的特點(diǎn)�！冻o》也是中國歷史上第一部浪漫主義的詩歌集合。漢代時(shí)樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當(dāng)于現(xiàn)代社會(huì)的歌詞。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。我們很熟悉的《木蘭辭》、《孔雀東南飛》都是樂府詩的代表作品。樂府詩《上邪》“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”被瓊瑤縮減成“山無棱，天地合，乃敢與君絕”后更為人知了，同時(shí)也導(dǎo)致很多的人以為縮減后的是原句，造成了誤解。
三國時(shí)期以建安文學(xué)為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養(yǎng)，為后來的格律更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕w詩奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期出現(xiàn)了以“三曹”，“建安七子”為代表的詩人。他們的詩歌普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，這就是歷史上著名的“建安風(fēng)骨”。到了唐代，中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對(duì)仗都有規(guī)定。絕句的規(guī)定稍微松一些。在宋代達(dá)到頂峰的詞也是詩歌的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便于配以樂曲演唱。自元代開始，中國詩歌的黃金時(shí)期逐漸過去，文學(xué)創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)移到戲曲、小說等其他形式。漢語古詩在周邊國家的影響。本文主要討論的就是《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞以及元曲這幾種最廣為人知的中國古代詩歌的代表。
二、詩經(jīng)
《詩經(jīng)》又稱為《詩三百》，是儒家經(jīng)典之一。《詩經(jīng)》之所以又被稱為《詩三百》并不是真的只有三百首作品，其實(shí)共有三百一十一首。據(jù)傳，在春秋時(shí)期，流傳下來的有三千多首，可是后來逐漸的失傳了。
作為中國歷史上第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》有很多的特點(diǎn)�！对娊�(jīng)》有“六藝”分別是“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌”是對(duì)《詩經(jīng)》的分類，“風(fēng)”指的是國風(fēng)，是地方民歌�！把拧庇写笱藕托⊙胖�，是貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌�！绊灐笔亲趶R用于祭祀的樂歌和舞歌�！百x、比、興”則是《詩經(jīng)》通常用的表現(xiàn)手法，賦是直接鋪陳敘述；比就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類；興也稱為“起興”，“興”是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法，朱熹曾說“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
《詩經(jīng)》在結(jié)構(gòu)上多才用重章疊句的形式。例如在《秦風(fēng)·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼”、“蒹葭凄凄”、“蒹葭采采”就屬于這種情況。這種結(jié)構(gòu)讓人覺得《詩經(jīng)》
朗朗上口，容易背誦。在筆者的閱讀經(jīng)歷中，這種重章疊句的手法在后世用的就比較的少了。唐詩、宋詞、元曲中就很少出現(xiàn)這種情況，反而到了現(xiàn)代這種情況用的有多了起來。特別是現(xiàn)代流行歌曲的歌詞中經(jīng)常運(yùn)用這種手法。這也算的上是一種復(fù)古吧。
《詩經(jīng)》采用的是四字結(jié)構(gòu)，有時(shí)為了滿足這種結(jié)構(gòu)甚至?xí)询B一些無意義的預(yù)期詞來湊足數(shù)字。同時(shí)由于《詩經(jīng)》非常的古老，很多的字詞到現(xiàn)在都基本不用或者是早就已經(jīng)改變了意義，再加上那些無意義的語氣詞，造成了《詩經(jīng)》還是較難完全的理解。但是這些并不影響《詩經(jīng)》的美。也許這種時(shí)代的古樸感更加的凸顯了《詩經(jīng)》的美感。
三、唐詩
唐詩泛指唐代的詩歌作品。說到唐詩就不得不說到唐朝。唐朝是我過封建歷史發(fā)展的最高峰。這時(shí)候的經(jīng)濟(jì)、文化、政治都處于世界最發(fā)達(dá)的水平。這些條件為唐詩的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。外來文化業(yè)為唐朝文化的發(fā)展注入了更加新鮮的血液。唐朝時(shí)期也較為開放，沒有后來時(shí)期那么嚴(yán)格封閉甚至可以說禁錮人思想的制度。文人擁有更加廣闊的創(chuàng)作空間。同時(shí)，在唐朝完善起來的科舉制度也將作詩放到一個(gè)進(jìn)入仕途的舉足輕重的地位。整個(gè)社會(huì)更加的重視作詩這一才能的培養(yǎng)。當(dāng)然在魏晉時(shí)期詩歌的發(fā)展也為唐朝詩歌的繁榮提供了非常好的基礎(chǔ)。
唐朝之前，我國的詩歌以《詩經(jīng)》、《楚辭》為最早的高峰，但四言詩和辭賦在唐以前卻已經(jīng)衰落和僵化，一種新的詩體——近體詩在六朝時(shí)逐漸醞釀并得到發(fā)展。近體詩分為律詩和絕句，它們的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄等都有非常嚴(yán)格的要求。這些和古體詩有著很嚴(yán)格的區(qū)分。
說道唐詩就不得不提到那些著名的詩人了。唐代的詩人特別多，最為著名的有李白、杜甫、白居易、王維等。他們創(chuàng)作了大量的作品。這些作品至今都廣為流傳。這些作品反映的的題材非常廣泛，在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。下面筆者列舉兩位最為著名的詩人。
李白則是唐代最為著名的浪漫主義詩人，更是被尊稱為“詩仙”。他的作品《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《月下獨(dú)酌》等詩作都極力的顯示了這一特點(diǎn)�！疤炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城；天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”給我們描述了一個(gè)夢(mèng)幻般的的仙境，也只有在仙境中才具有這般高聳入云的山川了。
杜甫則是唐代另一位最著名的詩人了，他和李白不同，他是一位現(xiàn)實(shí)主義的詩人。他的詩風(fēng)沉郁頓挫，充滿了憂國憂民的情懷。筆者想，杜甫之所以被稱為“詩圣”也許不僅僅是因?yàn)樗仟q如天人般的創(chuàng)作才華，也因?yàn)樗菓n國憂民的廣闊胸懷。杜甫的“三吏”、“三別”就是一個(gè)很好的代表。它們深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。這些寫出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷，應(yīng)該也有對(duì)于這種局面的無能無力的挫敗感吧。
四、宋詞
宋詞是中國文史上和唐詩并稱為雙絕的存在。宋詞有很多的稱謂，曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等都是它的別名。詞，始于唐，興于宋。它和唐詩一樣有著嚴(yán)格的格式，講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻等。
當(dāng)唐詩經(jīng)過唐朝的輝煌發(fā)展后，后來的時(shí)代已經(jīng)無法再超越了。但是在北宋統(tǒng)一中國后，政治經(jīng)濟(jì)文化迅猛發(fā)展，人們對(duì)文化的需求日益迫切。所以，宋詞就應(yīng)運(yùn)發(fā)展了起來。宋詞也分為很多的派別，最著名的是豪放派很婉約派。也許是經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移，文化重心也在南移。在筆者看來，宋詞相比唐詩多了一些江南的味道，個(gè)更加的委婉，含蓄，具有更多的細(xì)膩的美。
說道宋詞就不得不說李清照，畢竟想李清照這中國古代文壇上有著極其大影響的女性很少見。李清照是婉約派的代表人物之一了。由于李清照是一位女子，在那個(gè)年代受到的限制本身就比男性要大的的，所以她的詞多是閨怨詞�！白蛞褂晔栾L(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦!”這一首《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》表達(dá)了李清照此時(shí)會(huì)留戀自己喜愛的即將消逝的春日美景，惋惜美好時(shí)光的短暫，在表達(dá)閨中寂寞的同時(shí)也含有一絲少女“思春”的情懷。
婉約派的另一位代表是柳永。一個(gè)郁郁不得志的文人，一個(gè)官場(chǎng)失意情場(chǎng)得意卻坎坷的一代詞壇高手。柳永最具代表的作品應(yīng)該是《雨霖鈴》了“執(zhí)手相看
淚眼，竟無語凝噎”“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”這些句子把柳永那種羈旅情懷淋漓盡致的抒發(fā)了出來。那種舍不得卻不得走的情誼，那種前途寂寞迷茫的心情�？坍嫷娜牍侨�。
蘇軾則是宋詞豪放派的代表。他與辛棄疾合稱為“蘇辛”。他的豪放詞詞風(fēng)慷慨中又帶有一點(diǎn)的悲涼。同時(shí)也有很大的曠達(dá)之感。他的詞《定風(fēng)波》就很好的表現(xiàn)了曠達(dá)這一點(diǎn)“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。
五、綜述
中國古代的詩歌實(shí)在是太多太多，經(jīng)典作品也是多如牛毛。筆者不在多加列舉。筆者認(rèn)為說的再多都不如自己真的去讀一讀。那些祖宗們給我們留下的精髓的確是要切身體會(huì)才知其珍貴，也才知其中意味。聽人說的再多在無法真真的了解其中三味。也許我們有時(shí)并讀不出什么深刻的感覺：有時(shí)覺得似乎懂了些什么，但卻是詞不達(dá)意或者是根本無法表達(dá)：有時(shí)甚至還覺得這種事情都寫下來，流傳千年有點(diǎn)不合理。但是當(dāng)我們真的仔細(xì)的閱讀，不僅僅只是看那首詩，而是結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，作者個(gè)人情況，深入思考才知道詩人真真要表達(dá)的感情。也只有讀了才知道它是真的能改變你的內(nèi)涵和思想的。
所以，閑暇時(shí)間讀本詩吧，甚至可以不求甚解，久了就知道他有多美妙。
參考文獻(xiàn)：
1.馬積高、黃鈞主編《中國古代文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，2009年5月第一版
2.袁行霈主編《中國文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年8月第一版3.《唐詩三百首宋詞三百首》，華僑出版社，2011年9月第一版
4.王秀梅譯注《詩經(jīng)》，中華書局，2006年9月第一版
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