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誦讀經(jīng)典詩(shī)詞手抄報(bào)內(nèi)容
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用手抄報(bào)吧，手抄報(bào)必須在內(nèi)容上突出一個(gè)主題，做到主題突出，又豐富多彩。那什么樣的手抄報(bào)才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家整理的誦讀經(jīng)典詩(shī)詞手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
春天，讓我們一同誦讀經(jīng)典詩(shī)詞
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。這是蘇軾在《惠崇春江晚景》中描繪的一幅早春景象�；ㄏ泺B語(yǔ)，鶯飛草長(zhǎng)，又是一年春來到。近日，網(wǎng)友評(píng)選出“50首中華經(jīng)典詩(shī)詞”，其中韋應(yīng)物的《滁州西澗》、李煜的《虞美人》等描寫春天的詩(shī)詞紛紛上榜。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們需要偶爾放緩腳步，聆聽自然與生活，感受經(jīng)典詩(shī)詞的精妙絕倫。
賞詩(shī)詞，感受春天萌動(dòng)
古往今來的人們用各種詩(shī)詞語(yǔ)句或是贊美春天的景色。如白居易用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”展現(xiàn)江南春日的鮮艷奪目;或是借景抒發(fā)情感，杜甫用“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”表達(dá)自己憂國(guó)思親的沉痛悲苦�！疤旖中∮隄�(rùn)如酥，草色遙看近卻無”，這是韓退之眼中朦朦朧朧又充滿生機(jī)的二月早春;“一曲陽(yáng)春春已暮。曉鶯聲斷朝云去”，這是晏幾道筆下鶯聲斷絕的春光暮色。朱熹寓萬(wàn)千哲理于明媚春景之中，在《春日》里吟唱“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”;韋莊卻在繚亂春光中感到心智凄迷，在《菩薩蠻》中哀嘆“柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷”。
其實(shí)，許多人心中都有印象深刻的關(guān)于春天的詩(shī)詞。王維在《鳥鳴澗》中有“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，秦觀在《好事近·春路雨添花》中有“春路雨添花，花動(dòng)一山春色”。提到描寫春天的詩(shī)句，綿陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生蔡靜雯說，她首先想到孟浩然的《春曉》。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，這樣的詩(shī)句我們從小就牢記于心，看似簡(jiǎn)單，卻是經(jīng)典�！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，爛漫的春花次第開放，新生的綠草茁壯成長(zhǎng)，這樣蓬勃盎然的春意帶給我們的是無盡的歡喜。
讀詩(shī)詞，領(lǐng)略萬(wàn)物奧妙
“小時(shí)候雖然并不太明白古詩(shī)佳句其中的含義，但在長(zhǎng)大后的某一天，懷著某種心情，遇到某種風(fēng)景，便能突然感受到當(dāng)時(shí)作者的心境，仿佛是穿越千年的心意相通。”這或許是許多人讀詩(shī)的體會(huì)。春天，看到了盛開的桃花，突然明白什么是“桃之夭夭，灼灼其華”;夏天，乘船在荷葉中穿過，親身體驗(yàn)“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”;秋天，落葉蕭蕭，念“斷腸人在天涯”;冬天，嚴(yán)寒四起，任“雪上空留馬行處”。
誦讀這些經(jīng)典的古詩(shī)詞，對(duì)我們來說又有什么意義呢?作家張佳瑋認(rèn)為，詩(shī)歌的好處就是言簡(jiǎn)意豐，就是純凈。詩(shī)經(jīng)中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑”。用日常語(yǔ)言解釋起來就是：鳥兒清唱，落在河洲上;美麗姑娘，君子好對(duì)象�！渡骄忧镪浴分械摹爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”等詩(shī)句，可以用清澈見底來形容，沁人心脾。新疆烏魯木齊市第113中學(xué)的譚雅老師認(rèn)為，古代經(jīng)典詩(shī)詞記錄的是作者的日常生活，承載的是他們身邊的離合悲歡，描繪的是他們眼中的大千世界，表達(dá)的是他們心中的感悟感情。我們和古人的精神連接并沒有斷開，今天，我們依然能讀懂李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁氣魄。
學(xué)詩(shī)詞，觸摸文化經(jīng)典
中國(guó)人從小就開始接觸唐詩(shī)宋詞，還在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)父母?jìng)儽汩_始教孩子背誦“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”。相對(duì)于學(xué)習(xí)白話文，國(guó)人學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已屬不易，而對(duì)于那些學(xué)習(xí)中文的外國(guó)人來說，中國(guó)的古典詩(shī)詞更是學(xué)習(xí)道路上的一個(gè)難點(diǎn)。據(jù)了解，在來華留學(xué)生中，只有研讀漢語(yǔ)專業(yè)的高年級(jí)學(xué)生才接受中國(guó)古代詩(shī)詞的必修課程。的確，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)對(duì)于外國(guó)人來說并非易事。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的美國(guó)留學(xué)生樂山喜歡看老舍先生的話劇，對(duì)古詩(shī)詞也有一定涉獵。樂山說，第一次接觸唐詩(shī)時(shí)，他讀到王勃的《山中》一詩(shī)。“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛�！笔拙湟蚤L(zhǎng)江起興，磅礴大氣，但他當(dāng)時(shí)難以理解為何長(zhǎng)江會(huì)悲痛得停下來。反復(fù)體味覺得應(yīng)該理解成是長(zhǎng)江奔涌而去，而作者自己一直停留在江邊，因此也就很容易理解這首詩(shī)其實(shí)要表達(dá)游子懷念故鄉(xiāng)的悲愁。
實(shí)際上，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞與學(xué)習(xí)中文是相輔相成的。詩(shī)詞有助于學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)言韻律和語(yǔ)感的掌握。李清照《武陵春·春晚》中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”瑯瑯上口，崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”對(duì)仗工整。除此之外，詩(shī)歌所營(yíng)造的語(yǔ)境也能幫助外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯。李煜的《相見歡》讓漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者能在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的同時(shí)，更真切地體會(huì)到什么是“月如鉤”和“鎖清秋”。
古典詩(shī)詞凝聚著中華民族精神，承載著中華文化的基因。作為一種文化形態(tài)，中國(guó)的古典詩(shī)詞講究意象，馬致遠(yuǎn)筆下的“古道”、“西風(fēng)”與“瘦馬”已成經(jīng)典。云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空;來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲……這些聲律意象的搭配，沿襲千年，表達(dá)著中華民族樸素的審美觀和價(jià)值觀。
幾千年來，中華民族從來不缺乏詩(shī)意的生活。誦讀經(jīng)典詩(shī)詞可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的審美，潤(rùn)物細(xì)無聲地增強(qiáng)文化底蘊(yùn);誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，似是和古人隔空對(duì)話。用心品味，可以感受到漢語(yǔ)的精妙，從而給現(xiàn)代人帶來快樂和啟迪。
經(jīng)典詩(shī)詞
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）
NO2、人而無儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
NO3、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)大序）
NO4、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
NO5、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)大雅抑）
NO6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
NO7、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）
NO8、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)）
NO9、多行不義必自斃。 （左傳）
NO10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
NO11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）
NO12、知人者智，自知者明。 （老子）
NO13、信言不美，美言不信。 （老子）
NO14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
NO15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
NO16、敏而好學(xué)，不恥下問。 （論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）
NO17、己所不欲，勿施于人。 （論語(yǔ)顏淵）
NO18、工欲善其事，必先利其器。 （論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
NO19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 （論語(yǔ)述而）
NO20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語(yǔ)子罕）
NO21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （論語(yǔ)為政）
NO22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語(yǔ)子罕）
NO23、人誰(shuí)無過？過而能改，善莫大焉。 （論語(yǔ)）
NO24、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語(yǔ)為政）
NO25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語(yǔ)雍也）
NO26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語(yǔ)子路）
NO27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹�。（論語(yǔ)述而）
NO28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運(yùn)）
NO29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 （禮記中庸）
NO30、學(xué)然后知不足，教然后知困。 （禮記學(xué)記）
NO31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 （禮記學(xué)記）
NO32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （屈原離騷）
NO33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 （楚辭卜居）
NO34、盡信書，不如無書。 （孟子盡心下）
NO35、生于憂患，死于安樂。 （孟子告子下）
NO36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）
NO37、民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子盡心上）
NO38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 （孟子盡心上）
NO39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子公孫丑）
NO40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）
NO41、鍥而不舍，金石可鏤。 （荀子勸學(xué)）
NO42、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子養(yǎng)生主）
NO43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （莊子）
NO44、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
NO45、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 （淮南子說林訓(xùn)）
NO46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 （戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）
NO47、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）
NO48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）
NO49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 （史記高祖本紀(jì)）
NO50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 （史記留侯世家）
NO51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（史記報(bào)任少卿書）
NO52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯 列傳）
NO53、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書枚乘傳）
NO54、若要人不知，除非己莫為。 （漢枚乘上書諫吳王）
NO55、少壯不努力，老大徒傷悲。 （漢樂府長(zhǎng)歌行）
NO56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見后凋。 （后漢書王霸傳）
NO57、失之東隅，收之桑榆。 （后漢書馮異傳）
NO58、精誠(chéng)所至，金石為開。 （后漢書廣陵思王荊傳）
NO59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后漢書宋弘傳）
NO60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 （后漢書）
NO61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)曹操龜雖壽）
NO62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)曹操短歌行）
NO63、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 （三國(guó)諸葛亮誡子書）
NO64、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 （三國(guó)諸葛亮誡子書）
NO65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 （三國(guó)劉備）
NO66、國(guó)以民為本，民以食為天。 （西晉陳壽三國(guó)志）
NO67、盛年不重來，一日難再晨。 （東晉陶淵明雜詩(shī)）
NO68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （東晉陶淵明五柳先生傳）
NO69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。 （南朝蕭鐸）
NO70、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳）
NO71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。 （新唐書元行沖傳）
NO72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。 （唐太宗贈(zèng)蕭禹）
NO73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）
NO74、欲窮千里目，更上一層樓。 （唐王之渙登鸛雀樓）
NO75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 （唐王昌齡從軍行）
NO76、清水出芙蓉，天然去雕飾。 （唐李白論詩(shī)）
NO77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 （唐李白上李邕）
NO78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）
NO79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 （唐李白南陵別兒童入京）
NO80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 （唐李白將進(jìn)酒）
適合誦讀的經(jīng)典古詩(shī)詞
1、行路難【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。
停杯舉箸不能食，拔劍四顧心茫然
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
全詩(shī)抒寫了李白在政治道路上遭遇了艱難險(xiǎn)阻之后產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒，但李白并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了李白對(duì)人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
2、白雪歌送武判官歸京【唐】岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
此詩(shī)描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩(shī)中所表現(xiàn)出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對(duì)象。全詩(shī)內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢(shì)渾然磅礴，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩(shī)的壓卷之作。其中“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”等詩(shī)句已成為千古傳誦的名句。
3、山居秋暝【唐】王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。
4、使至塞上【唐】王維
單車欲問邊，屬國(guó)過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光。首聯(lián)兩句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作；頷聯(lián)兩句包含多
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