許渾《塞下》詩詞賞析的內容

　　【原文】

　　塞下

　　夜戰(zhàn)桑乾北，秦兵半不歸。

　　朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。

　　【賞析】

　　《塞下曲》是以邊塞風光和邊塞戰(zhàn)爭為題材的新樂府辭。許渾的《塞下曲》是同題詩中最短小的一首。前兩句僅用十個字描寫了發(fā)生在桑乾河北的夜戰(zhàn)。這次夜戰(zhàn)的結果，使得半數(shù)左右的戰(zhàn)士再沒有回來。在成千上萬的犧牲者中，有一位戰(zhàn)士，在他犧牲的次日早晨還有家信寄來，信中告訴他御寒的衣服已經寄出。這是一個在戰(zhàn)爭年代很普通、也很真實的悲劇。

　　詩用純客觀的敘事，真實地反映現(xiàn)實。表面看來，作者對詩中的邊塞戰(zhàn)爭既不歌頌，也未詛咒，但從他描寫戰(zhàn)爭造成的慘重傷亡看，他是十分同情在戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士，是不贊成這場戰(zhàn)爭的。由于許渾生活在中唐時代，唐帝國已日益走下坡路，邊塞詩多染上了時代的感傷情緒。此詩基調是凄惋、哀傷的。

　　這首詩，在藝術表現(xiàn)上一個顯著的特點是運用“以少總多”的手法來反映現(xiàn)實，詩人在成千上萬的犧牲戰(zhàn)士中，選擇了一個戰(zhàn)士的典型性的情節(jié)，即“朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣”來突出犧牲戰(zhàn)士的悲劇，使人對犧牲者和家屬寄予深刻的同情，這實際上是對制造這場戰(zhàn)爭的統(tǒng)治者的無聲譴責。

　　詩純用白描手法，四句詩純是敘事，不發(fā)任何議論，而傾向性卻從作者提煉出來的典型事件上，自然流露出來。藝術風格顯得自然、平淡、質樸。但平淡并不淺露，思想深刻，很耐人尋味，又能平中見奇，善作苦語，奇警動人�！俺瘉碛朽l(xiāng)信，猶自寄寒衣”，令人不忍卒讀，也不忍回味，悲劇的氣氛很濃。

　　藍玉(?―1393年)，定遠(今屬安徽定遠縣)人，常遇春妻弟，明朝開國將領。有膽有謀，勇敢善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。官拜大將軍，封涼國公。

　　捕魚兒海中大破北元，基本摧毀其職官體系而名震天下。洪武十二年(1379年)封永昌侯，洪武二十年(1387年)拜征虜大將軍。洪武二十一年(1388年)拜大將軍、涼國公。

　　他恃功驕縱，洪武二十六年(1393年)，以謀反罪被殺，剝皮實草，傳示各地。究其黨羽，牽連致死者達一萬五千余人，史稱“藍玉案”。

　　藍玉在明朝時期是一代名將，跟隨開平王征南討北，所向披靡，是開平王最重視的將士，也時常在朱元璋面前夸獎他，朱元璋也愈來愈信任他，封他為太傅。

　　但是藍玉卻愈發(fā)變得囂張，三番幾次在大會上說出大逆不道的話，而且還在朱元璋沒有應允的情況下擅自非法占有百姓的田地，蓄養(yǎng)家奴和干兒子。

　　朱元璋看在眼里，覺得不治藍玉，藍玉都要騎到自己的頭上了，況且在那個敏感的年代，太子剛死，皇太孫又還只是個孩童，皇位岌岌可危。

　　于是，藍玉以謀反的罪名被捕，雖然他一口否定他沒有造反的心，但是皇上要讓臣子死臣子不得不死。

　　古代剝皮，是一種極其殘酷的刑罰，其殘酷程度與凌遲有過之而無不及，這個刑罰并不在規(guī)定的處刑之列，但是在歷史上卻有很多朝代都行使過這種刑罰，明朝皇帝朱元璋處死功臣藍玉就用了剝皮的刑罰。

　　剝皮的方法就是從脊椎處下刀，使得背部的皮膚分成兩部分，再利用刀把皮膚和肌肉慢慢地分開來。最初剝皮是人死后再進行剝皮，但在后來逐漸演變成活剝皮。

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