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篇一：古代詩(shī)歌閱讀答案鷓鴣
【作者簡(jiǎn)介】
鄭谷（848～909），字守愚。江西宜春市袁州區(qū)人，唐末著名詩(shī)人。鄭谷7歲能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。父史，開成中（公元838年左右）為永州刺史，與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D同院，圖“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。及冠，應(yīng)進(jìn)士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年（880）黃巢入長(zhǎng)安，谷奔西蜀。光啟三年（887）登進(jìn)士第。昭宗景福二年（893）授京兆鄂縣尉。遷右拾遺補(bǔ)闕。乾寧四年，（897）為都官郎中，詩(shī)家因稱鄭都官。又曾經(jīng)寫過鷓鴣詩(shī)，廣為流傳，很出名，因此被人稱為“鄭鷓鴣”。官至都官郎中。天復(fù)三年（903）左右，歸隱宜春仰山書屋。卒于北巖別墅。死后安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時(shí)期，袁州太守祖無擇曾主持修繕其墓，如今已無跡可尋。今宜春市區(qū)東風(fēng)大街南段，民國(guó)時(shí)期曾名鷓鴣路，以紀(jì)念鄭谷而名。鄭谷詩(shī)清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號(hào)“芳林十哲”。后谷嘗從僖宗登三峰，朝謁之暇，寓于云陽(yáng)道舍，編所作為云臺(tái)編三卷。歸，編宜陽(yáng)集三卷，及撰國(guó)風(fēng)正訣一卷�！度圃�(shī)》收錄鄭谷詩(shī)327首。
1．這首詩(shī)里頭有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的關(guān)鍵詞，它就是：啼。
2．詩(shī)歌的第二聯(lián)通過環(huán)境描寫為全詩(shī)點(diǎn)染出一種凄迷悠遠(yuǎn)的意境，試分析作者塑造了一個(gè)怎樣的環(huán)境？
答：詩(shī)人選擇荒水、野廟的地點(diǎn)加上“雨昏”“花落”的時(shí)刻，給詩(shī)歌點(diǎn)染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
3．頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？
瀟瀟暮雨、落紅片片�；慕�、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀�，而只能愁苦悲鳴了。
青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，既勾起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想，又讓人倍感鷓鴣啼聲之哀怨凄惻。
4．頷聯(lián)涉及了哪些歷史人物或傳說？反復(fù)吟詠，你會(huì)產(chǎn)生什么感覺？
答：屈子懷沙、湘妃泣竹等典故，讓人仿佛置身湖邊古廟，聆聽鷓鴣聲聲哀鳴。
5.賞析“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”。
答：這兩句反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
6．賞析“游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀薄?/p>
答：詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。
7．末聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江#from 本文來自 end#闊”的主語(yǔ)是什么？
答：應(yīng)是游子、佳人。
8．如何理解“相呼相應(yīng)”？
答：既明寫鷓鴣對(duì)啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。
9．這首詩(shī)通過對(duì)鷓鴣的描寫，以物喻人，抒發(fā)了一種怎樣的情緒？
答：鷓鴣啼聲，極似“行不得也哥哥”，故古人常借鷓鴣啼聲抒發(fā)逐客游子之情。此詩(shī)吟詠鷓鴣，重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁，抒寫了一闋游子思婦的斷腸曲。
10．試分析本詩(shī)的寫作特色。
答：這首詩(shī)詠物能傳其神韻，寫景能渲染其凄愁氛圍，屬對(duì)煉句亦極工致，詠物抒情熔融合一，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
【鷓鴣啼鳴動(dòng)詩(shī)情】
鷓鴣是一種并不起眼的鳥，但由于啼鳴與眾不同，很像“行不得也哥哥”，頗為悲苦，故而常常勾起詩(shī)人們的離愁別緒，借以抒發(fā)哀怨感慨之情。如李益的《鷓鴣詞》云：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”借女子之口，寫思夫之念，感情深厚。
就筆者所知，唐代的一些名家，多有詠鷓鴣之作，就連詩(shī)仙李白也還有一首《山鷓鴣詞》。韓愈的《晚次宣溪絕句二章》之一，寫得極見情感：“韶州南去接宣溪，云水蒼茫日向西�？蜏I數(shù)行先自落，鷓鴣休傍耳邊啼�！北毁H他鄉(xiāng)，在“客淚數(shù)行”的情景下，怎能還經(jīng)得起鷓鴣的“耳邊啼”？
唐代有三首《放鷓鴣》的詩(shī)寫得甚為精彩，富于感情。先看羅鄴的《放鷓鴣》：“好傍青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲。花時(shí)遷客傷離別，莫向相思樹上啼�！痹倏创尥康摹斗批p鴣》：“秋入池塘風(fēng)露微，曉開籠檻看初飛。滿身金羽畫不得，無限煙波何處歸？”好一個(gè)“何處歸”，關(guān)愛之情躍然紙上。而李郢的《放鷓鴣》描繪得尤為生動(dòng)細(xì)膩：“玉樓珠戶養(yǎng)經(jīng)時(shí)，放出雕籠久不飛。秦地游僧一彈指，楚城遷客重思?xì)w。崗田戲下晴風(fēng)暖，茅垅驚啼返照微。山畔家家有羅網(wǎng)，莫救傷損好毛衣。”多么依依不舍！
李群玉《九子坡聞鷓鴣》，寫的則是行役的艱難和聞聲的悲苦：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。正穿屈曲崎嶇路，更聽鉤陶格磔聲。曾泊桂江深岸雨，亦于梅嶺阻歸程。此時(shí)為爾腸千斷，乞放今宵白發(fā)生�！鳖櫅r的《聽山鷓鴣》，似乎是聽而無悲：“誰(shuí)家無春酒，何處無春鳥？夜宿桃花村，踏歌接天曉�！笨�，一夜未斷啼聲，即使無傷感，恐怕也覺厭煩吧？
最為世人稱道的，還得首推晚唐鄭谷那首《鷓鴣》七律，這首詩(shī)的最大特點(diǎn)，就在于把鷓鴣之聲與游子之情融為一體，既詠鳥，也詠人，讀之清音裊裊，品之余味無窮，故元人辛文房在《唐才子傳》中譽(yù)其為“警絕”，鄭谷也因此詩(shī)被稱為“鄭鷓鴣”。
唐以后的鷓鴣詩(shī)數(shù)量雖然不少，但名篇佳作卻不多。宋人張?jiān)伒摹堵匉p鴣》是較好的一篇：“畫中曾見曲中聞，不是傷情即斷魂。北客南來心未隱，數(shù)聲相應(yīng)在前村�！毙翖壖驳谋蝗俗u(yù)為“大聲鏜鞳”之作《菩薩蠻》的下闋，更是為世所傳：“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣�！毙猎~的高明之處，就在于他借鷓鴣之聲以抒愛國(guó)之情，道前人所未道。
明人劉基的《山鷓鴣》在描寫中夾雜著抒情與議論，值得一讀：“黃茅垅上雨和泥，苦竹崗頭日色低。自是行人行不得，莫教空恨鷓鴣啼。”清人尤侗的《聞鷓鴣》，在寫法立意上與劉基相似：“鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)啼。”
篇二：古代詩(shī)歌閱讀答案鷓鴣
鷓鴣
鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆�，佳人才唱翠眉低�?/p>
相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢涿日向西。
1．這首詩(shī)詠物詩(shī)重在表現(xiàn)什么內(nèi)容？抒發(fā)了怎樣的感情？
2．第三聯(lián)關(guān)于游子和佳人的細(xì)節(jié)描寫，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
1．這首詠物詩(shī)重在表現(xiàn)鷓鴣的啼聲哀怨凄切，借以抒發(fā)游子的鄉(xiāng)愁旅思。
2．通過對(duì)游子和佳人的細(xì)節(jié)描寫，有力地烘托鷓鴣啼聲之悲涼哀怨。游子聞聲而淚下，佳人才唱而低眉，鷓鴣的啼叫是天涯游子的斷腸歌，是高樓少婦的相思曲。 馬上分享給同學(xué)
據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面的題。鷓鴣鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流..”主要考查你對(duì)古詩(shī)詞閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。 因?yàn)槠邢�，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問。
考點(diǎn)名稱：古詩(shī)詞閱讀古詩(shī)詞閱讀：
古詩(shī)詞是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。
1、詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來劃分的。
�。�1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。
（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。
�、僖环N稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。
②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。
�。�3）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。
2、按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)。
（1）詩(shī)眼：“詩(shī)眼”一詞最早見于北宋。蘇軾詩(shī)云：“天工忽向背，詩(shī)眼巧增損�！痹�(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的一把鑰匙，抓住了詩(shī)眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”“過”“入”“滿”等字，是取“綠”字的色彩，增強(qiáng)了文章的形象性。
�。�2）煉字：煉字，修辭方法之一，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達(dá)意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~，貼切生動(dòng)地表現(xiàn)人或事物。古人作詩(shī)，常常出現(xiàn)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的意境。
�。�3）意象：所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡(jiǎn)單說來，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說就是借物抒情。
（4）表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來抓它的特殊表現(xiàn)方式。
注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。托物言志、寫景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對(duì)比、襯托、烘托、卒章顯志、象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、反襯、托物起興、美景襯哀情、渲染、渲染環(huán)境、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、伏筆照應(yīng)、設(shè)置懸念、側(cè)面描寫、正面描寫、直接抒情、間接抒情、修辭格、字詞錘煉、以小見大、句式選擇等。
古詩(shī)文閱讀原則：
一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境
1、詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
2、意象詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。 古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
3、意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等�？梢姡プ∵@幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)
詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱“古風(fēng)”）、今體詩(shī)（又稱“格律詩(shī)”）。
三、把握不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景（抒情）詩(shī)、記事（詠懷）詩(shī)、詠史（懷古）詩(shī)、詠物（言志）詩(shī)、田園（山水）詩(shī)、邊塞（征戰(zhàn)）詩(shī)等等。
詩(shī)歌鑒賞五步法：
【第一步】先看一下詩(shī)歌是哪一類（按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義：按內(nèi)容分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等）古詩(shī)一般選擇唐詩(shī)宋詞，以抒情詩(shī)居多，抒情詩(shī)可分寫景抒情，借古感懷，托物言志。寫景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩(shī)，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。
【第二步】到詩(shī)詞的后半部分去找詩(shī)的中心（作者要抒的情，要表達(dá)的志）。
【第三步】看詩(shī)詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構(gòu)成什么畫面，這些畫面有什么特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的中心有什么作用（這實(shí)際是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：
�、俦乜搭}目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容）；
�、诒乜醋髡撸ㄖ苏撌�，了解作者風(fēng)格）；
③必看注釋（可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中）；
�、鼙乜疵洌ㄖ行木�、詩(shī)眼常常在此。詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；
�、荼乜搭}干（題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性，一定要問什么，答什么，要什么，給什么，這一點(diǎn)非常重要，可謂重中之重）。
【第五步】看一看詩(shī)歌運(yùn)用了哪些手法，這樣古詩(shī)鑒賞就很容易做了。組織成文時(shí)一般可用這樣的表達(dá)程式：這是一首什么類型的詩(shī)，詩(shī)人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷（或通過什么形象的描寫刻畫），從中寄寓了詩(shī)人怎樣的思想情感。在藝術(shù)特色上，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，起到了怎樣的表達(dá)效果�；蜻@樣表述：這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
詩(shī)歌鑒賞六讀：
一、讀詩(shī)題。
古詩(shī)詞，除一部分詞、曲只有詞牌、曲牌外，多數(shù)是有標(biāo)題的，它們或標(biāo)明寫作對(duì)象，寫作重點(diǎn)，或表現(xiàn)感情基調(diào)。如《春夜洛城聞笛》就交代了時(shí)間、地點(diǎn)及引發(fā)情感的事件。《聽鄰家吹笙》“鳳吹聲如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墻外是誰(shuí)家”，扣“鄰家”；“疑是碧桃千樹花”，仍是扣題，即笙聲產(chǎn)生的幻覺（注意“疑”字），并非描寫“庭院美景”。
二、讀“明示”。
古詩(shī)詞表達(dá)的思想情感往往是蘊(yùn)含在形象之中含而不露的。但也有些詩(shī)詞中個(gè)別詞句明示著思想情感傾向，閱讀時(shí)對(duì)這些可貴的信息應(yīng)圈點(diǎn)出來，結(jié)合全詩(shī)加以體會(huì)。如趙嘏《江樓舊感》“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風(fēng)景依稀似去年。”起句“獨(dú)上”，表現(xiàn)了詩(shī)人孤單的身影，孤獨(dú)的情感，第三句“同來”與之呼應(yīng)�！八济烊弧�，直接表露出茫然悵惘的情思。這種情思產(chǎn)生的原因就在三、四句。再如李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”“傷心”、“愁”觸景傷懷，孤獨(dú)生愁；表現(xiàn)全詞感情基調(diào)；“空”表現(xiàn)苦等無果；“歸程”明確表達(dá)思?xì)w之情。高考所選詩(shī)歌，大都是絕句律詩(shī)。絕句一般是“卒章顯志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不見下渝州”，《春夜洛城聞笛》“何人不起故園情”等。律詩(shī)一般是一二聯(lián)寫景敘事，三四聯(lián)議論抒情，如杜甫的《旅夜書懷》《登岳陽(yáng)樓》等。
三、讀形象。
詩(shī)歌形象包括物象（意象）和人物形象。古詩(shī)詞中常用的意象往往有比較穩(wěn)定的含義，如楊柳、春草、殘荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鵑（子規(guī)）、沙鷗等等。但又不能機(jī)械地理解，如“楊柳”一般用來抒寫離情別緒，但在“楊柳青青江水平”“月上柳梢頭”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”則不諧音“留”，與離情別緒無聯(lián)系。意象應(yīng)聯(lián)系起來看，多個(gè)意象組合起來，形成意境。如有的學(xué)生看到“筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠”就將“無人見”、“傍母眠”片面地理解為杜甫的孤獨(dú)寂寞。聯(lián)系其它意象如“糝徑楊花”、“點(diǎn)溪荷葉”等看，詩(shī)人描寫的是暮春之景的生機(jī)和意趣，表現(xiàn)的是喜愛之情，并無孤獨(dú)寂寞之感。人物形象，有的是描寫客體的形象，如“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。”更多的是抒情主公（詩(shī)人）的形象，如“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺�！北憩F(xiàn)的是抒情主人公（詩(shī)人）玉潔冰清的情懷。
四、讀注釋。
注釋有交待寫作背景的，有解釋疑難字詞的，有揭示典故含義的。它們對(duì)理解詩(shī)詞具有一定的作用。
如：高考天津卷《聽蜀僧浚彈琴》，提供了三條注釋�！阿倬G綺：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜鐘：《山海經(jīng)?中山經(jīng)》載，豐山有九鐘，霜降而鳴�！�
這三條注釋分別寫到了名琴，聽者的感受以及琴聲與鐘聲的交融。據(jù)此可推測(cè)理解本詩(shī)的基本內(nèi)容。
五、讀“有無”。
無中見有，有中見無。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，是濃縮的作品，有很多空間需要讀者去合理填補(bǔ)。
如：“西出陽(yáng)關(guān)無故人”，
無中見有：再見不到故人，只見到黃沙、西風(fēng)、夕陽(yáng)殘照，只有綿綿無盡的思念之情……“唯見長(zhǎng)江天際流”，
有中見無：只見流向天際的長(zhǎng)江水，而極目遠(yuǎn)眺也望不到友人的船帆，友人隨舟遠(yuǎn)逝，思念逐水而來�！吧絿蕠�(guó)周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁華已不復(fù)存在。類似的還有“國(guó)破山河在”，“空有姑蘇臺(tái)上月”等句。
六、讀類型。
讀詩(shī)時(shí)，根據(jù)題材了解所屬類型，有助于對(duì)詩(shī)的理解。
如：寫景詩(shī)、詠物詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)、游子思?xì)w詩(shī)、思婦懷人詩(shī)等等。
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