- 相關(guān)推薦
《詠聲·萬(wàn)物自生聽(tīng)》詩(shī)詞賞析
《詠聲·萬(wàn)物自生聽(tīng)》
萬(wàn)物自生聽(tīng)，太空恒寂寥。
還從靜中起，卻向靜中消。
【前言】
《詠聲》是唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物的五言絕句詩(shī)。這首詩(shī)可以理解為聲音不是無(wú)緣自生或從外而來(lái)，是因緣假合而生。如雙掌互擊，則有聲出。聲音既然是因緣和合而生，自性本空，并非實(shí)有，只是假有，所以可說(shuō)“太空恒寂寥”。此寂寥不屬無(wú)聲，也不屬于有聲，亦是有聲，亦是無(wú)聲。
【注釋】
①聽(tīng)：名詞，聲音。
�、谔眨禾摽�，謂浩浩宇宙之虛空。此虛空湛然常寂，畢竟無(wú)為無(wú)物。寂寥：寂靜。
【鑒賞】
聲音不是無(wú)緣自生或從外而來(lái)，是因緣假合而生。如雙掌互擊，則有聲出。聲音既然是因緣和合而生，自性本空，并非實(shí)有，只是假有，所以可說(shuō)“太空恒寂寥”。此寂寥不屬無(wú)聲，也不屬于有聲，亦是有聲，亦是無(wú)聲。后兩句進(jìn)一步說(shuō)明聲音是因緣所生法，所以有起必有滅。而以靜比喻真如實(shí)相，因是無(wú)生法，不待因緣，所以如如不動(dòng)，不生不滅。但這無(wú)生法不離生滅法。如果離生滅法才有無(wú)生法，則無(wú)生法與生滅法成了對(duì)待，那么也就不是無(wú)生法了，因?yàn)闊o(wú)生法是絕待圓融的。修行的目的就是要證悟無(wú)聲法，并發(fā)菩提心，度迷于生滅法的眾生，但度盡眾生不見(jiàn)一個(gè)眾人被度。因?yàn)楸娚�，自性空�?/p>
【《詠聲·萬(wàn)物自生聽(tīng)》詩(shī)詞賞析】相關(guān)文章：
詠馬詩(shī)詞賞析12-09
詠茶詩(shī)詞賞析12-09
《聽(tīng)箏》詩(shī)詞賞析12-03
聽(tīng)箏詩(shī)詞賞析12-28
古詩(shī)詞賞析：詠菊12-08
丘�！对伨铡吩�(shī)詞賞析12-08
紅樓夢(mèng)詠菊詩(shī)詞賞析12-06