古典詩(shī)詞讀后感
古典詩(shī)詞讀后感范文一
《卜算子·詠梅》出自陸游之手。全詩(shī)上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無(wú)力感、還有一種堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的信念。
在冬天開放的梅花,要獨(dú)自與風(fēng)雪斗爭(zhēng),要拼盡全力去爭(zhēng)奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨(dú)自承受來(lái)自風(fēng)和雨的打擊,還要獨(dú)自承受冬天的蒼涼,沒(méi)有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎?你身為同類為什么還要打擊他?難道他有早開的權(quán)利是他所能決定的嗎?難道只有他放棄生命,你們才會(huì)接受他?不,不是這樣的`。當(dāng)一個(gè)生命在同類中顯得非常出色時(shí),難免會(huì)遭到嫉妒。但他的出色也是用同等價(jià)值的東西換回來(lái)的。
正是蠟梅花這種不畏嚴(yán)寒的精神,才受到了人們的贊賞。
梅花,你苦戰(zhàn)三季,才迎來(lái)在冬天開放的權(quán)利。在這三季中,你要獨(dú)自承受來(lái)自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中,在同類們冷眼相待下茍活三季,在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無(wú)意與他人爭(zhēng)奪早報(bào)春的“權(quán)利”,只因自身的需求卻引來(lái)了眾花的嫉妒。
聽了古今的名人對(duì)梅花的贊賞,我們呢?“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”“少壯不努力,老大徒傷悲”,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花凌寒怒放的品質(zhì),不畏人生旅途中的艱難險(xiǎn)阻,像梅花那樣,時(shí)時(shí)早、時(shí)時(shí)早,做“東風(fēng)第一枝”。
古典詩(shī)詞讀后感范文二
我讀了孫紹振老師的《月迷津渡——古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析》一書,感覺(jué)很不錯(cuò)。孫老師是文本細(xì)讀的倡導(dǎo)者,在語(yǔ)文教育領(lǐng)域,不斷提倡對(duì)文本進(jìn)行深入解讀。在孫老師的啟發(fā)下,我也不斷對(duì)某些文本進(jìn)行研讀,只不過(guò)沒(méi)有孫老那樣深厚的理論功底。
孫老是一個(gè)文藝?yán)碚摷,其理論功底相?dāng)深厚,分析課文的時(shí)候總是“理論先行”。他對(duì)文本的解讀顯然不是停留在“鑒賞”這一層面上,而是深入到了“邏輯”層面。這里的“邏輯”不僅指理性邏輯,同時(shí)也指情感邏輯,類似于孫老所說(shuō)的“意脈”,即感情脈絡(luò)。用深厚的文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)來(lái)解讀詩(shī)歌或者其他文本,當(dāng)然會(huì)給人一種深入淺出之感。遺憾的是,我只是漢語(yǔ)言文學(xué)的本科生,當(dāng)年也沒(méi)讀多少文藝?yán)碚摲矫娴闹,而且畢業(yè)之后,學(xué)到的那些東西神奇地不見了,只記住了一些大而無(wú)當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ),即使對(duì)于這些術(shù)語(yǔ)的理解,也是停留在觀念層面上,沒(méi)有將其轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌評(píng)析的實(shí)踐。這也是我與孫老之間的本質(zhì)區(qū)別,也是難以望其項(xiàng)背之處。
這幾天,我也一直在想,有著相似的理論背景,孫老讀的那些書和我們讀的書并無(wú)本質(zhì)的`不同,但是為什么他對(duì)于文本的解讀就比較深刻,而我們只會(huì)進(jìn)行淺層次的闡釋呢?苦思冥想之下,終于找到了一個(gè)原因,即孫老是從大量的詩(shī)歌解讀實(shí)踐中活用這些理論的,而我確實(shí)將理論與實(shí)踐分離開來(lái)的。想想自己是怎樣讀詩(shī)的,簡(jiǎn)單的、耳熟能詳?shù)脑?shī)歌不愿意花時(shí)間去研究,認(rèn)為自己已經(jīng)會(huì)背了,就沒(méi)有再研讀的必要了。例如《鋤禾》中的“汗滴禾下土”中的“滴”字用得為什么比“落”好?這個(gè)問(wèn)題好像不成為問(wèn)題一樣。再比如王昌齡的《出塞》中的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”這句詩(shī)從句式上講有什么特別之處,我們哪會(huì)去想這個(gè)問(wèn)題呢?但是孫老并未覺(jué)得這些問(wèn)題太簡(jiǎn)單了,他提出了很多有意義的見解,而這些見解大都存在于前人對(duì)該詩(shī)的解讀之中。于是我在想,小學(xué)或者初中那些要求熟讀成誦的詩(shī)文對(duì)我們的詩(shī)歌理解能力的培養(yǎng)究竟有沒(méi)有害處?
對(duì)于詩(shī)歌賞析,我們不乏語(yǔ)感,但是有了語(yǔ)感之后,進(jìn)行一些蜻蜓點(diǎn)水式的賞析就完事了嗎?顯然,沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行一番分析,對(duì)于詩(shī)歌的理解永遠(yuǎn)不可能透徹。在這個(gè)點(diǎn)上,我十分認(rèn)同孫老的觀點(diǎn),也十分認(rèn)同他對(duì)詩(shī)歌的解析。我一直在回憶,以前自己是怎么樣閱讀詩(shī)歌的?首先是熟讀背誦,其次是看別人的解讀、賞析的文章,再次是搜集前人特別是古人對(duì)本詩(shī)的解讀,將別人的經(jīng)驗(yàn)照搬甚至照抄過(guò)來(lái),這種“復(fù)制式”的解讀思路顯然對(duì)于我自己的鑒賞能力沒(méi)有任何提高。現(xiàn)在,我在嘗試著進(jìn)行“不參照任何資料”的自我解讀的方法,將詩(shī)歌解讀透徹之后再去查找資料,看看別人是怎么評(píng)析的,我想,經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練,自己對(duì)于詩(shī)歌的理解一定會(huì)比較深入的。
讀完這本書,我也了解到了很多知識(shí),例如絕句的第三句話、從詩(shī)歌的矛盾處入手賞析詩(shī)歌、把握詩(shī)歌的“無(wú)理而妙”、詩(shī)歌的審美價(jià)值、詩(shī)歌的層次與品位等等,但是對(duì)于孫老所說(shuō)的“意脈”,我還是不甚了了。
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