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      讀書的手抄報內(nèi)容資料

      時間:2018-02-26 15:06:02 讀書手抄報 我要投稿

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        可以是讀書的格言,列如: 書籍是人類進(jìn)步的階梯。 書到用時方恨少。 少壯不努力,老大徒傷悲。 少年不知勤學(xué)苦,老來方悔讀書遲。

        書讀百遍,其義自見。 舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。 讀書破萬卷,下筆如有神。

        讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣 書是逆境中的慰藉。 書房是文人精神的巢穴,生命的禪堂。 世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。

        年輕時讀書就像迎著朝陽走路。 最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。 精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。 在學(xué)習(xí)中取得知識,在戰(zhàn)斗中取得勇敢。 勤動筆墨勤看書。

        知識好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。 如果知識不是每天在增加,就會不斷地減少。 語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

        高尚的語言包含著真誠的動機(jī)。 勤學(xué)和知識是一對最美的情人。 學(xué)到很多東西的決竅,就是一下子不要學(xué)很多的東西。

        一個人的度量是一種精神力量,是一股強(qiáng)大的文明力量。 書都讀得來的人,還怕有什么做不來的。

        成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人,他們的獨(dú)創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。 作者不一定能寫到老,但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。 再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。

        寫十卷書要比實際行動打下基礎(chǔ)容易得多。 讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。 知識上的富有可以享受心靈上的滿足。

        不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。 學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識,同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認(rèn)識。 不信書不能提高境界,光信書不如無書。 掉進(jìn)知識情網(wǎng)中的人,時時品嘗著知識的甜蜜。 穿著飲食可以因陋就簡,而搞學(xué)問是不能因陋就簡的。 努力耕耘,少問收獲。 還可以是讀書的方法,如:

        1、讀書不二法

        專心致志,一段時間內(nèi),只讀一本書,這本書不讀完,決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的:“諸子百家,汗牛充棟,或欲閱之,但當(dāng)讀一人之專集,不當(dāng)東翻西閱,如讀《昌黎集》,則目之所見,耳之所聞,無非昌黎,以為天地間除《昌黎集》而外,更無別書也。此一集未讀完,斷斷不換他集,亦專字訣也”。著名學(xué)者梁實秋曾也有這樣一句名言:桌上永遠(yuǎn)只放一本書!這種讀書方法,最適合那些想練好基本功,打下扎實治學(xué)功底的讀書人。

        2、波浪漸進(jìn)法

        一次讀一本書,但不強(qiáng)求一氣呵成,過一段時間再讀,原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種sq3r讀書法,強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn),英語survey,www.zjjsepc.com

        question,read,recite,review五個詞的第一個字母,分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個學(xué)習(xí)階段。毛爺爺讀《昭明文選》,他上學(xué)時讀,五十年代讀,六十年代讀,到了七十年代還讀過好幾次!堵(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會學(xué)大綱》,他各讀了十遍。一部《紅樓夢》,少年讀來,只看到“愛在纏綿中,情的悱惻里”。老年讀來,便能讀出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”。自己時間不充裕,或讀一些“難啃”的大部頭時,不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困,精力不能集中,那就分段來讀,一般人在半小時之內(nèi)注意力最集中,那我們就可以利用這半小時,大約每次可以讀一萬多字左右。

        3、比較品讀法

        一次讀幾本書,比較對照的方法讀書。“不怕不識書,就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶自視甚高,聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣,便找來細(xì)讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好,當(dāng)即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的:“任何東西,凡是我們拿來和別的東西比較時,顯得高出許多的,便是偉大!北容^品讀可以是橫向的,不知道《丑陋的中國人》怎么樣?對比《丑陋的日本人》就會讀出奧妙;也可以縱向比較,讀不懂奧巴馬,可以讀一讀羅斯福,就恍然大悟。搞研究或做論文時,用這種方法可以讓你大受裨益。

        4.垂直閱讀法

        看書一目十行,不是從左向右來讀,而是從上往下看,像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因為有些書含金量太少,只須瀏覽;有些書包羅萬象,無法精讀,比如《四庫全書》,平均一天讀3萬字,也要用72年,才能讀完。幾乎無人能夠精讀;有些書不知優(yōu)劣,則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳讀”,就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點(diǎn),剪除枝葉,補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容,跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率,用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯。

        5、字斟句酌法

        一字一句,細(xì)細(xì)品讀。好的.作品信息量大,含金量高,如同上好的牛肉干,極少水份,句句精髓,大段速讀,難免會消化不良。所以必須邊讀加以思考?鬃泳椭v:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”孟子也說:“心之官則思,思則得之,不思則不得也!鄙⑽拇蠹仪啬粒x書先是“鯨吞”大體看一遍,然后是“牛嚼”,像牛吃草“

        反芻”一樣,仔細(xì)研究品味。我的體會是:用眼睛來讀書者只有眼見,用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等,嚼得愈久,愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。

        6、精華提煉法

        對于一些作品,不僅要精讀,還要總結(jié)歸納,提煉出其中的精華。我國三十年代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣:“不動筆墨不看書”。每閱讀一本書,都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號,在書眉和空白的地方寫上許多批語,并隨時寫下讀書筆記或心得體會。歷史學(xué)家吳晗,特別擅長于做讀書卡片。讀書時見到有用的就抄在一張卡片上。讀了幾十年書,做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說:“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有,可以說你是沒有好好看!泵缹W(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記:“記筆記不僅可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會是,“讀破書萬卷,真?zhèn)饕痪湓挕。讀一本書,真能夠提煉幾句有用的話來,就算沒有白讀。

        7、高山仰止法

        以欣賞的眼光去讀書。讀出美味,讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言:“饑讀之以當(dāng)肉,寒讀之以當(dāng)裘,孤寂而讀之以當(dāng)友朋,幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體會,越浮躁的人,越是目空一切,越深沉的人,越是對真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書,就是與一位高尚的人士對話,你的態(tài)度越虔誠,你的收獲就越大。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典,如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。

        8、居高臨下法

        站高一層,像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識的幾位編輯,通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實,如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”,不加批判地去接受,就會像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走!苯(jīng)常對讀過的文章審視可以不斷提高分析判斷能力。我的體會:一本書,以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”,和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時候,先用高山仰止法去拜讀,然后用居高臨下法去審讀,學(xué)到了不少東西,也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合,才能一代更比一代強(qiáng),才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。

        9、多維研讀法

        從多個角度去讀一本書,比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀,也可以從政治的角度去讀,還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會大不相同。所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”就是這個意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”,從猜謎的角度去讀書?戳藭笙乳]目靜思,猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容,然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣,他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時間,還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。

        10、求醫(yī)問藥法

        漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言:書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書,因病求醫(yī),對癥下藥。 作家王蒙就有體會:有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會:“讀書破萬卷”,這個“破”字,功夫不是下在將書讀“破”上,而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥!秾O子兵法》云:“取法其上,得其中;取法其中,得其下;取法其下,則得其下下。千萬不能吃錯了藥。讀一本壞書或庸書,就等于和一位庸人或壞人對話。 如何做一個善問者?經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的做法是問三個問題:a、“是什么”(what?);b、“怎樣辦”(how?);c、“為什么”(why?)。如果這三問之后還有疑問,那我再補(bǔ)充一條:“捫心自問”,往往會一通百通。

        11、營養(yǎng)搭配法

        讀書如進(jìn)食,少讀書則營養(yǎng)不足,從全世界每年人均讀書看:以色列約64 本;俄羅斯約55 本;美國約50 本;而中國約是 5 本。顯然總是就少。另一方面,有許多人只讀一類書,知識偏食,也會營養(yǎng)不良。理論工作者,讀點(diǎn)文學(xué)書,文藝工作者,讀點(diǎn)哲學(xué)書,成年人讀點(diǎn)童話,《哈里波特》,同時吃法也有不同,培根講“書籍好比食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味!蔽医(jīng)常與企業(yè)家接觸,發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠(yuǎn),一定讀書太淺;走得又高又遠(yuǎn),一定讀書不淺。預(yù)知一個人的精神境界,看一個人閱讀的書目,絕對比看手相星相更準(zhǔn)確。

        12、病毒預(yù)防法

        不讀書的人,往往死于精神饑渴;亂讀書的人,大半死于思想中毒。有一些書,有相當(dāng)?shù)难芯績r值,可以理解人性,但容易中毒,有些書成分復(fù)雜,正如林語堂所言:“在一人吃來是補(bǔ)品,在他人吃來是毒質(zhì)!北热缱x希特勒《我的奮斗》,對二戰(zhàn)歷史一無所知,像一張白紙,很可能讀來先入為主,成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》,讀書如交友,帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友,多交益友、諍友、摯友,少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

        13、同頻共振法

        讀書與交友都是講緣分的,所謂一見傾心。有些書雖然好,我們讀了沒有感覺,那就是無緣,勉強(qiáng)

        去讀,那是在在糟蹋自己,更是糟蹋書。交友求知音,讀書求會心。正如錢鐘書所說:“一個真有幽默的人別有會心,欣然獨(dú)笑,也許要在百年后、萬里外,才有另一個人在時空的彼岸,莫逆于心,相視而笑”。 讀書人的初級境界,是品味讀書之苦,如戰(zhàn)國時蘇秦 “頭懸梁,錐刺股”;這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福;讀書人的中級境界,是品味讀書之用,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”;讀書人的上乘境界,是品味讀書之樂,讀得欣喜若狂,讀得淚流滿面,讀得茅塞頓開。我自己深有體會:閱讀者,悅讀也。

        14、角色扮演法

        書中人物出場眾多,最重要的主人公只有一個,那就是你——讀者自己。讀書時,作為書中的一個角色,讓你的情感融入故事之中,就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》,如果你置身在故事之外,你的感動指數(shù)是一般是3-6,但如果你想像自己某一個角色,你的感動指數(shù)會達(dá)到7-10;如果你是梅蘭,你會親身感受什么幸福;如果你是郝思嘉,你會親身體會什么是痛苦。這種方法,用來讀自傳、小說、劇本或報告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然,如果你是一個感情脆弱的人,還是做一個旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來,要不然就可能“走火入魔”啦。

        15、靜心素讀法

        放下功利之心,清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為:“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義,只是純粹地讀。比如在讀古文和詩詞時,不急于理解,通過反復(fù)誦讀和吟詠,慢慢去體會其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過:“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍,其意自現(xiàn)。文化革命期間,著名作家巴金的書房給貼了封條,加上鎖,封閉了十年,巴金甚至用回憶來以默讀,可謂深得素讀之大法。 陶淵明“好讀書,不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會意,便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會體會到這樣的快樂:不知不覺,悠然心會。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話,不妨用這種方法。

        16、成見歸零法

        放下是非之心,不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看,不要先立說,看一段有下落了,然后又看下一段。須如人受訟詞,聽其說盡,然后方可斷”。在沒有讀書前,有了先入為主的觀點(diǎn),好處是不容易被誤導(dǎo),但問題是也很容易做誤判。由于我們對一個人,一種價值觀、一種哲學(xué)思想,一種宗教觀念持有不同的看法,很容易將我們的思想和情感帶入書中,導(dǎo)致不公正的判斷。對那些爭議較大,特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品,放下成見,像一個公正的法官一樣聽取訴訟,更容易聽見真理的聲音。

        17、時空穿越法

        作為一個時空穿梭者,進(jìn)入書中的世界。一個人不讀書的人,生活在他自己的24小時時間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時,你立刻擺脫了時空的束縛,你可以走進(jìn)一萬年以前,也可以走進(jìn)500年之后,可以與孔子對話,也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言:“如果你只是游客,你會站在舊城的某條街上,仰望一座老宅,你看見有個女人,正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國小說時,你便能真切地得到邀請,進(jìn)入別人的內(nèi)室,進(jìn)入他們的兒童房,書房,進(jìn)入臥室”。其實本質(zhì)上是穿越時空的束縛,進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

        18、舉一反三法

        讀一本書,悟出更多的道理,做到“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,不去思考,不去應(yīng)用,就是讀死書。”教育空葉圣陶講 “活讀運(yùn)心智,不為書奴仆”就是這個意思。我發(fā)現(xiàn)守財奴有兩種:一種是守著錢財不會用,另一種守著知識不會用。讀書過萬卷,長期存檔,無異于垃圾文件,只會讓你的大腦速度減慢。 如何把書讀活?“我思故我在,我用故我能”!拔宜肌钡牡谝粋層次,是要與作者交流,與作者擦出火花,第二個層次是要講給別人聽,寫給別人看,與眾人擦出火花;學(xué)然后知不足,教然后知困;“我用”的第一個層次,是理論指導(dǎo)自己的實踐,讓自己受益。第二個層次,是在用中發(fā)現(xiàn)新問題,找到新方法,創(chuàng)造出新理論,超越我們的前人。 讀書、藏書、教書、寫書、評書、薦書,我們將養(yǎng)成天下最好的個人嗜好,結(jié)交天下最好的良師益友[2],我們將因無盡的智慧而得永生。

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