春節(jié)手抄報(bào)資料
(一)春節(jié)源于臘祭說
春節(jié)源于臘祭的說法頗為流行,民俗學(xué)家段寶林先生就是這種觀點(diǎn)的主要代表之一。春節(jié)源于原始社會合祀眾神的“臘祭”,“臘祭”原是神農(nóng)氏(一說伊耆氏)時(shí)代的“索神鬼而祭祀”,人們在歲月末用自己一年的收獲來報(bào)祭祖先、報(bào)祭眾神,并祀來年豐稔,稱“臘”。《中國民間信仰風(fēng)俗辭典》(中國文聯(lián)出版社,1992年。)“春節(jié)”條說:“關(guān)于春節(jié)的由來,或說源于上古社會的臘祭,臘即歲終祭眾神之名,因而春節(jié)乃是由一年農(nóng)事畢后為報(bào)答神的恩賜而來。”段寶林先生在《中國古代的狂歡節(jié)——春節(jié)、蠟祭與儺》一文中說:“春節(jié)是中國最大的一個節(jié)日,已有四五千年的歷史,一般認(rèn)為其源為上古的蠟祭!
(二)春節(jié)源于巫術(shù)儀式說
王娟老師主要持此觀點(diǎn)。王娟老師在《中華文化講座叢書》第二集《中國的春節(jié)》一文中指出:“從春節(jié)一系列儀式活動來看,春節(jié)應(yīng)該源于古代的巫術(shù)儀式,是古代原始信仰之一——巫術(shù)的具體表現(xiàn)。所謂巫術(shù)儀式,就是原始人相信,通過人本身的意志和力量可以調(diào)整和控制自然事物的發(fā)展。春節(jié)期間的各種活動,例如:飲食、祭祀、裝飾、娛樂、游藝,以及春節(jié)期間的種種禁忌,包括語言、行為、飲食等禁忌,都是圍繞著辟邪祈吉而展開的。人們通過自己的行為、語言和表演等來驅(qū)趕或避開邪惡,并得到平安和幸福。隨著社會的發(fā)展,春節(jié)逐漸失去了其巫術(shù)的內(nèi)涵而演變成一種慶;顒。”
。ㄈ┐汗(jié)源于鬼節(jié)說
此觀點(diǎn)主要在徐華龍先生的《春節(jié)源于鬼節(jié)考》一文中。徐華龍先生認(rèn)為:“古時(shí)候人們由于科學(xué)知識的貧乏和生產(chǎn)力的低下,抵御自然災(zāi)害的能力很差,常為冬天的寒潮所侵?jǐn)_,又為糧食的.匱乏所提心吊膽,早春更是青黃不接、生命受到威脅的時(shí)候,老人和兒童首先會因饑餓、寒冷及其他各種惡劣的原因而相繼死去。看到這種情景,人們會恐懼,會以為是鬼神的作崇……一旦人們跨越了這樣具有神秘色彩、使人戰(zhàn)栗的節(jié)氣,才會深感慶幸,歡呼雀躍,相互道賀,久而久之成為一種習(xí)俗固定下來……因此,我們可以斷言,春節(jié)的歡度是因勝鬼的緣故!
(四)有關(guān)春節(jié)的兩個傳說
我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宋懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道:“相邀守歲阿戎家,蠟炬?zhèn)骷t向碧紗;三十六旬都浪過,偏從此夜惜年華!闭湎耆A是人之常情,故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句:“明年豈無年,心事恐蹉跎;努力盡今夕,少年猶可夸!”由此可見除夕守歲的積極意義。
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