濫情的詩歌說明文3000字

　　詩歌，對于中國這樣的一個(gè)泱泱大國，對于中國這樣的一個(gè)文明古國，對于一個(gè)極具人情味的國度來說，那是最熟悉不過的了。詩歌，就是用來表達(dá)情感的一種文本，抒情性是詩歌最基本的特征，并且是最自然的感情流露。詩歌的傳情，一直唱響整個(gè)中華民族。

　　當(dāng)我們在讀著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！碑�(dāng)我們在品著“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀�！碑�(dāng)我們感受著離騷的千古之絕唱時(shí)，當(dāng)我們真實(shí)地體會(huì)“盈盈一水間，脈脈不得語”的時(shí)候，我們真切地領(lǐng)略到古代的詩人在源源不斷地向我們傳遞著那一份真實(shí)的感情。曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心�！眰鬟_(dá)了他的雄心壯志；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山�！北磉_(dá)了他的真正意愿；張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”；陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；李白、杜甫、辛棄疾、杜牧、李商隱、白居易等等數(shù)不清的詩人，在用著獨(dú)特的方式向我們傾訴著歷史，向我們傾訴著感情。無論是國事、家事還是個(gè)人的情事，詩歌為我們留下了寶貴的財(cái)富，詩歌為我們留下了抒情的瞬間，詩歌用它語言文字記錄了一代又一代人的傳情達(dá)意。

　　是的，詩歌是傳情達(dá)意的，并且詩歌總會(huì)走在歷史的前沿，在為我們傾訴著社會(huì)發(fā)生的一切，在為我們的心靈洗禮，在牽動(dòng)著我們每個(gè)人的心。

　　愛國、愛人民，愛人類，詩人們在用心去觀察著這個(gè)社會(huì)，詩歌在用情去解釋著這個(gè)社會(huì)。我不是一個(gè)真正的詩人，但是我在體驗(yàn)著詩歌所帶給我的喜怒哀樂，體驗(yàn)著詩歌所帶給我的悲歡離合，人間的真情，世間的大道。

　　“濫情”的詩歌總會(huì)在一個(gè)特定的環(huán)境中迸發(fā)著它的力量，它的吶喊是鏗鏘有力的，它的呼喚是楚楚動(dòng)人的，它的言語是樸素的但是“多情”的。踏進(jìn)歷史的河流，我們已經(jīng)被許多的詩情所感染，我們已經(jīng)為許多的詩魂所震撼，我們已經(jīng)被許多的詩意所陶醉。

　　“祖國”，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的字眼�！巴鯉煴倍ㄖ性�日，無忘告乃翁。”、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！薄ⅰ拔易詸M刀向天笑，留取丹心照汗青”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺(tái)�！币痪渚錇閲�抒情，為國言志的詩歌，歷史記住了它們的存在，歷史繁衍了它們的后代。從古體詩到近體詩，從近體詩到現(xiàn)在的現(xiàn)代詩，雖然形式變了，但是它們所傳達(dá)的感情沒有改變。在新文化運(yùn)動(dòng)中，郭沫若的《鳳凰涅槃》表達(dá)了對舊中國毀滅、新中國新生的渴望，而聞一多的《死水》、《一句話》也表達(dá)了同樣的思想感情。在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，民族危難，國破山河在，艾青、田間、臧克家、光未然等人又寫出了不朽的詩篇，艾青《我愛這土地》中的一句“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍�這土地愛得深沉”，這是多么的平凡的句子，這又是多么深情的句子。我們是自豪的，因?yàn)樵谧鎳�需要我們的時(shí)候，總會(huì)有著她的英雄兒女挺身而出，總會(huì)有著一曲曲詩歌在激昂中引領(lǐng)著我們前進(jìn)。在1976年“四五”詩潮中，掀起了一次全民詩歌運(yùn)動(dòng)，它們懷念周總理，它們痛斥“四人幫”，繼而對中國的命運(yùn)、民族的命運(yùn)憂心忡忡。梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》、江河的《祖國啊祖國》等都在反思中表達(dá)對祖國復(fù)雜的情感。最著名的是舒婷的那首《祖國，我親愛的祖國》，在改革開放初期，舒婷以深沉而憂郁的歌聲唱出了人們渴望變革的心聲，《一代人的呼聲》中“為了祖國的這份空白/為了民族的這段崎嶇/為了天空的純潔/和道路的正直/我要求真理！”在引領(lǐng)著我們的出路。我們的祖國在詩歌中成長，我們的祖國在詩歌中翱翔！

　　我們所知道的，這些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，各種影像音樂鋪天蓋地，電視傳媒有聲有色，文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)邊緣的地帶，而詩歌逐漸喪失了自“五四”運(yùn)動(dòng)以來在人們心中的皇冠位置。雖然寫詩的人數(shù)比過去有增無減，但讀詩的人數(shù)卻并不樂觀。讀者的流失，才是文學(xué)最根本的失落，也是真正的邊緣化。雖然有些詩人把詩歌稱為貴族的藝術(shù)、小眾藝術(shù)，但中華民族的詩歌發(fā)展史表明，真正的詩歌高峰都是以廣泛的群眾基礎(chǔ)做鋪墊的。唐詩、宋詞、元曲之所以能夠流芳百世，并不是因?yàn)樗麄儼言姼璁?dāng)作小眾藝術(shù)來作，而是因?yàn)橛辛藦V大的受眾（讀者）之后才閃現(xiàn)出神奇的藝術(shù)魅力。另外，上一段時(shí)間出現(xiàn)的“我看見了一只螞蟻，又另一只螞蟻”詩歌之爭，人們懷疑詩歌已經(jīng)發(fā)展到不可救藥的地步，詩歌只能在詩人的圈子里生活，在本世紀(jì)初，詩歌界年輕的一代又爆發(fā)了“口語詩派”和“知識(shí)分子詩派”的論戰(zhàn)，前者以“下半身”為代表人物，后者則以學(xué)院派為代表，在這種一次又一次的論戰(zhàn)中，“濫情”的詩歌變得黯然無聲了。

　　然而今天，也就是四川地震發(fā)生后，久違的“濫情”的詩歌又回歸到了它的歷史舞臺(tái)之上，詩歌又奔赴在最前線，向我們傾訴著祖國的不幸，人民的疾苦，向我們袒露愛的心聲，向我們傳遞情的力量。“512”地震后，各種媒體公開深入地向我們了解了災(zāi)區(qū)的實(shí)際情況，電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，一個(gè)個(gè)痛心疾首畫面，一幅幅催人淚下的圖像，一個(gè)個(gè)生命奇跡的鏡頭，我們感動(dòng)了，我們的心被四川人民牽動(dòng)著。但是聲音圖像還不夠的，還不足以表達(dá)我們共同的心聲，還很難從心靈上予以真情的顫動(dòng)，是詩歌，是發(fā)自內(nèi)心的詩歌，是“濫情”的詩歌，為我們世人闡釋了一切。

　　詩歌從民間走了出來，又回到了民間。我們不必去考慮詩歌的格式格調(diào)，我們在一首首真情真切的詩歌中領(lǐng)會(huì)到了人間的真愛。“孩子快/抓緊媽媽的手/去天堂的路/太黑了/媽媽怕你/碰了頭/快/抓緊媽媽的手/讓媽媽陪你走……”512汶川大地震后，《孩子，快，抓緊媽媽的手》這首是寫給汶川大地震中遇難孩子和母親的詩歌，在網(wǎng)上出現(xiàn)后迅速走紅，爾后又出現(xiàn)在電波中、熒屏上，電臺(tái)、電視臺(tái)主持人流著淚讀，多少觀眾、聽眾流著淚聽。被《南方日報(bào)》等全國近百家報(bào)紙刊登，甚至法國的一家報(bào)紙也用整版刊登了這首詩歌，人們聽到和看到這首詩后最多的反應(yīng)就是“我哭了”�！赌銈冊谔焯眠�好么》“放心吧孩子/我想天堂里應(yīng)該不會(huì)有地震/孩子別哭/讓叔叔為你們祈福/我知道/你們的生命還沒來得及綻放/可惜就被震魔無情的奪去了機(jī)會(huì)/孩子/我看見了你們散落的書包/看見了你們還沒做完的試卷”《媽媽你在哪？》“媽媽 媽媽/您在哪里/我怎么看不見了今天的太陽/我怎么聽不到了小鳥的歌唱/我怎么再也觸摸不到您親切的臉龐？/我在昨天下午的課堂上/悄悄地飛起”“孩子/你走吧/前面的路/再也沒有憂愁/沒有讀不完的課本/和爸爸的拳頭/你要記住/我和爸爸的模樣/來生還要一起走//媽媽/別擔(dān)憂/天堂的路有些擠/有很多同學(xué)朋友/我們說/不哭/哪一個(gè)人的媽媽都是我們的媽媽/哪一個(gè)孩子都是媽媽的孩子/沒有我的日子/你把愛給活的孩子吧”。在這一聲聲的“媽媽”與“孩子”呼喚的詩歌中，它沒有像往日那些對祖國的謳歌情調(diào)，那些對祖國的眷戀，對祖國的熱愛激情。更沒有唐詩宋詞的格律，沒有韻聲韻腳。它們只是一句句口語化的句子，沒有加于任何的修飾，但卻是一句句催人淚下的詩歌，這些詩的語言很樸素，但是很震撼、感人，有一種沖擊心靈的力量。

　　“濫情”的詩歌為什么顯得如此的“濫情”，為什么這次的詩歌是如此的深入人心，為什么詩歌能讓我們的靈魂得到一次強(qiáng)烈的洗禮，這是因?yàn)樵姼枰恢倍荚谘堇[著一個(gè)傳情達(dá)意的角色。災(zāi)難發(fā)生后，人最需要的是表達(dá)感情，而在所有的文學(xué)體裁中，詩歌是最適宜表達(dá)感情的載體。同時(shí)，詩歌的寫作形式短小、便利，無需像小說那樣構(gòu)思謀篇，在表達(dá)上更為直接，成為距離心靈最近的文學(xué)形式。

　　一直以為，詩歌，那只是詩人們的事，與我們平民老百姓無關(guān)，但是這個(gè)想法錯(cuò)了。在這次地震詩潮中，仿佛一夜間，從黃口孺子到耄耋老者，許許多多人不由自主地拿起了筆，以詩歌為載體直抒胸臆。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視，一首首原創(chuàng)詩歌在流傳。并且有很多感人肺腑的詩歌是出自非專業(yè)的詩人手中，而正是這些詩歌，撫慰著災(zāi)難中失去親人的人們，激勵(lì)著參與抗震救災(zāi)的人們，謳歌中華民族在多難中顯示的堅(jiān)忍不拔的毅力。

　　“詩言志、詩言情”，一個(gè)“情”字足以唱響整個(gè)中華民族，足以唱響整個(gè)世界�！澳袃河袦I不輕彈，只是未到傷心處”，這便是詩歌的力量，這便是“濫情”的詩歌，“無為在歧路，兒女共沾巾�！钡莱隽穗x別的情景，“沉默哦，沉默/不在沉默中爆發(fā)/便在沉默中死亡”這是詩歌的呼喚，“‘詩人，你寫詩了嗎？/寫了，寫了不少’”。“濫情”的詩歌噢，無論你到哪個(gè)角落，無論你生活在哪個(gè)時(shí)代，無論你要承受多少的變革，但是“正義、善良、悲憫、愛”，這是是永不消失的人類的大主題，這也是你“濫情”的資本。

　　祝愿，中國的詩歌一路走好，中國的詩歌一路放歌，中國的詩歌一直“濫情”。

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