周?chē)?guó)平的隨筆雜談
隨筆的主旨是寫(xiě)情見(jiàn)性，經(jīng)常閱讀隨筆文章，會(huì)使你察覺(jué)世俗風(fēng)情、感悟人生道理，那么大家看過(guò)什么優(yōu)秀的隨筆呢，接下來(lái)陽(yáng)光網(wǎng)小編為大家整理了一些周?chē)?guó)平的隨筆雜談，歡迎大家欣賞!
周?chē)?guó)平的隨筆雜談(一)
1分清自己能否支配
人生智慧的一個(gè)重要方面，是分清什么是自己能夠支配的，什么是自己不能支配的。對(duì)于自己不能支配的，你只能順其自然。對(duì)于自己能夠支配的，你要努力，至于努力的結(jié)果是什么，也不妨順其自然。
2不較勁的智慧
人生許多痛苦的原因在于盲目地較勁。所以，你要具備不較勁的智慧，這包括三個(gè)方面：
第一，不和自己較勁，對(duì)自己要隨性。你要認(rèn)清自己的稟賦和性情，在人世間找到最適合自己的位置，不和別人攀比。
第二，不和他人較勁，對(duì)他人要隨緣。你要明白人與人之間有沒(méi)有緣和緣的深淺是基本確定了的，在每個(gè)具體情境中做到大致心中有數(shù)，不對(duì)任何人強(qiáng)求。
第三，不和老天較勁，對(duì)老天要隨命。你要記住人無(wú)法支配自己的命運(yùn)，但可支配自己對(duì)命運(yùn)的態(tài)度，平靜地承受落在自己頭上的必不可免的遭遇。
3和外部遭遇拉開(kāi)距離
一個(gè)人活在世界上，必須學(xué)會(huì)和自己的外部遭遇拉開(kāi)距離。這有兩層意思。
其一，面對(duì)你的外部遭遇，你要保持內(nèi)心的自主。人往往容易受既有的遭遇支配，被已經(jīng)發(fā)生的情況拖著走，走向自己并不想去的地方。其實(shí)，既有的遭遇未必就決定了未來(lái)的走向，在多數(shù)情況下，人仍然是有選擇的自由的，你一定不要放棄這個(gè)自由，而你的未來(lái)走向在很大程度上就取決于你能否用好這個(gè)自由。
其二，面對(duì)你的外部遭遇，你要保持內(nèi)心的寧?kù)o。如果既有的遭遇足夠嚴(yán)重，已經(jīng)發(fā)生的情況對(duì)你的打擊足夠大，到了徹底改變你的未來(lái)走向的地步，那就坦然地接受吧。這個(gè)時(shí)候必須有超脫的眼光，人終有一死，一切禍福得失都是過(guò)眼煙云，不必太在乎。
總之，如果可能，就做命運(yùn)的主人，不向它屈服;如果不可能，就做命運(yùn)的朋友，不和它較勁。
4不要死在一件小事上
如果你把全部注意力放在一件事上，那件事多么小也會(huì)被無(wú)限放大，仿佛是天大的事。那么，調(diào)轉(zhuǎn)你的視線吧，去看人間的百態(tài)，歷史的變遷，宇宙的廣袤，再回頭看那件事，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它多么微不足道了。讓你的心靈活在一個(gè)廣闊的世界上，你就不會(huì)死在一件小事上了�？杀氖牵涝谝患∈律系娜撕纹涠嘁�。
5思慮傷身，多思健體
思慮傷身，為日常生活中的小事、瑣事而憂慮、煩惱、痛苦，這種情況因?yàn)轭l繁發(fā)生而日積月累，事實(shí)上最容易致病。相反，有思考習(xí)慣和能力的人，能夠以理智的態(tài)度和寬闊的胸懷面對(duì)人世間的事情，不但不會(huì)傷身，反而可以健體。那些想大問(wèn)題的人，哪怕想的是苦難和死亡，比如蘇格拉底和佛陀，身體都好得很。
6警惕小事
想大問(wèn)題，哪怕是想死亡這種可怕的大問(wèn)題，并不會(huì)損害健康。相反，為小事糾結(jié)、煩惱、憤怒，卻是最傷身的。
人面臨大事往往會(huì)訴諸理性，因此比較冷靜。相反，卻很容易被小事刺激得怒火中燒，怨氣郁結(jié)。
結(jié)論是：警惕小事，面對(duì)小事你要控制住自己的情緒。
7間接的自怨
自怨是最痛苦的。有直接的自怨，因?yàn)樽灾鲥e(cuò)了事，違背了自己的心愿或原則，便生自己的氣，甚至看不起自己。也有間接的自怨，怨天尤人歸根結(jié)底也是自怨，怨自己無(wú)能或運(yùn)氣不好。不錯(cuò)，你碰上了倒霉事，可是你就因此成為一個(gè)倒霉蛋了嗎?如果你怨氣沖天，那你的確是的。但你還可以有另一種態(tài)度，就是平靜地面對(duì)。是否碰上倒霉事，這是你支配不了的，做不做倒霉蛋，這是你可以支配的。一個(gè)自愛(ài)自尊的人是不會(huì)怨天尤人的，沒(méi)有人能夠真正傷害他的自足的心。
周?chē)?guó)平的隨筆雜談(二)
如果把人生譬作一種漂流——它確實(shí)是的，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是漂過(guò)許多地方，對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)是漂過(guò)歲月之河——那么，是什么呢?
一 家是一只船
南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎面駛來(lái)一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時(shí)，我聞到了飯菜的香味，聽(tīng)到了孩子的嬉笑。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎?可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是個(gè)家。
于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運(yùn)莫測(cè)，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。
我心中閃過(guò)一句詩(shī)：“家是一只船，在漂流中有了親愛(ài)。”望著湖面上緩緩而行的點(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家。
二 家是溫暖的港灣
正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)�？刹皇菃�，家太平凡了，再溫馨的家也難免有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)乃至小吵小鬧。那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，
然而，凡是經(jīng)歷過(guò)遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心 會(huì)跳得多么歡快。如果沒(méi)有一片港灣在等待著擁抱我們，無(wú)邊無(wú)際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過(guò)分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來(lái)放松我們精神的人間樂(lè)曲。
傍晚，征帆紛紛歸來(lái)，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對(duì)大海的沉思冥想打斷了。我站起來(lái)，愉快地問(wèn)候：“晚安，回家的人們!”
三 家是永遠(yuǎn)的岸
我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠(yuǎn)無(wú)家可歸，讓我們不要去打擾他們。作為普通人，或早或遲，我們需要一個(gè)家。
荷馬史詩(shī)中的英雄奧德修斯長(zhǎng)年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當(dāng)女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時(shí)， 他堅(jiān)辭道：“尊貴的`女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會(huì)黯然失色，你長(zhǎng)生不老，她卻注定要死�？墒俏胰匀惶焯煜爰�，想回到我的家�！�
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過(guò)游子的思家之情。“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚�！奔沂怯巫訅�(mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。
不要說(shuō)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。至少，我們來(lái)到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無(wú)親，沒(méi)有一個(gè)可以向之告別的親人。倦鳥(niǎo)思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們?cè)谔焯萌詫涯盍粼趬m世的這個(gè)家。
周?chē)?guó)平的隨筆雜談(三)
使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái)，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。
交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情�！蔽蚁嘈牛啊N交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，它是馬丁·布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇，既充滿愛(ài)，又尊重孤獨(dú);相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨(dú)。
對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。
從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友�！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。
在一次長(zhǎng)途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒(méi)有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。
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