云自無(wú)心水自閑散文隨筆
《白云泉》白居易
天平山上白云泉,云自無(wú)心水自閑。
何必沖奔山下去,更添波浪向人間。
今日閑覽納蘭容若的《飲水詞》,只覺(jué)字字凝香,句句含情。纏綿時(shí),意篤情深惹人憐;寂寥處,薄涼凄婉慟心弦,讓人甘愿沉醉其中,不愿轉(zhuǎn)醒。也許,正是因了納蘭容若這細(xì)膩斐然的才情和多愁善感的心性,才讓他的眾多追隨者,為之傾倒,為之嘆惋!不禁想到了《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉,雖與納蘭容若不在一個(gè)朝代,卻同是心系紅顏而不能自拔的癡情種,同是生于鼎盛之族而又渴望自由的檻內(nèi)人。然而,賈寶玉較之納蘭容若,更多了一些叛逆與乖張,他雖天資聰穎,卻不喜讀書(shū),雖出身望族,卻厭惡世俗,雖是男兒身,卻愛(ài)女兒態(tài),雖是多情種,卻又是癡心人。
記得賈寶玉曾引用《莊子》之言:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆矣!”其意為:人生是有限的,而知識(shí)是無(wú)限的,用有限的人生去追求無(wú)限的知識(shí),必然是失敗的!這在某種程度上反應(yīng)了莊子順應(yīng)自然的思想。然而,賈寶玉卻認(rèn)為,正因如此,萬(wàn)萬(wàn)讀不得古人之書(shū),因?yàn)槟切,?huì)荼毒人們自由的性靈,束縛人們探索的腳步。倘若身陷其中,不免有功名縈其心,利祿勞其形,乃至窮其一生去追名逐利,耗精損神,不啻悲苦!所以,他想要的,無(wú)非是佳釀一壺,胭脂一盒,有三五知心姊妹相伴,或居于紅樓暖閣之中,或嘯傲于山巔水涯之地,在清歡中了此一生。
可見(jiàn)寶玉內(nèi)心深處是明徹而淡然的。然畢竟是身陷世俗泥淖之人,很多事情都是這般的`力不從心,想要抓住的,未必就能得到,而得到的,未必就是自己想要的。細(xì)想之,人生何嘗不是一個(gè)矛盾體?既然決定把自己浸泡在俗世的流里,卻又做不到自身的圓潤(rùn)通透。也許,正因如此,我才會(huì)如此喜歡這句“云自無(wú)心水自閑”的意境。流年暗換,春秋徙轉(zhuǎn),多少人事都付了秋紅,被時(shí)光湮沒(méi)在歲月的風(fēng)塵里,無(wú)法打撈,亦無(wú)處追尋,惟有那舒卷自如的流云,動(dòng)靜相宜的山水,還依舊保持著明徹清靜、閑適自然的姿態(tài)。它們就像笑看紅塵的檻外人,無(wú)牽無(wú)掛礙,從容恣意,隨遇而安。有時(shí),你只須一個(gè)抬眸,抑或一個(gè)低眉,便可從它們的身影中,覓得一份內(nèi)心的清涼。
“何必沖奔山下去,更添波浪向人間”,然而,清澈的山泉啊,你既然如此的恣意安閑,又何必奔到那山下的風(fēng)塵之地去沾染塵埃呢,尚且還讓本就喧擾煩瑣的俗世更添了波浪!其實(shí),這何嘗不是詩(shī)人自我矛盾的反映呢,雖然頗為向往深山幽谷的空靈與明凈,卻始終忘不掉那充斥著濃郁煙火的人間,畢竟自己是俗世的一粒芥子,無(wú)論怎樣游離,都要在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)塵中落定。這與“白云相送出山來(lái),滿眼紅塵撥不開(kāi)”中的意味,頗為相似。當(dāng)一位墨客伴著悠閑自在的白云走出山谷時(shí),頓覺(jué)塵世的種種煩瑣撲面而來(lái),難以拭去,多想永遠(yuǎn)的停留在無(wú)人叨擾的清凈之地,卻因肩上的責(zé)任和內(nèi)心的塵念不得不深入紅塵。
這首《白云泉》是詩(shī)人白居易所作,白居易可謂是仕途多舛,官場(chǎng)之上,幾度沉浮,幾度艱辛,然而,他卻始終不忘在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中尋求出路。他好詩(shī)酒琴禪,亦向往山水自?shī)实拈e淡,可從未想過(guò)徹底地歸隱,而禪佛的意趣也伴隨了他現(xiàn)實(shí)的一生,無(wú)論是在得意還是失意之時(shí),都相依相伴。有書(shū)載云,白居易“外以儒行修其身,中以釋教治其心,旁以山水、風(fēng)月、琴酒、歌詩(shī)樂(lè)其志”。是呵,身為平凡的你我,雖做不到佛家所說(shuō)的六根清凈,但只要心植清涼,亦可在紅塵之內(nèi)參禪修心,在俗常日子里領(lǐng)悟生命的真諦,即便不能參透空靈的云水之境,也可在塵世之中做一個(gè)平凡人,擁有簡(jiǎn)單的幸福。
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