關于梅麗的經(jīng)典文章
傳說：在希臘神話中有一個叫做巴拉利索斯的青年，這位青年有一位很美的未婚妻梅麗雪爾塔，他們每天都在盼望著結婚的日子，但是，后來女孩因病去世，這位青年悲傷過度竟殉情了，神可憐他，便把他變成花，開在女孩的墓旁，這種花就是西洋櫻草花。
是啊“除你之外，別無他愛”可是對方呢？他會嗎？櫻花為什么是紅色的呢，那是因為櫻花樹下埋著死人；天空為什么飄起粉紅色的雪呢，那是我思念你時的血淚凝結而成的。
櫻草花的花語和象征代表意義：除你之外，別無他愛。
白色櫻草花：初戀、青春。
紅色櫻草花：不悔、無悔的愛。
櫻草花還是水瓶座和白羊座的幸運花哦! ----《花語》
你活著時最不想見到的就是自己孩子的葬禮。在那些從很遠的地方趕來參加葬禮的人看來，無論是從抽象角度還是心理理解，這一天都是所有的父母最難以忍受的時光。他們認為，在這一天，孩子的爸爸會突然發(fā)心臟病而崩塌或者孩子的媽媽會在浴室里割腕自殺。這是只要你活著，永遠都不想見到的一天。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸福》
如果一個少年在學業(yè)上取得超越同齡人的成果，提前邁入成年人的世界，聽到的一般是“天才”的驚呼，被夸獎智商超群、出類拔萃。但如果一個少年對世界的認知、對社會事務的判斷超出了成年人，為何卻經(jīng)常招致成年人的批評，甚至被認為一定是被其他成年人所利用呢？
其實，每個人的成長都會受成年人的`影響，而影響最大的莫過于其家人。比如，梅麗莎本身就是一個致力于女性權利的記者，最認同希拉里所說的“女權就是人權”的說法。因此她對女兒被希拉里就讀過的學校錄取，自然是再開心不過了，而母親所做的一切自然對女兒有所影響，也讓她更加獨立。 ----閭丘露薇《我所理解的世界》
tog在挪威語中并不是美語中的“游行”，我想，應該是“隊伍”的意思。一個隊伍會讓人平行地思考，平衡地看待事物，同時顧慮鄰里的感受。在隊伍里，人們從不競爭或賽跑，只需保持到達宮殿之時還是一個完整的群體。沒有任何禁止鳴笛和禁止單輪腳踏車的規(guī)定，也沒有任何對娛樂限制可以讓我們分心，遠離隊伍的本質(zhì)。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸�！�
如果一直想著麻煩的事，只會更麻煩。索隆
2.你問我為什么要抽雪茄，因為老子聞不慣這世間的空氣。
像你這種不把頭發(fā)全部往后梳的男人，根本就沒有資格當老大。魯夫·奧內(nèi)
3.你怎么可以浪費食物呢？在海上，招惹廚師不高興就等于跟自殺沒什么兩樣，你給我記住這句話！山治
4.背部受傷是身為劍客的恥辱。
5.我做不到的由你來，你做不到的由我來。山治
偏離了男人之道也好，偏離了女人之道也罷，不逾越本分就是為人之道 Mr·2·馮克雷
我的船上沒有手下……只有伙伴！
我從小就被教導不能踢女人，所以就算會沒命，我也不能踢女人。
直到今天我們還做著同樣的夢，乘著這個被托付的夢想前進 告別梅麗
全心全意地熱愛一個新地方、一類新人群、一種全新的生活方式。有時候，這種熱愛的開始恰恰是粗略模糊的，可能是出于好奇而對這個地方匆匆一瞥。我們觀察當?shù)厝�，觀察他們在交談中的動作、言語和手勢。同時，我們也留意他們在城市公園里給嬰兒哼唱的方式以及在集市里怎樣與老朋友打招呼。不久后，我們就養(yǎng)成了和他們一樣的飲食習慣，出聲地喝味增湯，從肩膀上空吐出果核、從熱乎乎的法棍上掰下一塊，剝?nèi)鑫r的皮，等等。做這些的時候，我們仿佛雙眼已被蒙上，雙手已被反綁在背后，只有盲目跟隨。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸福》
黃金梅麗號侵盡全力也沒能陪伴伙伴走向更遠的大海，蛋生追上山峰也抓不住師傅飛去的衣角，麥兜的媽媽只能在病危之際告訴麥兜要去太空旅游，《數(shù)碼寶貝》中的孩子們最后還是要離開與自己并肩戰(zhàn)斗過的伙伴回到現(xiàn)實世界……縱使你痛哭流涕萬般不舍，那些人似乎都是要消失在我們的生命中，失去，是人生最大的真實。 ----《優(yōu)酷》
“不！”是個保守主義的戰(zhàn)斗口號，也是表示限制的標語。我所有的挪威朋友都告訴我這是撫養(yǎng)孩子的第一準則“必須對孩子有所限制”作為一個美國人，我感到震驚。在美國，溺愛是普遍趨勢，每個家長都難以避免。我從來都不是一個嚴厲的母親，因為我根本無法絕孩子們提出的要求。現(xiàn)在問題是，我應不應該對孩子們說“不”？ ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸�！�
我身上既有重視便利和一步到位的美國人的聲音、珍視效率和秩序的德國人的聲音在吶喊，也有贊賞簡約和合作的挪威人的聲音在吶喊。這3種聲音在法國文化面前，變成一聲無力的呻吟。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸�！�
我們注意到，無論是個人還是整個家庭，我們都發(fā)生了本質(zhì)性的變化。用另一個比喻來說吧，我們注意到，如果把悲傷比喻為一塊大圓石的話，它曾經(jīng)將我們壓在身下，幾近窒息。但現(xiàn)在，它的尺寸縮小了。隨著它的尺寸縮小，我們可以把遍體鱗傷的軀干抽出來，知道我們可以把這塊石頭抱在懷里，接著我們可以把它捧在手里，因為我們注意到它的重量逐漸減輕了。然后我們可以把它在口袋里放一會兒。它就在那里，我們每時每刻都能感受到它，但我們的雙手和心靈可以服務我們周圍活著的人。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸福》
在我的身體里面，空虛的血管在叫嚷著，從表面上看，它像紙一樣薄、像吹制玻璃一樣脆弱，但內(nèi)部卻像熊熊的燈籠一樣，處于白熱化的煎熬狀態(tài)，一路燃燒至骨髓深處。那種郁積的憤怒感又冒了出來。我的憤怒針對生活本身，針對必須繼續(xù)活下去、必須向前看、必須痛至骨髓、必須用腹部在陶瓷碎片上爬行。
我對生活感到憤怒，對生活本身的面貌感到憤怒：我們?nèi)匀灰^續(xù)活下去。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸�！�
家園也許是一種性情，是我與另一個靈魂分享某種私人敘述的感激之情。那種敘述，那個故事，曲折迂回，時而斷斷續(xù)續(xù)，時而通順流暢，它又把情節(jié)合并在一起，無視傳統(tǒng)的年表，一邊向我們暗示著時間的永恒，一邊把引發(fā)我們強烈情感的問題編織起來，甚至去探索那些我們根本無法回答、令人詞窮的問題。
家園可能是很多個人敘事的連接紐帶，它不是一個固定的端口，而是一扇生命不停穿梭的大門，人們在穿梭的過程中尋覓家園的定義和與外界的聯(lián)系。至少對我來說，家園意味著相互交織、團結和舒適的一種存在狀態(tài)，在那里，你不再需要努力縫合精神的接縫和底邊才能感到安逸。在家園里，你會感覺到身體內(nèi)部深刻而本土的東西在不斷擴展、放大，點亮你前進的道路。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸�！�
在某種程度上，我們都懼怕未知的事物，害怕被大風吹散、害怕裙子被吹個底朝天，害怕我們的驕傲會受到打擊。我們深知，無論在舒適區(qū)的邊緣地帶搖搖欲墜的生活是多么有限無趣，跨進一個地理和文化上的異域，重新安置生活，必然會暴露出我們的劣勢和缺陷。 ----梅麗莎·道爾頓·布拉德福德《安然于行的幸福》
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