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古代的歇后語分享
歇后語是中國勞動人民自古以來在生活中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,它由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分如同揭曉謎底,常常讓人會心一笑。以下是古代的歇后語分享,歡迎閱讀。
鍋市馬市——兩市(事)
鍋市、馬市是臨清兩個(gè)相連的古街名。明代時(shí),鍋市是專賣鐵鍋的市場,馬市是專賣馬匹的市場。這里借“市”諧音“事”,形容某些事情是兩碼事,不能混為一談。
大西門貼告示——誰吃誰飽
清末,臨清境內(nèi)因旱成災(zāi),莊稼歉收,老百姓忍饑挨餓。當(dāng)?shù)氐拇壬茩C(jī)構(gòu)向臨清的地主大戶和大商人募斂糧食,用大鍋熬成稀粥后分片分點(diǎn)施粥。當(dāng)時(shí),臨清大西門也是個(gè)施粥點(diǎn),因粥少人多擔(dān)心分不過來,便在州衙張貼告示,規(guī)定到此點(diǎn)領(lǐng)粥的人只許個(gè)人吃,不許帶回家去,違犯者送衙門嚴(yán)辦。此語用來形容那些自掃門前雪,不管閑事的人。
尚店過去——賈(假)牌
尚店和賈牌是臨清城南兩個(gè)相鄰的村莊,走過尚店村不遠(yuǎn)就是賈牌村。此語以“賈”與“假”同音,形容某些東西貨不真價(jià)不實(shí),假冒名牌。
牛市口拐彎——香巷兒
牛市口和香巷是臨清的兩個(gè)街名,從牛市口走過一拐就到了香巷街。在臨清方言中,“香巷兒”和“香下兒”同音,以此來形容吃得開的人或事物。
御史巷兒的鍋餅——吃不透
臨清御史巷東頭路南有一家鍋餅鋪,烤制發(fā)面鍋餅。烤爐置有兩層炭火,鍋餅的兩面同時(shí)受熱。這樣盡管餅很厚,但卻烤得熟透香酥,尤其受體力勞動者喜愛。因餅厚一口咬不透,故形成了這樣一個(gè)歇后語,用來形容對某事不甚了解,拿不準(zhǔn)。
王四輩的牛肉——有個(gè)爛勁兒
王四輩是回民,在臨清觀音堂路南開設(shè)牛肉鋪。他煮的牛肉又爛又香,從遠(yuǎn)處就能聞到肉的香味,是臨清名吃之一!坝袀(gè)爛勁兒”形容某種事物雜亂不堪。
下渡口王家的燜餅——利利亮亮
從前,一王姓人家在臨清下渡口街路東開了一家小飯館,專做燜餅。無論肉燜、菜燜、雞蛋燜,都味道好,油水大,燜的餅條利利亮亮,從不粘連。此語用來形容某人辦事干脆利索,不拖泥帶水。
武德奎的肉餅——好吃不貴
武德奎過去在臨清考棚街路南開設(shè)“寶盛居”、“天津館”餐館,他做的肉餅很出名。餅皮先用油炸過,餅內(nèi)不但肉餡鮮美,而且上面還附有一層嫩黃的雞蛋,外焦里嫩。這肉餅不但一看就惹人食欲,而且價(jià)格低,分量足。此語用來形容經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的東西。
徐小米的煎包——油水大
徐小米,本名徐學(xué)敏,“小米”是臨清方言的變音。過去他在臨清考棚街路南開包子鋪,頗有名氣。由于他的包子油多味美,成為臨清名小吃之一,F(xiàn)多用來形容做某種生意利潤高,或做某事有利可圖。
臨清的蓼花——虛蛋
蓼花是臨清特產(chǎn),系以上等江米為主要原料的糕點(diǎn)。其因膨脹而大如不規(guī)則的乒乓球,看起來五顏六色,吃起來穌甜可口。1斤重的蓼花,裝在袋子里顯得非常多(俗稱“脹堆”),很受兒童的喜愛。此語用來形容說話辦事虛偽不實(shí)在的人,寓有貶意。
剃頭的扁擔(dān)——不長
舊時(shí)臨清的剃頭業(yè),除了有固定地點(diǎn)的店鋪,還有不少挑擔(dān)的流動匠人。他們用的扁擔(dān)不足三尺,前挑臉盆水柜,架子上掛著背刀布;后挑一個(gè)小坐柜,但坐柜的拴繩不能到頭,要留出一點(diǎn)扁擔(dān)頭來,以便給過路的和尚代挑經(jīng)包袱。
別看這塊背刀布不起眼,卻大有來頭。清初,順治皇帝下了一道圣旨,強(qiáng)制漢族人一律剃發(fā)留辮,如不從則砍頭示眾,并把這一權(quán)力下放到剃頭匠人身上,每個(gè)剃頭挑子前都懸掛一黃布條,上寫“留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)”。剃頭師傅挑著擔(dān)子,走街串巷來實(shí)現(xiàn)圣上的旨意。大清王朝局勢穩(wěn)定之后,那條黃布就逐漸失去了原來的作用,而演變成背刀布了。此語用來形容那些曇花一現(xiàn)的事物。
呂寨的蛤蟆——閉氣
臨清呂寨村(今屬臨西縣)南有一戲樓,其東有一水坑,坑中的青蛙從來不叫。如果把在別處鳴叫正歡的青蛙捉來,放入其中,就馬上也不會叫了。此語用來形容有些人遇到不順心的事,憋在肚里不說而獨(dú)自生悶氣,或辦了壞事被別人揭穿而啞口無言、狼狽不堪。
汪六爺看呈子——要小子的勁啦
從前,臨清頭閘口有個(gè)開澡堂的掌柜叫汪六爺。他瞎字不識,卻總愛假裝斯文,常常在別人面前之乎者也胡云一通。有些人不摸底細(xì),還以為他很有學(xué)問。有一天,一個(gè)人被人告發(fā),拿著對方的呈子到澡堂求汪六爺給念念。汪六爺接過呈子,仿佛很認(rèn)真的看了兩遍,然后一臉驚訝地說:“你這個(gè)呈子可要了小子的勁了!”那人忙說:“汪六爺,您搞錯了,這是人家告我哩!”汪六爺忙改口說:“我說的就是要了你小子的勁了!”那人又發(fā)覺汪六爺把呈子反拿著,就提醒汪六爺把呈子拿倒了。汪六爺卻說:“不錯!我是讓你看哩!”此語用來形容那些不懂裝懂的人。
孟豁子照鏡子——一對孬種
臨清崗樓村,有個(gè)地主叫孟百頃。他中年時(shí)才得了個(gè)兔唇兒子。盡管兒子長得極丑,孟百頃卻一味嬌慣,以致長大后無惡不作,人送這個(gè)“孬種”綽號“孟豁子”。平日他到河?xùn)|飯館吃包子,是光吃餡不吃皮。店內(nèi)有個(gè)跑堂的伙計(jì)是個(gè)有心人,見此情景,料他日后沒有好下場,便將他平時(shí)扔掉的包子皮都曬干收放起來。十幾年后,孟豁子果真把家產(chǎn)花了個(gè)片瓦無存,又身無一技,只好當(dāng)了叫花子。一天走到過去常來吃包子的飯館門口。那個(gè)跑堂的伙計(jì)看見,就把存放的包子皮拿出來,抓了一把給他吃。孟豁子連聲道謝;镉(jì)這才告訴他這是他自己過去扔掉的包子皮。孟豁子聽后又愧又恨,不久就餓死了。此語用來形容兩個(gè)同樣壞的人。
王二麻子的書——白說一回
王二麻子是臨清人,名叫王桐軒,因臉上有麻子而得此綽號。此人善詼諧,頗有口才。少年時(shí)他投到一個(gè)油漆匠手下當(dāng)學(xué)徒。有一天,他跟師傅一起去干活,路過一個(gè)土地廟。他故作不知地問師傅:“這是什么廟?”師傅答:“是土地廟!彼謫枺骸袄锩婀┑氖裁瓷?”師傅不耐煩地回答:“土地爺!”他連忙應(yīng)道:“噢,原來是‘徒弟爺’呀!”就這樣不知不覺沾了師傅一個(gè)便宜。
每年一到春節(jié)或四月會時(shí),王二麻子就頭戴演戲用的頂翎,身穿官服,足蹬朝靴,顫顫巍巍、神氣十足地坐在兩個(gè)人抬的長扁擔(dān)上扮演杠官。走到某大店鋪門口,王二麻子就大喝一聲:“落轎!”抬扁擔(dān)的人就蹲下身子讓他跳下來。這時(shí)就有一個(gè)扮差人的拿根鐵火棍插在地上,讓他坐上去。扮告狀人的接著走向前高聲喊道:“青天大老爺在上,小人冤枉!”王二麻子問道:“你有什么冤情?狀告何人?”這時(shí)如在酒店前,告狀人就告酒里摻水;如在鹽店前,就告鹽里摻面湯;如在糧店前,就告大米里摻砂子;如在雜貨店前,就告干蝦里摻豆餅……!芭泄佟币矔S機(jī)應(yīng)變,進(jìn)行發(fā)落和判決。就這樣,把市面上那些奸商市儈們摻糠使假、缺斤少兩、以次充好、買空賣空等卑劣行為在大庭廣眾之下揭露無遺,說出了被坑害者的心里話,引得圍觀者捧腹大笑,而那些奸商們卻羞得無地自容。
平常日子,不管王桐軒走到哪里,總有許多人圍住他,要他說快板,說山東快書和數(shù)來寶、太平詞等。他也有求必應(yīng),張口就說。聽眾聽他說完,就哈哈笑著一哄而散。此語用來形容做義務(wù)工作。
王二奶奶走火鏊子——再送一趟
從前,臨清東梯子街有個(gè)叫鳳的姑娘,長得人才出眾,性情剛烈。臨清知州王糊涂的妻侄“花花太歲”相中了他,三番五次托人提親。鳳姑娘一家對這惡少嗤之以鼻,一口回絕了。不久,鳳姑娘嫁給了一個(gè)姓王的人家(從此人們都叫她王二奶奶),夫妻二人和睦相處,日子過得很美滿。但天有不測風(fēng)云,婚后不到三年,丈夫便因癆病去世了。消息傳到花花太歲耳中,這惡少就串通官府,誣告王二奶奶因奸謀害本夫。知州王糊涂立即派人將王二奶奶下了大獄,并派人開棺驗(yàn)尸。驗(yàn)尸人接受了惡少的賄賂,謊說死者七竅流血,系服毒身亡。于是,知州王糊涂施以酷刑,逼王二奶奶招供。王二奶奶寧死不屈。黔驢技窮的王糊涂最后在大堂上擺了12盤燒的通紅的鐵鏊子,威逼王二奶奶。王二奶奶毫無懼色,當(dāng)場脫下鞋襪,赤腳走上了火紅的鐵鏊子。一時(shí)只見王二奶奶腳下青煙四起,大堂上彌漫著濃重的焦糊人肉的氣味。走過這12盤鐵鏊子,王二奶奶面色蒼白,大罵道:“狗官!你就死了這個(gè)心吧!你王二奶奶有骨頭,敢再送你一趟,叫你看看!”說完,她又從火鏊子上走了回去。最后她兩腳掌的的皮肉全被烤糊,露出了白色的骨頭。王糊涂傻了眼,只好命人用大筐將王二奶奶抬進(jìn)了死牢。時(shí)間不長,王二奶奶便慘死在獄中。此語用來形容人寧死不屈的凜然正氣。
王佩的糞杈——一火成
打鐵匠王佩打糞杈在臨清出名。糞杈4根齒,一般鐵匠需要三四火才能打成,而王佩打鐵火候掌握得好,分齒很快,一火就成。此語用來形容辦事一氣呵成。
邵四爺?shù)墓撞摹舻?/p>
過去在臨清碧霞宮住的邵四爺,專門做“狗碰頭”的薄皮棺材。當(dāng)放有尸體的棺材被人抬起時(shí),多半被壓掉了棺材底。此語多用來形容那些質(zhì)量低劣的產(chǎn)品或弄巧成拙,反露出本來面目的人。
王聚豐的蠟燭——干碗兒的
臨清老商號王聚豐蠟燭鋪,座落在臨清鍋市街路西,專門生產(chǎn)牛油蠟燭。這種蠟燭點(diǎn)燃時(shí)牛油不溢流,明亮耐燒,很受消費(fèi)者喜愛。臨清方言將缸內(nèi)無水、燈內(nèi)無油、壺內(nèi)無酒都叫作“干碗兒的”,此語意為一無所獲、一無所有。
石家風(fēng)箱——不走不拔
臨清石姓人家生產(chǎn)的風(fēng)箱,用料講究,做工精細(xì),無論風(fēng)吹日曬雨淋都不走翹,不拔縫。此語用來形容耿直正派、老老實(shí)實(shí)的人。
趙胡子解板——就這兩鋸(句)
臨清過去有個(gè)姓趙的60多歲的木匠,把圓木用大鋸分解成板材時(shí),總嫌別人笨,干得慢,就接過鋸自己鋸起來,結(jié)果不過十來鋸便氣喘吁吁了。此語用來形容人說話簡潔或平日寡言少語。
同興齋的鞋——老樣
臨清同興齋鞋店原來開設(shè)在馬市街路東。它生產(chǎn)的各種布鞋布料精良,底子耐磨,鞋樣適時(shí),價(jià)格公道。穿在腳上舒適美觀,從不走樣變形,很受人們歡迎。此語用來形容那些行為規(guī)規(guī)矩矩,一絲不茍,墨守成規(guī)的人或事。
鄭莊的閨女——糊纂(胡纂)
臨清鄭莊村(今屬臨西縣),舊時(shí)每至農(nóng)閑季節(jié),全村的大姑娘、小媳婦就用廢布打成袼褙,裱上黑布,做成婦女頭上戴的“硬殼纂”,拿到廟會或集市上去賣。因“糊纂”音同“胡纂”,故以此語形容無中生有、胡說八道。
謝山的銀子——是假的
謝山是清朝末年的一個(gè)銀匠,在臨清開銀樓。他技術(shù)高明,用錫鉛鑄成的假銀錠,足以亂真。此語用來形容某種事物不真實(shí)、虛假。
康家洼的膏藥——找病
臨清康家洼的膏藥,過去是名牌產(chǎn)品。這種膏藥貼在身上,藥力會自己滲入到患者體內(nèi)的病灶處。此語本來是說康家洼的膏藥質(zhì)量高,后被人們用來形容那些愛惹事生非、沒事找事、自討苦吃的人。
大寺里的買賣——攔腰砍
臨清大寧寺內(nèi)過去有一個(gè)大商場,在這里經(jīng)營的商家常常漫天要價(jià),如果按要價(jià)的一半來討價(jià)還價(jià),顧客還會吃虧。此語用來形容那些說話辦事虛假,不講信譽(yù)的人。
泰興永的買賣——說一不二
臨清泰興永布莊開設(shè)在大寺街東首路北,其經(jīng)營的布匹貨真價(jià)實(shí),明碼標(biāo)價(jià),對任何人不討價(jià)還價(jià),且其店員禮貌待客,百挑不厭,在臨清享有盛譽(yù)。此語用來形容講誠信的人或事。
二閘口的西瓜皮——隨大流(liù)
過去,每至夏秋季節(jié),臨清二閘口上常有吃西瓜的人,吃完就把瓜皮扔到運(yùn)河里,讓其隨河水漂走。“隨波逐流”在臨清稱“隨大流”,意謂盲從。
七神廟的奶奶——白臉蛋子
舊時(shí),臨清各廟內(nèi)供奉的碧霞元君(泰山娘娘)神像都是木胎鉑臉,唯有河西七神廟的神像是泥胎粉白臉。“白臉蛋子”在臨清寓貶意,當(dāng)?shù)厝擞么苏Z比喻那些不知羞恥的人。
挑水的娶抬轎的——門對筲對
挑水和抬轎這兩種行業(yè)都是靠雙肩賣力為生,如果兩家結(jié)親則屬門當(dāng)戶對,兩不嫌棄。此語也用來形容臭味相投的人。
蓋寶紅的戲——自帶行頭
回族人蓋寶紅是臨清的一位亂彈藝人。民國初年,他常在臨清大關(guān)帝廟露天演出。他唱作俱佳,特別是嗓門高、底氣足,不論多少觀眾,只要他一開口,都會聽得清清楚楚,人們都愿意聽。尤其是當(dāng)時(shí)北四街一帶的回民老太太,只要打聽到蓋寶紅演唱,就奔走相告,說:“快去看吧!是蓋寶紅的戲,咱這面的哥哥,穿著平金繡花的馬褂子,好著呢!今兒們唱的是《四郎探母》呀!”由于蓋寶紅唱出了名,所以他有自己專用的行頭,以顯示與其他演員不同。此語形容某人做事不同一般,風(fēng)格獨(dú)特。
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