經(jīng)典學(xué)習(xí)心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編整理的經(jīng)典學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得1
此次小學(xué)語(yǔ)文的《現(xiàn)代與經(jīng)典》觀摩活動(dòng)，我聆聽(tīng)了觀摩了邵敏娟、鄧錦蕓老師的精彩課程，使我深刻地感受到了小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化、藝術(shù)化。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的話題，每位教師對(duì)教材專研都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。就如賁友林所說(shuō)：“老師的等待會(huì)贏得學(xué)生的更多的精彩，放手讓學(xué)生去學(xué)，會(huì)帶給你意想不到的課堂。課堂不是給老師看的，課堂的風(fēng)景在學(xué)生那兒！”放手，降低教師的姿態(tài)，這樣學(xué)生才能獨(dú)立自主。學(xué)生才會(huì)展現(xiàn)真實(shí)的自我。
下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男┰S體會(huì)。匯成一句話就是：蹲下來(lái)，把握教學(xué)的起點(diǎn)；慢下來(lái)，關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程；靜下來(lái)，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
一、注重于學(xué)生的溝通，拉近教師與孩子的距離
課前教師和孩子們交流，可以讓孩子們身心愉悅、飽滿的熱情投入到新的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。雖然是短短的幾句家常話，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)可以足以緩解他們的緊張感。其次蹲下來(lái)，把握教學(xué)的起點(diǎn)。邵老師所授的'一節(jié)課內(nèi)容不多，邵老師就做足準(zhǔn)備讓孩子課前去收集資料。自學(xué)新課通過(guò)匯報(bào)交流真正把握住教學(xué)的起點(diǎn)，為學(xué)生在課堂上思考問(wèn)題、解決問(wèn)題搭好橋、鋪好路。
二、學(xué)習(xí)方式的自主化，生活化。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中就體會(huì)感受到語(yǔ)文經(jīng)典的魅力，邵老師因勢(shì)利導(dǎo)做足功課，學(xué)生在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)的感知、探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
在這些觀摩課中我看到的是老師就如他們的好伙伴，老師與孩子真誠(chéng)的交流。不再是高高在上的權(quán)威�？傊�、通過(guò)這次學(xué)習(xí)是我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。也了解到了今后的課堂教學(xué)方向，教師如何真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。只有當(dāng)老師講得少了，孩子才會(huì)講得多，只有當(dāng)老師把教學(xué)權(quán)利下放孩子才能展現(xiàn)他們自己獨(dú)特的思想。
愿今后多點(diǎn)素質(zhì)教育少點(diǎn)應(yīng)試教育。只有當(dāng)考試難度下來(lái)了，素質(zhì)教育才會(huì)保證。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得2
大家都知道，一分耕耘，一分收獲。你付出多少，就收獲多少。優(yōu)異的成績(jī)必須經(jīng)過(guò)努力與艱辛。下面我就分幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)我的學(xué)習(xí)心得：
1.貴在堅(jiān)持
正所謂：一日之計(jì)在于晨。早晨的時(shí)間是寶貴的。因?yàn)樵缟鲜侨擞洃浟ψ詈玫臅r(shí)間，所以我們一定要充分利用好早晨的時(shí)間。我們可以早點(diǎn)起床，背古詩(shī)，讀課文，背概念，記單詞等。不過(guò)，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，一定要堅(jiān)持到底，這樣才能收到明顯的學(xué)習(xí)效果。
2.專心致志
記得有一次級(jí)會(huì)，盧主任給我們講了專心致志這個(gè)詞，會(huì)后我按照盧主任所說(shuō)得去做，上課時(shí)專心致志聽(tīng)老師講課，無(wú)論哪一項(xiàng)科目都得專心，跟著老師的思路，積極思考，同時(shí)做好筆記，課后再認(rèn)真整理筆記。其實(shí)考試的很多內(nèi)容都是跟老師在課堂上講授的知識(shí)有關(guān)的，只要你在課堂上能做到專心致志，你的這節(jié)課就一定有收獲。
3、不恥下問(wèn)
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在遇到不懂的問(wèn)題時(shí)，一定要不恥下問(wèn)。做到“知之為知之，不知為不知�！敝t虛使人進(jìn)步，遇到不懂的問(wèn)題謙虛請(qǐng)教老師或同學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)有效率。平時(shí)在做奧數(shù)題的時(shí)候，我總是請(qǐng)教班上的數(shù)學(xué)成績(jī)好的同學(xué)，向他們學(xué)習(xí)解題的思路，久而久之，我發(fā)覺(jué)自己的數(shù)學(xué)思維也有了很大的提高。
4.善用周末
有很多同學(xué)覺(jué)得周末很寶貴，一眨眼就過(guò)了，我也不例外。因?yàn)槲业闹苣┖艹鋵?shí)，星期五的晚上我去打羽毛球，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一周的學(xué)習(xí)后，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)是有必要的，一來(lái)可以放松放松，二來(lái)可以鍛煉身體。可謂一舉兩得。星期六的早上我一般是做作業(yè)。到了下午我回到書(shū)店或圖書(shū)館看課外書(shū)，因?yàn)槎嗫从幸饬x的課外書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。到了星期天上午，我就去學(xué)習(xí)劍橋英語(yǔ)，學(xué)習(xí)一些英語(yǔ)的課外知識(shí)，擴(kuò)大自己的詞匯量從而提高自己外語(yǔ)水平。星期天下午除了放松玩之外，我還不忘做一些相關(guān)的課外習(xí)題，鞏固知識(shí)。如語(yǔ)文的`《精講精煉》，數(shù)學(xué)的《一課三練》，英語(yǔ)的《進(jìn)階測(cè)試》都是值得我們?nèi)プ鲎龅�。同學(xué)們也不妨利用好周末的時(shí)間多做一些課外的練習(xí)，我相信，一定有效果的。
5.英語(yǔ)學(xué)習(xí)
如果大家想學(xué)好英語(yǔ)，平時(shí)一定要多開(kāi)口念英語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。俗話也說(shuō)，三天不做手生，三天不念口生。所以對(duì)于英語(yǔ)我經(jīng)常開(kāi)口讀，開(kāi)口講;與此同時(shí)，我們還可以多聽(tīng)，聽(tīng)英語(yǔ)錄音，這樣對(duì)大家的聽(tīng)力都有利。在這次月測(cè)中，英語(yǔ)的聽(tīng)力失分率是最多、最嚴(yán)重的，所以我們更應(yīng)該加強(qiáng)英語(yǔ)聽(tīng)力的訓(xùn)練。英語(yǔ)成績(jī)好的同學(xué)，就要做到精益求精。我們可以利用一些零碎的時(shí)間來(lái)聽(tīng)英語(yǔ)，我們不僅要用耳朵去聽(tīng)，還要用心去記，也要加以模仿，模仿什么呢?當(dāng)然是記語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。只要大家能用心去模仿錄音機(jī)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，我相信過(guò)一段時(shí)間你不但發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)流利，而且英語(yǔ)成績(jī)也一定有提到。
現(xiàn)在，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得你的時(shí)間夠用嗎?如果你的回答是“不夠用”的話，我想你又向成功邁向了一步。因?yàn)槟阋呀?jīng)懂得珍惜時(shí)間了。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3
教學(xué)不僅僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。趁著暑假閑暇時(shí)間，我有幸看了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師名課經(jīng)典篇》這本書(shū)，經(jīng)常聽(tīng)做教師的說(shuō)這么一句話：“向課堂四十分鐘要質(zhì)量�！弊鼋處煹囊捕贾酪岣呓虒W(xué)質(zhì)量，課堂上是關(guān)鍵，但具體怎樣才算高效課堂，老師們不一定理解的那么透徹。但《小學(xué)數(shù)學(xué)名師名課經(jīng)典篇》這本書(shū)使我明白了要想使課堂變得有效甚至高效還需要廣大教師從很多方面尋找方法。這也是我們經(jīng)常說(shuō)的“向名師靠攏”。本書(shū)包含了很多優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)以及一些優(yōu)秀教師對(duì)提高課堂效益的獨(dú)特看法，這對(duì)于我們?nèi)绾卧谛滦蝿?shì)下提高課堂效益具有一定參考價(jià)值。我就這本書(shū)中課堂評(píng)價(jià)要求多樣化這點(diǎn)來(lái)談?wù)勎业南敕ǎ?/p>
有效地教學(xué)不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生獲得了多少知識(shí)與技能，而已促進(jìn)學(xué)生的全面、持續(xù)和諧的發(fā)展為最終目標(biāo)。課堂評(píng)價(jià)在教學(xué)中有這非常重要的作用。如，看學(xué)生，以學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)老師，在教學(xué)活動(dòng)中首先看學(xué)生是否在學(xué)業(yè)上有超常收獲，有超常提高，有超常進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。一般來(lái)說(shuō)，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)正確、流利、有感情，課堂充滿激情，分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成且正確率高。前提是看學(xué)生是否愿意學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，樂(lè)不樂(lè)學(xué)，核心是教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。還有是否有效的促進(jìn)了學(xué)習(xí)的遷移。學(xué)習(xí)的最終目的并不是將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存于頭腦中，而是要應(yīng)用于各種不同的實(shí)際情境中，解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題，只有通過(guò)廣泛的遷移，所學(xué)知識(shí)才能夠得以改造，才能夠概括化、系統(tǒng)化，從而廣泛的、有效的調(diào)節(jié)個(gè)體的活動(dòng)，解決實(shí)際的問(wèn)題。且遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者具有重要的指導(dǎo)作用，通過(guò)有效的遷移可提高學(xué)習(xí)效率，并更好的實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的`學(xué)習(xí)應(yīng)用，或更科學(xué)高效的完成教學(xué)任務(wù)。看評(píng)價(jià)，我們的高效課堂在追求高效的同時(shí)要遵循新課標(biāo)要求，注重學(xué)習(xí)方法，是有原則的追求高效。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)提高課堂效益有了更深更明確的認(rèn)識(shí)，課堂效益的提高當(dāng)然不是以學(xué)生“學(xué)會(huì)”為唯一目的，它還必須讓學(xué)生享受“學(xué)”過(guò)程，做為教師都知道要提高教學(xué)質(zhì)量，課堂上是關(guān)鍵�？戳恕缎W(xué)數(shù)學(xué)名師名課經(jīng)典篇》這本書(shū)，使我明白了要想使課堂變得有效甚至高效還需要我們教師從很多方面尋找方法從而實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得4
快樂(lè)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)快樂(lè)這是我學(xué)習(xí)的最大體會(huì)。
只有把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，學(xué)習(xí)才會(huì)與你成為好朋友。
學(xué)習(xí)就是要開(kāi)心地學(xué)，要盡情享受學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了一個(gè)又一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)，攻克了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，在學(xué)習(xí)的道路上越走越順的時(shí)候，心中難免會(huì)有一絲興奮與自豪。當(dāng)我們苦思冥想，花費(fèi)了時(shí)間與精力，做出了一道很有挑戰(zhàn)的數(shù)學(xué)難題時(shí);當(dāng)我們寫(xiě)作文仔細(xì)推敲每一個(gè)字詞，完成了一篇優(yōu)美的作文時(shí);當(dāng)我們付出了時(shí)間，付出了心血，用手中的畫(huà)筆畫(huà)出了一幅美麗的畫(huà)卷時(shí)，我們的心頭難道不會(huì)涌上一種喜悅、激動(dòng)、自豪之情嗎?切莫把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，要知道我們是在為自己而學(xué)習(xí)，不是為了家長(zhǎng)，不是為了老師，更不是為了完成任務(wù)而去學(xué)習(xí)的。我們所學(xué)的每一門(mén)學(xué)科，每一個(gè)知識(shí)，都能使我們開(kāi)闊眼界，都能點(diǎn)亮我們前進(jìn)的道路。
例如：在做數(shù)學(xué)難題時(shí)，我會(huì)把這個(gè)過(guò)程當(dāng)做一場(chǎng)我與困難的戰(zhàn)斗。我望著那個(gè)的難題，大腦一片空白，絲毫沒(méi)有頭緒。我反反復(fù)復(fù)地讀題，絞盡腦汁地思索，但仍沒(méi)結(jié)果。那些題目仿佛在和我作對(duì)一樣，把解決問(wèn)題的鑰匙深埋起來(lái)，就是不讓我找到。我開(kāi)始絕望了，我退縮了，我產(chǎn)生了放棄的想法，我打算向我面前的困難繳槍投降。但是，我又轉(zhuǎn)念一想，我怎么可以向這個(gè)小小的“攔路虎”投降呢?要知道，困難是彈簧，你弱它就強(qiáng)。我不可以輕言放棄，我一定要盡我最大的努力來(lái)戰(zhàn)勝它!我一定要贏取最終的勝利!我閉上了眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)地吸了一口氣，調(diào)整好了自己的心態(tài)，使自己的心慢慢平靜下來(lái)，暗暗給自己打氣，鼓舞自己的斗志。這時(shí)我再重新仔細(xì)讀題，從不同的角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，努力尋取題目中有價(jià)值的`語(yǔ)句。一遍，兩遍，三遍，漸漸地，解題的思路已經(jīng)越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在了我的眼前，我摸索到了解答問(wèn)題的金鑰匙了，我眼睛一亮，頓時(shí)動(dòng)力大增……我終于攻克了這個(gè)難關(guān)，我終于戰(zhàn)勝了這個(gè)困難。在我與困難的戰(zhàn)斗中，我勝利了!小小的困難選擇向我投降了!這種戰(zhàn)勝困難的成功讓我自豪，讓我興奮，讓我難以言表。我享受解決難題的過(guò)程，更享受解決難題的成功喜悅。
我就是這樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，與學(xué)習(xí)成為朋友的。
快樂(lè)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)快樂(lè)，讓學(xué)習(xí)融入到我們的生活，讓我們的生活充滿著學(xué)習(xí)!
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得5
近日，我讀了《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書(shū)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深度的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想�！耙虿氖┙叹褪歉鶕�(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)�！边@句話，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
二，深度的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的'探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指路明燈，在你看不清方向時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得6
自上《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這門(mén)課程以來(lái)，各門(mén)中醫(yī)課的老師都在不斷的提起《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》這四部經(jīng)典著作。皆謂：“此乃中醫(yī)工作者必讀之書(shū)�！备猩跽撸瑢⑵浞Q為天外來(lái)物。然而在我所就讀的保山中醫(yī)專卻并未開(kāi)設(shè)這些課程。對(duì)這些經(jīng)典，我們只能敬而遠(yuǎn)之。后來(lái)在假期返校期間，途徑楚雄新華書(shū)店，偶遇《扶陽(yáng)論壇2》一書(shū)，并將其買(mǎi)下。此書(shū)對(duì)我的幫助非常大，正是這本書(shū)，使我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我讀到吳榮祖教授的《觀其脈證辨識(shí)陽(yáng)虛》一文中“讀經(jīng)典，做臨床，突出中醫(yī)特色”時(shí)，我才真正認(rèn)識(shí)到讀中醫(yī)經(jīng)典的重要性。于是到圖書(shū)館翻閱《傷寒論》，但看了幾遍后，覺(jué)得腦�？湛�，無(wú)法理解。在網(wǎng)上又偶然發(fā)現(xiàn)郝萬(wàn)山教授講《傷寒論》，又將其下載后認(rèn)真聽(tīng)，愈聽(tīng)愈有興趣，愈有興趣就愈喜歡，而后有購(gòu)買(mǎi)《傷寒論講稿》來(lái)細(xì)讀。
在四大經(jīng)典中，我比較熟悉《傷寒論》，所以我主要寫(xiě)讀《傷寒論》后的體會(huì)。我認(rèn)為有幾點(diǎn)是很重要的：
一、要注意其中出現(xiàn)的“反”字。對(duì)于這個(gè)“反”字，要分析此條文出現(xiàn)的病機(jī)和臨床癥狀，以及可能出現(xiàn)而又被仲景所省略掉的病機(jī)和臨床癥狀，更要認(rèn)真分析出現(xiàn)“反？？”的病因、病機(jī)、臨床癥狀等。例如原文14條中的桂枝加葛根湯證：“太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，反汗出惡風(fēng)者，桂枝加葛根湯主之”太陽(yáng)病，出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，多因感受寒邪較重，因寒性凝滯，使人體氣血津液凝結(jié)，阻滯經(jīng)脈而疼痛。又因寒性收引，使人體經(jīng)脈、腠理收引而攣急，從而出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，因感受寒邪較多，屬太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，當(dāng)無(wú)汗，但此條文中卻見(jiàn)到有汗出的情況，所以用“反”字。本證中由原文“反汗出惡風(fēng)”可知，本證屬風(fēng)邪在經(jīng)，經(jīng)氣不利，所以用桂枝加葛根湯，以解肌祛風(fēng)、調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，兼以舒經(jīng)脈、升津液。也有注家解釋，“反”字屬衍文，宜刪。而我更同意前一種說(shuō)法。
二、要注意前后聯(lián)系對(duì)比。因很多條文中癥狀或病機(jī)非常相似，而又有所不同，所以需要前后對(duì)比。因《傷寒雜病論》成書(shū)于東漢末年，此時(shí)因戰(zhàn)亂、天災(zāi)造成書(shū)本的不全，以及傳抄中不可避免的錯(cuò)誤，造成書(shū)中條文順序錯(cuò)亂及字的錯(cuò)誤，所以需要前后聯(lián)系對(duì)比。例如桂枝加葛根湯證要與葛根湯證對(duì)比，兩證兼有項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，但桂枝加葛根湯證中有“反汗出惡風(fēng)”，所以需要用個(gè)桂枝加葛根湯治療，用桂枝湯解肌祛風(fēng)，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，加葛根升津液舒經(jīng)絡(luò)。葛根湯證中，因有“無(wú)汗惡風(fēng)”可知，本證屬寒邪侵襲太陽(yáng)經(jīng)脈所致，而用葛根湯發(fā)汗散寒，升津舒經(jīng)。在這兩個(gè)條文中還要對(duì)比桂枝加葛根湯與葛根湯。兩方在原文中組成是一樣的，但根據(jù)各自的病機(jī)以及宋朝大臣林億的按語(yǔ)：“臣億等謹(jǐn)按，仲景本論，太陽(yáng)中風(fēng)，自汗用桂枝，傷寒無(wú)汗用麻黃，今證云汗出惡風(fēng)，而方中有麻黃，恐非本意也。第三卷有葛根湯證，云無(wú)汗惡風(fēng)，正與此方同是合用麻黃也，此云桂枝加葛根湯，恐是桂枝中但加葛根爾�！笨芍鹬痈鸶鶞械穆辄S可能是由傳抄錯(cuò)誤造成的。但現(xiàn)代注家都沒(méi)有將其刪去，是因要保持古跡的原貌。所以在讀經(jīng)典中要注意前后聯(lián)系對(duì)比。
三、四大經(jīng)典要聯(lián)系讀，反復(fù)讀。這四部經(jīng)典都是相互聯(lián)系的，相互完善的`。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是基礎(chǔ)理論。而其他三部是臨床理論。只有理解了《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文的含義，才能更好的讀懂《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。而《溫病條辨》可以說(shuō)是傷寒論的完善，彌補(bǔ)了自仲景以來(lái)只有傷寒沒(méi)有瘟病的遺憾。而該書(shū)也是采用《傷寒論》的格式所寫(xiě)，且采用三焦辨證是縱向的思路。而傷寒采用六經(jīng)辯證是由表入里的橫向思路，正如瑭之所言：“學(xué)者誠(chéng)能合二書(shū)而細(xì)心體察，自無(wú)難識(shí)之證，雖不及內(nèi)傷，而萬(wàn)病診法，實(shí)不出此一縱一橫之外。”
以上這幾點(diǎn)，就是我讀中醫(yī)經(jīng)典的體會(huì)，然而中醫(yī)經(jīng)典需要反復(fù)讀，仔細(xì)讀，乃至“漸能成誦”。而自與之相差甚遠(yuǎn)，所以在以后的生活學(xué)習(xí)中，要不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)。最終使自己成為一個(gè)合格的中醫(yī)醫(yī)師。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得7
今天給我們上課的是來(lái)自中國(guó)傳播大學(xué)南廣學(xué)院的朱俊瑛教授。朱教授從嗓音保護(hù)和科學(xué)練聲兩個(gè)方面進(jìn)行講解，邊給我們講解理論知識(shí)，邊指導(dǎo)我們現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)，有不正確的地方，還反復(fù)練習(xí)，直到讀正確為止。
一開(kāi)始，朱老師就問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題，在平時(shí)的工作中，你是怎么保護(hù)自己的嗓子的？這一問(wèn)，打開(kāi)了大家的話匣子，有的老師說(shuō)多喝水，有的老師說(shuō)含金嗓子喉片，還有的說(shuō)喝菊花茶和胖大海，大家各抒己見(jiàn)。朱老師告訴我們，嗓音保護(hù)要注意日常休息和日常飲食，每天晚上休息好，第二天明顯感覺(jué)嗓子也清爽了很多。如果感冒或嗓子發(fā)炎，盡量不要說(shuō)話。還要注意不能吃刺激和辛辣的食物。
其實(shí)，作為我們老師，特別是語(yǔ)文老師兼班主任，每天的課務(wù)重，瑣事多，幾節(jié)課下來(lái)，嗓子累的`說(shuō)不出話來(lái)，而且在上課的過(guò)程中，反復(fù)講解的題目孩子不會(huì)，難免會(huì)生氣，這就更加劇了嗓子的嘶啞。如果不喝水，壓根就說(shuō)不出話來(lái)。不管是感冒和嗓子發(fā)炎，都得義無(wú)反顧地上課。咽炎的職業(yè)病，幾乎每個(gè)老師都有。朱老師告訴我們保護(hù)嗓子和治療咽炎的小竅門(mén)：1、每天早上用溫鹽水漱嗓子。2、用麥冬泡水喝。3、用綠茶和蜂蜜泡水喝，在胃好的情況下，堅(jiān)持喝一段時(shí)間，可以治療咽炎。朱老師告訴我們，我們的很多病，不是因?yàn)槲覀儾蛔⒁猓且驗(yàn)槲覀儫o(wú)知。這些小竅門(mén)，你別說(shuō)，我真得試試，每天早晨刷牙，嗓子干嘔，真是難受得很。
朱老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)氣息，經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)“丹田呼吸”，但我不知道丹田具體在什么位置，聽(tīng)了朱老師的介紹，才知道了丹田的具體位置：肚臍下，三指下面的位置。
在進(jìn)行“繞音練習(xí)”的時(shí)候，用“i”來(lái)練習(xí)，先練習(xí)“i”的延長(zhǎng)音，然后以“i”為原點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)。朱老師先給我們示范，然后讓臺(tái)下的老師自告奮勇進(jìn)行讀，不正確的地方進(jìn)行指導(dǎo)，直到讀正確為止，然后讓臺(tái)下的全體老師一起讀。還以《清明》為例帶領(lǐng)我們進(jìn)行由低到高、由高到低的音階練習(xí)，還帶領(lǐng)我們練習(xí)我們從沒(méi)有接觸過(guò)的氣泡音練習(xí)。真是太有意思了。
運(yùn)用氣息和聲音、虛聲和實(shí)聲進(jìn)行朗讀古詩(shī)，可以再現(xiàn)詩(shī)歌的意境，給大家想象的空間，使詩(shī)歌變得溫柔而浪漫。下午的時(shí)間，我們臺(tái)下聽(tīng)講的老師容易犯困，朱老師讓我們分組進(jìn)行賽讀，讀的時(shí)候，要做椅子三分之一的位置，身體坐正，這樣，氣息容易通暢。大家的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，既學(xué)到了知識(shí)，也不困了。
朱老師還播放了趙忠祥老師、方明老師、鮑官老師三位藝術(shù)家朗誦的《岳陽(yáng)樓記》，讓我們感受到大師的風(fēng)采，令我們陶醉和欽佩。朱老師讓我們?cè)u(píng)價(jià)三位藝術(shù)家的朗誦。我認(rèn)為這三位藝術(shù)家有共同的特點(diǎn)，又有他們各自突出的優(yōu)點(diǎn)，趙忠祥老師用感情來(lái)朗誦、方明老師用聲音來(lái)朗誦、鮑官老師用表演來(lái)朗誦。
最后，在朱老師《詠梅》的朗誦中，結(jié)束了她今天的講授。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得8
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。
收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基矗我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹�(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山�！蓖轮腥瞬艥�(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋�(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的'行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
20xx年秋期教學(xué)工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)工作總結(jié)如下。(其實(shí)也就是前些時(shí)候所寫(xiě)的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見(jiàn)笑了)。中華文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)，對(duì)祖國(guó)的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好！新學(xué)期伊始，萬(wàn)象更新，我校與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持幾年的國(guó)學(xué)經(jīng)典講座一直溫暖著我們的心懷，浸潤(rùn)著我們的心靈。很榮幸今天能坐在這里繼續(xù)和大家一起交流學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)。我們今天共同學(xué)習(xí)和交流的題目是《讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的種子，種在幸福的土壤里》。
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財(cái)，善教得民心” ！國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水
現(xiàn)在年輕人一味追求“酷”，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有
些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。當(dāng)然體會(huì)不是三言兩語(yǔ)就說(shuō)盡的，只是略舉一例。有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的。
互聯(lián)網(wǎng)，手機(jī)，汽車等現(xiàn)代工具讓我們的`生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利�，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯(cuò)嗎？我想不是，人類要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，必定要進(jìn)入現(xiàn)代化。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。
讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒�，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，
去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值。
易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>
總之，孔子的《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的種子，種在幸福的土壤里，花開(kāi)不�。�
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得10
本人有幸參加了寧波大學(xué)組織的浙江省中小學(xué)教師“走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典”研修班，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀，由宋聞兵教授主講的傳統(tǒng)儒學(xué)寶典——《論語(yǔ)》解讀，分別由南志剛教授和李亮偉教授主講的古典文學(xué)殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓(xùn)，六位教授風(fēng)格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細(xì)膩知性，南志剛教授的生動(dòng)幽默，李亮偉教授的深入淺出，宋聞兵教授的獨(dú)到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。
中國(guó)燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個(gè)泱泱大國(guó)厚重的文化底蘊(yùn)，練就了頑強(qiáng)進(jìn)取的民族精神，那一部部用智慧凝結(jié)成的結(jié)晶，帶領(lǐng)著我們思考人生，領(lǐng)略廣闊的天地，回味古老的悠長(zhǎng)。在靜下心來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之前，我感覺(jué)國(guó)學(xué)是雅堂之事，有著陽(yáng)春白雪的味道，是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過(guò)三天的學(xué)習(xí)，我感覺(jué)國(guó)學(xué)其實(shí)也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
作為一名中學(xué)教師，每天上課備課，偶爾寫(xiě)寫(xiě)論文，說(shuō)心里話，像這樣靜下心來(lái)坐在明亮的教室，以學(xué)生的身份沐浴這國(guó)學(xué)經(jīng)典的光華，感覺(jué)愜意安適。三天的培訓(xùn)讓我思考頗多，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們?cè)?jīng)因?yàn)樵闫啥鴮⒕A也一并拋棄，但事實(shí)證明這對(duì)于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚(yáng)是沒(méi)有益處的。其實(shí)，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復(fù)興之路上的今天，在軟實(shí)力的比拼日益凸顯的當(dāng)今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實(shí)而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提起國(guó)學(xué)經(jīng)典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語(yǔ)文教師更好地接受，使之更好地在學(xué)生中傳承普及，是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。怎么表現(xiàn)，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，老子說(shuō)天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。
六位教授講學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，南教授深入淺出、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言又時(shí)常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說(shuō)古論今的`講述吸引了在場(chǎng)的每一位教師，同時(shí)也感受到了張教授獨(dú)特的個(gè)人魅力。楊鳳琴教授能結(jié)合自己身體狀況將經(jīng)典為己所用，將精深的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與最貼近的、越來(lái)越受人關(guān)注的養(yǎng)生問(wèn)題相結(jié)合，使之深入淺出，更易理解，就是一個(gè)很好的嘗試。李亮偉教授獨(dú)到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢(mèng)》。宋聞兵教授從自己的閱讀體會(huì)，博古論今，橫貫中西解讀《論語(yǔ)》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在 。
培訓(xùn)后，我不禁想到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)多研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實(shí)與完善自我的同時(shí)去感染和影響我們的學(xué)生。短短三天的學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到了國(guó)學(xué)的理念,還學(xué)到了很多人生的哲理;從老師那里不光獲得知識(shí),還獲得了人格的感召。還有同學(xué)之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個(gè)集體里,每個(gè)人都可以是老師,每個(gè)人都可以是學(xué)生,每個(gè)人都收獲很多。而且，短短三天的學(xué)習(xí)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，我想，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人也應(yīng)該是一個(gè)會(huì)生活的人，學(xué)以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，就是一把開(kāi)啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，
老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得11
3月22日，我有幸參加了縣教育局舉辦的經(jīng)典閱讀觀摩課。通過(guò)對(duì)經(jīng)典閱讀課的觀摩，我懂得了很多，明白了經(jīng)典閱讀課是讓學(xué)生學(xué)習(xí)有感情朗讀的能力，本次活動(dòng)使我受益匪淺。
經(jīng)典誦讀，是大課間行為藝術(shù)課中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它給學(xué)生以知識(shí)的積累。 “黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的.希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。 “父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣;經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，豐富了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界。作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
通過(guò)本次活動(dòng)，不僅解除了我不會(huì)上經(jīng)典閱讀課的困難，也讓我明白了經(jīng)典閱讀課的重要性!在以后的教學(xué)中，我會(huì)嚴(yán)格落實(shí)本次活動(dòng)的精神，認(rèn)真上好經(jīng)典閱讀課!
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得12
20xx年xx月起我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的`精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，
是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”（《論語(yǔ)子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化�？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！彼姓J(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運(yùn)�？鬃右蟆斑^(guò)，則勿憚改”（《論語(yǔ)學(xué)而》），見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語(yǔ)子路》），充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5.愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。
愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”�？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼�？鬃訉�(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留，做到了“無(wú)私無(wú)隱”。
6.相信學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。
孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說(shuō)“后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。
7.不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z(yǔ)為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得13
古書(shū)有云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！蔽乙采钣畜w會(huì)，它自然成為我的個(gè)人格言。學(xué)習(xí)如天上的云，一不小心就會(huì)然自己的知識(shí)被大地吸干，努力的成績(jī)可都被別人來(lái)去了，自己卻成為一無(wú)所有。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有彥如玉�！痹谖业纳钪�，書(shū)是我的好朋友，床邊、書(shū)桌、椅子，都有它的存在。在有空的時(shí)候看一看書(shū)，然緊張的大腦放松一下。在書(shū)的海洋遨游，然你受益匪淺。我平時(shí)愛(ài)在中午看一些散文，晚上看含有深刻道理的文章，體會(huì)、分析、感受、領(lǐng)悟其深刻的道理。
“人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)!”它是我的助跑線，它讓我知道：只有學(xué)習(xí)才能讓人的天才成熊熊火焰，就算人沒(méi)有天才，但有了學(xué)習(xí)就是有成功之路。
講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來(lái)概括："嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。"這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識(shí)的刻苦鍛煉。如果你只會(huì)向別人學(xué)習(xí)，自己卻不意識(shí)的刻苦鍛煉，就如一顆沒(méi)發(fā)芽的種子，只想快快長(zhǎng)大，自己不主動(dòng)在生活中鍛煉，只會(huì)長(zhǎng)得矮小。
“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。”復(fù)習(xí)也是我的學(xué)習(xí)生活中最重要的`一部分，也是我的學(xué)習(xí)方法之一�！皩W(xué)習(xí)后復(fù)習(xí)，讓知識(shí)更鞏固�！笔俏艺n后的名言，也是我的課后行動(dòng)，因常言道“溫故知新”。
同學(xué)們，快行動(dòng)起來(lái)吧，找到自己的學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的幸福，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的道理吧!
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得14
離11.7溫州學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)了十天，在這十天里，游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間，剩下的除了“后遺癥”，還有愛(ài)因斯坦的關(guān)于教育的名言：“當(dāng)一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西，那么剩下來(lái)的才是教育�！比斓膶W(xué)習(xí)，見(jiàn)識(shí)了蘇派風(fēng)格的課堂與教學(xué)理念，見(jiàn)識(shí)了北方名師的溫文博學(xué)；體會(huì)了現(xiàn)實(shí)與理想的差距，意識(shí)到形成自己風(fēng)格的重要性。
一、學(xué)習(xí)掠影
鄭毓信：數(shù)學(xué)教育應(yīng)回歸數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)：科學(xué)性；劉德武：教育教學(xué)應(yīng)該慢下來(lái)；強(qiáng)震球：教學(xué)設(shè)計(jì)回應(yīng)了鄭教授的數(shù)學(xué)本質(zhì)；劉松：大師遇到學(xué)生不通的時(shí)候，也會(huì)著急的；張齊華：同課異構(gòu)再一次證明了，教學(xué)要跟隨學(xué)生的步伐，但又要走在學(xué)生的前面；徐斌：穩(wěn)重，層層深入，一節(jié)生動(dòng)的常態(tài)課；華應(yīng)龍：文學(xué)素養(yǎng)極高的大師：《找次品》一課，是全會(huì)的高潮；程鵬：我們的同伴，我們共同的問(wèn)題在他身上全部體現(xiàn)；余穎：游戲與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)；羅鳴亮：全課一條線索：摩托車到底多少錢(qián)？教好書(shū)是一項(xiàng)技術(shù)活；賁友林：以學(xué)生前研究為基礎(chǔ)，課堂上老師引導(dǎo)者，可是差生怎么辦？黃愛(ài)華：一代名師遇到學(xué)業(yè)一般的學(xué)生也會(huì)著急，他的新東西“微格教研”和我們大學(xué)時(shí)的教學(xué)實(shí)習(xí)有點(diǎn)相似。
二、精彩的片段：
本次的高潮當(dāng)推華應(yīng)龍老師《找次品》一課和《好老師：播種太陽(yáng)》講座。《找次品》一課中一個(gè)亮點(diǎn)或是創(chuàng)新是“第三個(gè)盤(pán)子”。
《找次品》一課是五年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)廣角的內(nèi)容，這是一個(gè)經(jīng)典的數(shù)學(xué)智力問(wèn)題，即：“若干個(gè)外表完成相同的零件，已知其中一個(gè)是次品，次品比正品重一些（或者輕一些）。使用一架沒(méi)有法碼的天平，至少幾次就一定能找出這個(gè)次品？”
（一）出示問(wèn)題，充分理解題意。
81個(gè)乒乓球，只有1個(gè)比別的重，如果只能利用沒(méi)有法碼的天平，請(qǐng)問(wèn)你最少要稱幾次才能保證找到最重的這個(gè)球？
華老師先引導(dǎo)學(xué)生讀題，找關(guān)鍵詞：“只有1 個(gè)”“沒(méi)有法碼”“最少”“保證”，再讓學(xué)生把這道題用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
這是一般老師都可以努力能做到的，但華老師不同，他緊接著以老子的名言：“天下難事，必做于易”將學(xué)生的思路集中到化簡(jiǎn)上。
（二）化簡(jiǎn)題目，體會(huì)化歸思想
華老師帶領(lǐng)學(xué)生，從2個(gè)球開(kāi)始，探索找次品，并在黑板上用簡(jiǎn)圖表示稱的過(guò)程，并且用課件演示了稱的過(guò)程，非常形象，通俗易懂。
3個(gè)球中找次品，是全課的第一個(gè)小高潮：在探索找的次數(shù)時(shí)，有同學(xué)說(shuō)需要稱2次，有同學(xué)說(shuō)只要1 次，最終統(tǒng)一意見(jiàn)，只需要一次。同時(shí)，他還用課件演示了稱的過(guò)程，提出了“第三個(gè)”盤(pán)子的思想。在這兒，華老師有效的組織學(xué)生匯報(bào)了找的過(guò)程：“兩邊各放一個(gè)，如果不平衡，沉下去的就是重球，如果平衡，沒(méi)有稱的就是輕球”然后同桌之間相互說(shuō)，這樣在里給學(xué)生有一個(gè)消化的時(shí)間。為下一個(gè)難度“8個(gè)球”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
8個(gè)球中找次品，是全課的第二次高潮：這里華老師，完全放手讓學(xué)生自己探索，并組織全班同學(xué)聽(tīng)了同學(xué)間的匯報(bào)，剛開(kāi)始同學(xué)們一致認(rèn)為，先把球分成平均的2份，即每個(gè)盤(pán)子中放4個(gè)，然后有重球的一端，再分成兩份，取其重，再分成兩份，找到了重球。華老師一一認(rèn)同，并將它板書(shū)在黑板上，8個(gè)球要稱3次。隨即請(qǐng)同學(xué)再探索9個(gè)球的情況，同學(xué)們?cè)谔剿?個(gè)球的時(shí)候，受了“3 個(gè)球”方法的啟示，將9個(gè)球平均分成3份，取其重，總共稱兩次即可。細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)：“怎么8個(gè)球比9個(gè)球稱的次數(shù)還多一些？”于是，又反回來(lái)探索8個(gè)球的情況，得出了8個(gè)球也可以2次長(zhǎng)到次品。在這兒，華老師，及時(shí)的拋出
了問(wèn)題：“8個(gè)和9個(gè)兩次稱法有什么不同？”生匯報(bào)：1、用的盤(pán)子數(shù)不同，2、每次分的個(gè)數(shù)不同：9個(gè)正好平均分成3份；8個(gè)也分了3次，但不是平均分�！澳撬麄冇惺裁聪嗤牡胤�？”“都分成了3份”“為什么要分成3份？”在華老師的問(wèn)題中，學(xué)生明白了“盡可能平均的分成3份，充分利用第3個(gè)盤(pán)子”，也就是化歸的思想。最后小結(jié)找法：用總結(jié)乘1/3。
經(jīng)過(guò)前面稱法的演繹，學(xué)生都很快掌握了解題的要領(lǐng)。如果前面的課，只是給觀眾一次展示了一次精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)和爐火純青的教學(xué)藝術(shù)，那么接下來(lái)的講座給了聽(tīng)眾一次如何回歸教育真諦的思考：
華老師在講座中談到了他的一次公開(kāi)課：一個(gè)女生直白的話：這不是打擊我們成績(jī)好的嗎？原因是他對(duì)于成績(jī)并不是人生唯一的'評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的言論。后來(lái)，他在課堂上，再一次給了女生一個(gè)交待：人皆可以為堯舜。兩個(gè)月后，他再致電那個(gè)女生：你還記得我嗎？記得那次課嗎？那個(gè)女生猶豫許久，似乎不太記得了，但她記得他的那句話，不過(guò)變成了：“成績(jī)好的會(huì)走得很遠(yuǎn)”。華老師用這個(gè)故事向我們說(shuō)明了一個(gè)道理：“我們只會(huì)看到我們想看的，只會(huì)聽(tīng)到我們想聽(tīng)的�！边@個(gè)故事引發(fā)的不僅是我們對(duì)于教育真諦思考，更引發(fā)的是整個(gè)人生自我實(shí)現(xiàn)的思考：不同環(huán)境造就不同的人，如果不想任由環(huán)境塑造下去，應(yīng)該多看看書(shū)。
三、存在的困惑：
這次學(xué)習(xí)，我看到了一種比較貼合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法：學(xué)生前研究——課堂總探究。這種方法比較好，可是差生怎么辦？我回到現(xiàn)實(shí)課堂后，也試著讓學(xué)生自己探索一些東西，可是常常差生比較難跟上，他們更喜歡即時(shí)的歡樂(lè)。如果非要給次學(xué)習(xí)一次“譴責(zé)”的的話：大師：您是如何做到您的課堂，您的學(xué)生隨時(shí)都在聽(tīng)你上課？理想固然美好，但落到實(shí)處，總會(huì)遇到各種各樣的瓶頸，出現(xiàn)各式各樣的缺陷，還是大師的話緬懷我們矛盾糾結(jié)的內(nèi)心：有些成就是靠天分的。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得15
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門(mén)立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的'心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
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