心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得(15篇)
我們心里有一些收獲后,將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編為大家收集的心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得1
有的時(shí)候比照個(gè)人經(jīng)歷覺得這些理論真的是很有道理的,并非故弄玄虛,也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個(gè)過程基本上都在笑,感覺整個(gè)人輕松了不少,不僅緩解了我們?cè)谏贤陮I(yè)課后的壓抑,還學(xué)到了不少東西。
經(jīng)過對(duì)心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后,我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人,不僅如此,還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng),活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了,我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了寬容。
通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí),我的性格、為人處事的方式,甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人,處理事情時(shí)開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理,情緒上的變化,并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo),和言語上的安慰,以緩解輕度的心理上的問題,也許這些“微乎其微的事”不值得一提,但從小的行為的改變,可以看到心理學(xué)與生活課程對(duì)我的影響。可以毫不夸張的說心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識(shí)上,還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少,在這個(gè)過程中,我也在不斷地成長著。
心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn),也讓我掌握了如何正確對(duì)待周圍的朋友,但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整,失意的時(shí)候,悲傷的時(shí)候,我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師,使我終于明白了“快樂其實(shí)很簡單”。只要我們放開胸襟,包容這個(gè)世界,我們的生活會(huì)很超然,成功也會(huì)不求而遇的。
雖然心理學(xué)與生活的`課程已經(jīng)結(jié)束了,它帶給我的收獲真的很多,但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前,開始有點(diǎn)小后悔為什么當(dāng)時(shí)沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機(jī)會(huì)的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識(shí),深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué),了解心理學(xué)的發(fā)展史,學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí),通過在參加活動(dòng)課的過程中體會(huì)人生的知識(shí)。我想掌握更多的心理學(xué)方法,認(rèn)識(shí)自己和他人,提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì),在物質(zhì)得到滿足的情況下,如何讓自己浮躁的心態(tài),歸于平靜,如何放松自己,尋找心理的健康與和諧,已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。
有人說,快樂,對(duì)大多數(shù)人來說,已成為遙不可及的夢。其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂是誰也阻止不了的,快樂的因子是每一個(gè)人都有的,關(guān)鍵在于你自己想不想快樂,當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂觀一點(diǎn),勇敢一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂就在你身邊。因?yàn)樾睦韺W(xué)與生活的價(jià)值就是讓世界充滿快樂!
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得2
今天上午我上了本學(xué)期的第一堂心理健康課,上課的都是來自土木學(xué)院的土木工程系20--級(jí)的新同學(xué),而這堂課也是這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以來的第一堂課。作為一名老師我感到很慶幸,我可以給可愛的學(xué)生上第一堂大學(xué)課程。當(dāng)然,我的內(nèi)心也很慎重,因?yàn)槲蚁Mㄟ^這第一堂課,能夠讓他們感受到輕松、快樂和興趣,更能讓他們感受到對(duì)大學(xué)生活的美好期待。
今天的'天氣并不是很好,突襲的冷空氣降臨長沙,天空還下著毛毛雨。我起了個(gè)早床,希望能夠提前二十分鐘早早地到達(dá)教室等著這一群可愛又純凈的新同學(xué)?墒,我竟然很馬虎地把東園記成了西園,當(dāng)發(fā)現(xiàn)失誤后一路小跑從西園狂奔到東園,希望能夠準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在教室,以免耽誤同學(xué)們的上課時(shí)間?蛇z憾的是,當(dāng)?shù)竭_(dá)教室時(shí),我還是遲到了三分鐘。我站在教室門口,看到一百五六十位同學(xué)齊刷刷地坐著,他們望著我,真摯的臉龐上帶著微笑,從他們的眼中我看不到一絲抱怨和不快。我向他們微微笑,而內(nèi)心被他們的包容和理解深深地感動(dòng)了。
這次課我給同學(xué)們講述的是《心理健康與心理咨詢》,在講述理論知識(shí)的前提下,也穿插了很多的大學(xué)生實(shí)例。從同學(xué)們愉快的表情和熱情的掌聲中,我可以感受到他們?cè)谡麄(gè)課堂中體驗(yàn)到了輕松和快樂,而我也從他們身上感到被肯定和滿足。
自從進(jìn)入高校,當(dāng)上老師,給同學(xué)們上心理課,已經(jīng)有五個(gè)年頭了;厥走@五年的課堂,我認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足,也看到了自己的成長和進(jìn)步。用最認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待每一堂課,用最真誠的心去對(duì)待每一位學(xué)生,是我始終對(duì)自己的要求。選擇自己所愛的,愛自己所選擇的,真誠用心地去做我應(yīng)做的,堅(jiān)持執(zhí)著地去做我所熱愛的。愿一路有同學(xué)們的陪伴,讓我們彼此都能得到成長。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得3
現(xiàn)代心理學(xué)是我很感興趣的一門學(xué)科,我有種不用逼自己去專心聽課,而是那種不由自主被老師所吸引的感覺?梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在!
通過這兩個(gè)學(xué)期的心理學(xué)學(xué)習(xí),我的性格,為人處事的方式,甚至價(jià)值觀都語上的安慰,以緩解輕度的心理上的問題,也許這些“微乎其微的事”不值得一提,但從小的行為的改變,可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響。可以毫不夸張發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人,處理事情時(shí)開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理,情緒上的'變化,并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo),和言的說心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識(shí)上,還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少,在這個(gè)過程中,我也在不斷地成長著。
我還學(xué)會(huì)幫助他人,想別人所想急別人所急。例如,在我門國家,解決農(nóng)民問題事關(guān)重要,而研究農(nóng)民的心理特征和需要以及不同地區(qū)農(nóng)民的心理差異,不僅能夠因地制宜引導(dǎo)和教育農(nóng)民,提高農(nóng)民素質(zhì),而且有助于激發(fā)農(nóng)民的積極性和接受新科技的興趣。在家庭里面,要教育好子女,就得充分了解孩子的個(gè)性傾向、興趣喜好、認(rèn)知能力和感知能力,從而培養(yǎng)孩子健康的心理素質(zhì),良好的道德品質(zhì),綜合的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。
古人云:做人“每日三省吾身”,“人貴有自知之明”,說的是人要不斷認(rèn)識(shí)自己。那么就要分析自己的心理特征、人格結(jié)構(gòu)、能力興趣、興利除弊,開發(fā)潛能,激發(fā)天然創(chuàng)造力,解除煩惱,指導(dǎo)工作和生活。運(yùn)用心理學(xué)知識(shí),分析某個(gè)人的氣質(zhì)、性格、能力、動(dòng)機(jī)、需要、思維、思想等,分析某個(gè)地域人的素質(zhì)和特征,就會(huì)深刻的認(rèn)識(shí)一個(gè)人或一個(gè)群體,就會(huì)減少誤會(huì)和沖突,更好地協(xié)調(diào)關(guān)系,建立良好的人際關(guān)系增進(jìn)心理健康。
但是,真正對(duì)心理學(xué)了解的卻并不多,包括我與跟我一起來心理學(xué)的同學(xué)。大家提到心理學(xué)可能首先想到的是心理咨詢,或是心理醫(yī)生,腦子里可能會(huì)浮現(xiàn)出心理醫(yī)生醫(yī)治心理變態(tài)的場景,然后病人好了,心理醫(yī)生自己卻變態(tài)了。心理學(xué)可以說是大家都比較關(guān)心的,但大家都不是十分的了解。
心理學(xué)是一門心靈的學(xué)問,更是一門教人心理健康心靈愉悅的學(xué)問,在心理學(xué)的學(xué)習(xí)中收獲到的決不僅僅是知識(shí),更是一種心理態(tài)度與心理境界。心理學(xué)鼻祖弗洛伊德有句名言,“愛和工作是人生中最重要的兩件事”,或許這正是心理學(xué)帶給他的,也是心理學(xué)將會(huì)帶給我們?nèi)祟惖摹?/p>
雖然我選修的心理課結(jié)束了,但我對(duì)心理知識(shí)的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束。它能帶給我們的也很有限,但是更多的東西得靠我們自己去悟,去體會(huì)。懂得愛自己跟別人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。或許現(xiàn)代心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系,但是心理學(xué)知識(shí)對(duì)于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得4
今天早上來到學(xué)校,學(xué)了《教育心理學(xué)考試大綱》第二節(jié)中學(xué)生的發(fā)展與教育,留下深刻印象的是關(guān)于關(guān)鍵期:奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究鳥類的自然習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn),剛卵出的幼禽,如小雞、小鵝,會(huì)在出生后很短的一段時(shí)間內(nèi)追逐自己的同類,若錯(cuò)過了這段時(shí)間,便很難再學(xué)會(huì)此類行為或“印刻”自己的“母親”。他認(rèn)為這個(gè)時(shí)間是幼禽認(rèn)識(shí)并追隨母禽的關(guān)鍵期。后來,發(fā)展心理學(xué)家將動(dòng)物的關(guān)鍵期概念引入兒童行為學(xué)習(xí)的研究領(lǐng)域,認(rèn)為兒童心理的發(fā)展同樣存在關(guān)鍵期。這是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期,在此期間,個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感,過了這一時(shí)期,同樣的刺激對(duì)之影響較小甚至沒有影響。已有研究提出,2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期,4歲是形狀和知覺形成的關(guān)鍵期,4-5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期,。當(dāng)然,兒童的行為學(xué)習(xí)與動(dòng)物的完全依賴本能的學(xué)習(xí)不同,即使錯(cuò)過了關(guān)鍵期,有的能力經(jīng)過補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能獲得,只是難度要大的多。所以,我們要抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī),及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃,就能收到事半功倍的效果?/p>
我家寶寶快2歲了,從今天起我要把重點(diǎn)放在培養(yǎng)他口頭語言表達(dá)能力的訓(xùn)練上,多問他是什么?為什么?培養(yǎng)他勤思考并善用語言表達(dá)的習(xí)慣,否則孩子可能只會(huì)養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣了。
第三節(jié)中學(xué)生的'人格的發(fā)展(一)人格的發(fā)展階段不同的心理學(xué)家對(duì)人格的發(fā)展有不同的看法,這里介紹的是具有代表性的埃里克森人格發(fā)展理論。埃里克森認(rèn)為,兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程,必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段,其中前五個(gè)階段屬于兒童成長和接受教育的時(shí)期。
1、基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0-1.5歲)
該階段的發(fā)展對(duì)周圍世界,尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度,培養(yǎng)信任感。如果父母或照料者給予嬰兒適當(dāng)?shù)、穩(wěn)定的與不間斷的關(guān)切、照顧、哺育與撫摸,嬰兒就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生一種信任感,認(rèn)為這個(gè)世界是安全而可信賴的地方,這種對(duì)人對(duì)環(huán)境的基本信任感是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ),是以后各個(gè)時(shí)期的基礎(chǔ)。
2、自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2-3歲)
該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。兒童初步嘗試獨(dú)立處理事情。如果父母允許幼兒去做他們能力所及的事,鼓勵(lì)幼兒的獨(dú)立探索愿望,幼兒就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己的能力,養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性;反之,父母過分溺愛和保護(hù)或過分批評(píng)指責(zé),就可能使兒童懷疑自己對(duì)自我和環(huán)境的控制能力,使之產(chǎn)生一種羞恥感。
3、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4-5歲)
該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。由于身體活動(dòng)能力和語言的發(fā)展,兒童有可能把他的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到家庭之外。兒童喜歡探索環(huán)境,承擔(dān)并學(xué)習(xí)掌握新的任務(wù)。此時(shí)如果父母或教師對(duì)兒童遇到的問題耐心聽取,細(xì)心回答,對(duì)兒童的建議給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)或妥善的處理,則兒童不僅發(fā)展了主動(dòng)性,還能培養(yǎng)明辨是非的道德感。反之,如果父母對(duì)兒童的問題感到不耐煩或嘲笑兒童的活動(dòng),兒童就會(huì)對(duì)自己的活動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)疚感。有時(shí),當(dāng)兒童的主動(dòng)性產(chǎn)生沖突時(shí),也有可能產(chǎn)生內(nèi)疚感。
4、勤奮感對(duì)自卑感(6-11)
.該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。這個(gè)時(shí)期絕大多數(shù)兒童已進(jìn)入學(xué)校,他們追求工作完成時(shí)所獲得的成就感及由其成就所帶來的師長的認(rèn)可與贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)、游戲等活動(dòng)中不斷取得成就并受到成人的獎(jiǎng)勵(lì),兒童將以成功嘉獎(jiǎng)為榮,培養(yǎng)樂觀、進(jìn)取、勤奮的人格;反之,如果由于教學(xué)不當(dāng),或努力不夠而多次遭受挫折;蚱涑删褪艿侥,兒童容易形成自卑感。
5、自我同一性對(duì)角色混亂(12-18)
自我同一性指個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而行成的有關(guān)自我的一致性形象。自我同一性的形成要求謹(jǐn)慎的選擇和決策,尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色等方面。如果青少年不能整合這些方面和各種選擇,或者他們根本無法在其中進(jìn)行選擇,就會(huì)導(dǎo)致角色混亂。
我覺得孩子的培養(yǎng)方面,父母是孩子第一任老師,一定要擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)孩子的責(zé)任。采取民主型的教養(yǎng)模式,因?yàn)槊裰餍徒甜B(yǎng)模式下培養(yǎng)出的兒童是最成熟的,他們有能力,獨(dú)立性強(qiáng),自信,知足,愛探索,善于控制自己,喜歡交往,自我肯定。我們不能成為專制型的父母,更不能成為放縱型的父母。作為老師更要成為民主型的老師。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得5
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué),通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣,同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí),還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì),下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得:
一、熱愛教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石",意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以,教師從自己執(zhí)教之日起,就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí),才能徹底清除"拜金主義"。"仕爵主義"觀念,把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè),象陶行知所說的'那樣:"捧著一顆心來,不帶半根草去",無論何時(shí),都能夠理直氣壯地說,投身教育事業(yè),我終生無悔。
二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴,是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生,才能教育好學(xué)生,才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說,熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠,缺乏熱情,決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道:"嚴(yán)師出高徒。"又說:"嚴(yán)是愛,寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求,嚴(yán)格訓(xùn)練,是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男。"所以,對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然,嚴(yán)要得法,嚴(yán)要有度,不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈,就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步,使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師,"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù),也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階,而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師,負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民,特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平,才能勝任人民教師的歷史使命,無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則,為人師表,凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退,教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌,教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則,教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則,光要求學(xué)生,而自己又不身體力行,反而胡作非為,學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一,出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說:"其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。"正說明這個(gè)道理。
四、教好書是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才,就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里,宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花,一粒泥沙,而教師如同一葉扁舟,常年累月航行于其中,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸,風(fēng)雨無阻,無怨無悔。浪頭上行舟,難免驚心動(dòng)魄,但也有欣慰與歡暢,誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨,混跡社會(huì),腰纏萬貫者大有人在,但我們無法想象,更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得6
漫進(jìn)了大學(xué)的門階,使我對(duì)一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感,同時(shí),我是一名藝術(shù)生,對(duì)周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想,而且,最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后,使我大有感觸,這本書用詼諧的手筆,深入的分析,闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。每一個(gè)設(shè)計(jì)都要為消費(fèi)者服務(wù)!
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書,主要是給設(shè)計(jì)師上一門設(shè)計(jì)理論課,是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科,是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對(duì)于需求的心理.通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問,它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài).以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng),反過來在作用于設(shè)計(jì),起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算,它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)!对O(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類:為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品,為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且,《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過對(duì)人的心理的深入研究,和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合,主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者.設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系.使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品,要達(dá)到這一目的必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
在我們的生活當(dāng)中,設(shè)計(jì),無處不在。我是一位動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,我了解到動(dòng)畫設(shè)計(jì)是新興的.設(shè)計(jì),是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù),更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情,可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí),擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì),不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí),更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去,那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后,我體會(huì)到,一部能受人歡迎的動(dòng)畫產(chǎn)品,不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述,還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的,針對(duì)一定的文化消費(fèi)人群來進(jìn)行和創(chuàng)作,當(dāng)然,需要迎合特定人群的審美趣味。
了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以,如果一位設(shè)計(jì)人員或商家,在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí),在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前,首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受,為設(shè)計(jì)的易用性而努力,因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源!
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉!弊x一本好書,能增長一個(gè)人智慧和能力,通過閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后,使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用,創(chuàng)造自己的輝煌事業(yè)。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得7
第一堂課,是針對(duì)女生的,我們用十個(gè)句子寫下了”我是什么樣的人”的小紙條,令我很有感觸,我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自己的了解真的是不怎么樣,寫道第六個(gè)的時(shí)候就有點(diǎn)卡住的感覺,最后還是憑感覺寫了下來。我想到高中的時(shí)候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開特殊班會(huì),那時(shí)候我們對(duì)老師講的要加強(qiáng)自愛,我懂得自我保護(hù)等等,以一種說教的方式講給我們聽有些反感,現(xiàn)在想來,老師是很有主見的。在小小的分享中,我感到了把一些消極評(píng)價(jià)用一種積極進(jìn)的語言表達(dá)出來,用一個(gè)”輕度”來修飾一下就會(huì)有的不同結(jié)果。很多事情,都不是絕對(duì)的,關(guān)鍵看你是怎么評(píng)價(jià)。
在看<走路上學(xué)>那段視頻的時(shí)候,我哭了,那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的.記錄。生活的不易與艱苦下,親情是那么溫暖照人。在感嘆自己是幸福的時(shí)候,我想起了我媽媽在地里拾棉花樂呵呵的說的話”能夠不生病,和你爸爸好好干活,有好收成,掙錢供你們姐弟倆上學(xué),這就是很滿足了”,每當(dāng)想起這些,都感到自己如此幸福,我想,知足者常樂,我媽媽在言傳身教。
我們還加班加點(diǎn)的看完了楊瀾的<一問一世界>之后才知道看得不全。里面對(duì)我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”,不管她有多成功,楊瀾都可以把自己定位好,以一個(gè)公民的身份去做事。這讓我想起了我爸爸的一個(gè)習(xí)慣,那就是按時(shí)看新聞,從6:30的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞,一直要看到將近八點(diǎn)鐘,這時(shí)候我和弟弟任何喜歡的電視劇動(dòng)畫片都要一邊去,全家一塊看新聞,我在家的時(shí)候常常和他一起看,但是大學(xué)以后,這個(gè)習(xí)慣就失去了。
媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當(dāng)官,看新聞?dòng)惺裁从谩卑职纸?jīng)常會(huì)對(duì)新聞里的事情和我做討論交流,甚至一些歷史問題也要問我,小時(shí)候覺得新聞里的事都是真的,爸爸說的也都是對(duì)的,但現(xiàn)在常常是爭執(zhí)起來,無果而終。我想我爸爸做公民最好的表現(xiàn)就是看新聞,關(guān)注國家大事。現(xiàn)在,我們常常抱怨我們沒什么公民權(quán)利,我想,少一分抱怨,好好作我們作為公民應(yīng)該做的事,哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞,你也會(huì)有你的滿足。
我還問了老師兩個(gè)問題,其中一個(gè)是明明白白問的,是關(guān)于我容易受到驚嚇的原因,另一個(gè)恐怕老師還不知道,那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時(shí)問的,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我弟弟經(jīng)常會(huì)有這種歸因來說明他為什么沒有考好,我以為這種方式是不利于他進(jìn)步的,沒料到恰恰相反,這種外歸因是很健康的。
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣,酸甜苦辣,陰晴圓缺,悲歡離合,你做的,是照單全收,其中滋味只有自己知道”,現(xiàn)在,我還沒有那么豁達(dá),仍然對(duì)一些事情難以釋懷,但我在學(xué)著豁達(dá)起來,我很高興,我這方面的表現(xiàn)得到了我最好的朋友的肯定,她在給我的信中寫道”大一的時(shí)候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意,但是大二卻變化很大,字里行間都想在像在笑呵呵的,真高興你能有這樣的變化”,我覺得,這和我在社會(huì)心理學(xué)這門課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得8
不知不覺,我們這學(xué)期的設(shè)計(jì)心理學(xué)已經(jīng)上了一大半了,通過學(xué)習(xí),自己的認(rèn)識(shí)也有了很大改變,原來認(rèn)為設(shè)計(jì)是自己的事情,是一門非常激進(jìn)的學(xué)科,必須有自己的個(gè)性,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的涉及范圍相當(dāng)廣泛,人與物、人的聯(lián)系十分密切。因此理解其各個(gè)方面的心理特征就顯得十分重要。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)的一門理論課,是我們做設(shè)計(jì)必須掌握的學(xué)科,是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,把人們的心理狀態(tài),尤其是人們對(duì)需求的心理通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問,它同時(shí)也能研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中的心態(tài),以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng),反過來在作用于設(shè)計(jì),起到使設(shè)計(jì)能夠反應(yīng)和滿足人們的心理作用。通過對(duì)著門課的學(xué)習(xí),我對(duì)設(shè)計(jì)和心理學(xué)的意義有了初步了解。
設(shè)計(jì)是與我們生活聯(lián)系十分緊密的一門學(xué)科,設(shè)計(jì)心理學(xué),是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)結(jié)果的人的因素,其研究對(duì)象不僅僅是消費(fèi)者,還包括設(shè)計(jì)師。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師是具有主觀意識(shí)和自主思維的個(gè)體,都以不同的心理過程影響和決定設(shè)計(jì)。
從我們學(xué)習(xí)的專業(yè)來說,使用方式及文化內(nèi)涵只有符合消費(fèi)者的要求,才可以獲得消費(fèi)者的認(rèn)同和良好的市場效應(yīng);而設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中必然受其知識(shí)背景的影響,即使在同樣的.限制條件下也會(huì)產(chǎn)生不同的創(chuàng)意,因此,設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容就是消費(fèi)者的心理,主要研究購買和使用商品過程影響消費(fèi)者決策的因素;對(duì)設(shè)計(jì)師而言,就是如何獲得及有效的設(shè)計(jì)參數(shù),另一個(gè)重要內(nèi)容是設(shè)計(jì)師的心理,主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設(shè)計(jì)師的技能和創(chuàng)造潛能。
綜上所述,設(shè)計(jì)心理學(xué)是對(duì)設(shè)計(jì)師的深層意義上的研究和訓(xùn)練,過去從未有與此相關(guān)的專門研究,而我們所學(xué)的只是院校僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行純技能的訓(xùn)練,沒有積極主動(dòng)的開發(fā)學(xué)生的大腦,所以我認(rèn)為還有些缺陷,不過這種學(xué)習(xí)卻對(duì)以后的發(fā)展有積極、重要的意義。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得9
在北部新區(qū)中小學(xué)教師全員培訓(xùn)中,吳維庫老師所講的“陽光心態(tài)”給人感觸頗深。陽光心態(tài)是一種高效而滿意的、持續(xù)不斷的健康心理狀態(tài)。心態(tài)影響人生。有什么樣的心態(tài),就會(huì)有什么樣的人生。想要擁有美好的人生,就要先從調(diào)整心態(tài)開始。就像吳維庫老師說的:“你內(nèi)心如果是一團(tuán)火,才能釋放出光和熱,你內(nèi)心如果是一塊冰,就是化了也還是零度!
在我們生活或工作中,經(jīng)常會(huì)遇到各種麻煩和困擾:工作環(huán)境不稱心,事情處理不公平,經(jīng)濟(jì)條件不寬裕,期望中的事情落空等等。對(duì)這類事情,如能持積極心態(tài),心里就會(huì)想得開,心胸也就會(huì)豁達(dá),就能妥善對(duì)待、處理好這些事情,工作順利,心情舒暢,負(fù)面情緒退一步海闊天空。一個(gè)人幸福不幸福,在本質(zhì)上與財(cái)富、相貌、地位、權(quán)力沒多大關(guān)系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定,心態(tài)決定命運(yùn),我們的心可以造“快樂的天使”,也可以造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。
如果你把別人看成是陰險(xiǎn),你就生活在“悲哀”里;如果你把別人看成是快樂的天使,你就生活在“愉快”里。怎么才能塑造快樂的天使呢?要學(xué)會(huì)感恩、知足、達(dá)觀、欣賞、給予、寬容。無論是正面的還是負(fù)面的影響都有兩面性,吳維庫老師有句話“是好是壞還不知道呢?”
如同伊斯特林悖論那樣,我們的財(cái)富在增加,但滿意感在下降;我們擁有的財(cái)富越來越多,但是快樂越來越少;我們溝通的工具越來越多,但是深入的交流越來越少;我們認(rèn)識(shí)的人越來越多,但是真誠的.朋友越來越少;房子越來越大,里邊的人越來越少;精美的房子越來越多,破碎的家庭也越來越多;道路越來越寬,但我們的視野越來越窄;樓房越來越高,但我們的心胸越來越窄;我們渴望了解外星人,卻不想了解身邊的人;我們可以參與的活動(dòng)越來越多,但是享受的快樂越來越少;我們的支出在增加,但是我們的獲得在減少;我們的藥物在增加,但是我們的健康水平在下降;我們的收入在增加,但是我們的道德水平在下降;我們的自由在增加,但是我們的空間在減少。因此,我們要做的,就是學(xué)會(huì)如何讓充滿陽光的心態(tài)來溫暖這“精神沙漠化”的世界。
在漫長的人生旅途上,苦難并不可怕,遭遇挫折也無需擔(dān)憂。只要堅(jiān)定心中的信念,我們的人生旅途就會(huì)多一些美景,多一些快樂。所以,要擁有陽光心態(tài),要擁有一顆平和的心和一份超越世俗的恬靜;微笑面對(duì)生活,不要抱怨生活給予我們太多的磨難,也不要抱怨生活中有太多的曲折和存在著不公平、不公正。面對(duì)壓力和挫折,要把握自我,不可怨天尤人,也不可滿腹牢騷。
我們的人生就是一趟旅行,途中會(huì)遇到風(fēng)雨,也會(huì)看到鮮花爛漫的美景。所以,不要讓自己的內(nèi)心被灰塵說覆蓋,而要讓自己的內(nèi)心充滿陽光。要知道,心態(tài)陽光,人生美好。堅(jiān)信吳維庫老師告訴我們的“快樂在路上”。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得10
消費(fèi)者心理學(xué)是一門基于普通心理學(xué)一般原理的獨(dú)立學(xué)科。作為心理學(xué)的一個(gè)重要分支,它已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)非常成熟的水平。主要研究消費(fèi)者心理和行為現(xiàn)象在市場活動(dòng)和日常消費(fèi)活動(dòng)中的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律
消費(fèi)者心理是指消費(fèi)者在消費(fèi)過程中的思維過程,消費(fèi)者行為是指消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的需求。每一種消費(fèi)活動(dòng)都包括消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。學(xué)習(xí)消費(fèi)心理學(xué)對(duì)于理解市場經(jīng)濟(jì)的循環(huán)、開展?fàn)I銷活動(dòng)、提高購買效率具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。合理調(diào)整消費(fèi)心理是理性消費(fèi)的前提
在消費(fèi)行為中,生活消費(fèi)占很大比例,也與我們的生活息息相關(guān)。在這種消費(fèi)活動(dòng)中,不同的人、不同的心理產(chǎn)生的消費(fèi)行為是非常不同的
例如,女性消費(fèi)者和男性消費(fèi)者
在現(xiàn)代,女性的消費(fèi)心理已成為企業(yè)和企業(yè)必須把握的一點(diǎn)。雖然不同年齡的女性有不同的消費(fèi)心理,但由于追求美的心理,她們?cè)谫徺I商品時(shí),會(huì)考慮商品是否能展示其美,而能表現(xiàn)形象美、增加魅力的商品會(huì)大大增強(qiáng)女性的購買欲望。此時(shí),女性的消費(fèi)心理將變得更加情緒化。然后,對(duì)于企業(yè)來說,有必要使商品的營銷行為更符合女性的選擇要求。對(duì)于消費(fèi)者來說,有必要考慮商品的美和個(gè)人購買力的局限性和各種條件,以免盲目消費(fèi)
P風(fēng)格=“文本縮進(jìn):2EM;文本對(duì)齊:左”;不同于女性,男性消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中通常具有簡單的心理活動(dòng)。他們的購買動(dòng)機(jī)是快速、果斷和被動(dòng)形成的.。在消費(fèi)行為上,他們有很強(qiáng)的自信和強(qiáng)烈的目的。他們不會(huì)做太多的比較和選擇,他們的情感色彩非常淡薄。這種消費(fèi)心理的好處是,他們不會(huì)花很多時(shí)間和很長時(shí)間,但缺點(diǎn)也很明顯。他們不會(huì)注意消費(fèi)品的細(xì)節(jié),他們購買的商品往往有細(xì)節(jié),他們不會(huì)被商品的價(jià)格所糾纏,導(dǎo)致消費(fèi)的錢高于商品本身的價(jià)值。對(duì)于這種消費(fèi)心理,企業(yè)可以在營銷活動(dòng)中采用更熟練的定價(jià)策略來吸引男性消費(fèi)者,消費(fèi)者需要更加關(guān)注購買細(xì)節(jié),比較商品價(jià)值,做出合理的購買決策,例如,年輕消費(fèi)者和老年消費(fèi)者。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得11
十種心理弱點(diǎn)
十種弱點(diǎn)
由于抑郁而形成認(rèn)知失真的十種現(xiàn)象,一旦您情緒不佳,不妨對(duì)照一下。
如您是屬于某一種,那么請(qǐng)自我調(diào)整自己的弱點(diǎn)。
。ㄒ唬┓糯蠡
有位青年想與女友約會(huì),結(jié)果汽車久候不至,他憤然道:“我無法容忍這件事,這個(gè)世界糟透了!斑@不就是一個(gè)典型的放大化嗎?只能說,不能按時(shí)與女友約會(huì),這件事不盡如人意,但也不是無法挽回的,更談不上整個(gè)世界糟透了。其實(shí),等汽車也許只有1O分鐘,但他感到很長很長。如果不是赴約會(huì),而是在與女友親密交談,即使是一個(gè)小時(shí),他也會(huì)覺得約會(huì)的太短。
。ǘ┮尚牟
凡有疑心病的人,總是虛構(gòu)—些因果關(guān)系去解釋別人為什么會(huì)有這樣的舉止言談。例如,有位教師上課時(shí)發(fā)現(xiàn),有一名學(xué)生打瞌睡,竟得出這樣的推論:“看來,我的確是個(gè)不受歡迎的教師!皳(jù)了解,這個(gè)學(xué)生前晚熬了夜。又如,有位婦女見到別人小聲交談,就認(rèn)為是在議論她。
。ㄈ幑
具有講公平的人,要求世界上的一切事情都應(yīng)該是公平的,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享受同樣的待遇。其實(shí),世界不可能是絕對(duì)公平的,人吃雞,雞吃蟲,蟲吃草,這公平嗎?企求絕對(duì)公平的結(jié)果,總是抱怨世界的不公平,忌恨比自己強(qiáng)的人。
。ㄋ模⿷(yīng)該論
許多人的情緒被“應(yīng)該式“所操縱。例如如果我對(duì)某人好,他就應(yīng)該對(duì)我表示感謝,如果我為某事工作,就應(yīng)該獲得,否則,就要憂郁寡歡,這種人總是認(rèn)為自己有資格立刻得到自己想得到的一切。實(shí)際上,這只是。
。ㄎ澹┵N標(biāo)簽
人在憤怒時(shí),最常發(fā)生的變形,是給他人“貼標(biāo)簽“。例如:“品質(zhì)惡劣“、“落井下石“、“蠢驢“等等,這樣一來,根本就看不到對(duì)方的任何優(yōu)點(diǎn),只能從標(biāo)簽出發(fā)來對(duì)待人,從而造成彼此之間相互仇視的態(tài)勢。
(六)依賴癖
有的人依賴異性,有的入依賴,有的人依賴子女。一旦離開他人,便無法支撐起自己的情感生活。這種情感的依附性,使人注定會(huì)生活在對(duì)孤獨(dú)的極度恐懼之中。離開這種情感陷阱的最好辦法是要人格獨(dú)立。
。ㄆ撸⿲べ澰S
許多人把獲得他人的贊許,作為自己的一種強(qiáng)大的支配力量。一旦別人不再施舍贊許,就會(huì)變得一無所有,就會(huì)覺得自己一錢不值。尋贊許者的錯(cuò)誤在于,把別人的贊許做為衡量真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),其實(shí)質(zhì)是:“不自己“。
。ò耍┲辽泼
至善狂要求自己或別人的所作所為一定要十全十美,盡善盡美,到頭來,卻使自己或別人變得無法接受。無缺在這個(gè)世界上是根本找不到的。人的'一旦陷入這種絕對(duì)化的境地,就會(huì)與現(xiàn)實(shí)撞車,就會(huì)泛起一種幻滅感。
。ň牛┳苑庑
具有自封心的人,總是借口秉性難易,不愿再自己,發(fā)展自己。例如,“我這個(gè)人特愛沖動(dòng),這輩子無法改了!白屑(xì)一想,他這是先給自己扣個(gè)帽子,然后,在大帽底下開了小差。其實(shí)是害怕約束自己,企求原諒自己。
。ㄊ﹥(nèi)疚狂
過分的內(nèi)疚是一種畸形感,總是主動(dòng)承擔(dān)本來不是自己的。例如,有位婦人認(rèn)為:“我對(duì)女兒的離婚負(fù)有不可推卸的,因?yàn)槲覜]有同女婿好好談?wù)劇!斑@種負(fù)罪感,使她經(jīng)常在心緒不寧的情緒下生活,似乎女兒離婚,完全是她的過失。這種自然是于身體極有害。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得12
首先,從上課部分來談?wù)勛约旱母惺馨桑?/p>
還記得第一節(jié)課,我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí),我忍為“人格”不能用簡單的性格這個(gè)次來解釋,也不能離開“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣,將這些加在一起,就形成了各種不同的人格。
而人格的不同,是因?yàn)槊總(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同,所處環(huán)境不同,所以就有每個(gè)人不同的人格,并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。
在這個(gè)過程中,我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解,但是我也不知道為什么,我并不覺得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部,而且在很多地方都與這些理論不符合。
我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn),例如:弗洛伊德的古典精神分析,當(dāng)然,我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過于偏激,但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過,也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué),到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分,這部分是弗洛伊德的古典精神分析,在這部分中,我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般,我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理,完全做不到知識(shí)之間的'聯(lián)系。
以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重,那些該重點(diǎn)拓展延伸,哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解,我無從下手。還好王老師給我們大致里了一遍,不然自己真的覺得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來的感受。
“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”,這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候,并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí),這并不是單方面的問題。老師起了很大的作用。
因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》,班上的同學(xué)都特別的興奮,有話可聊,有事可討論,這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候,老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我,現(xiàn)實(shí)自我,可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng),我想這是我上大學(xué)以來第一次覺得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí),讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長”,說句實(shí)話,我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫的真正用途。
總的說來,我的收獲是多的,我更加希望的是經(jīng)過這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用,這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得13
《高等教育心理學(xué)》是我十分喜愛的一門學(xué)科,它是介于心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的交叉學(xué)科。通過對(duì)《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí),對(duì)大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有了一定的認(rèn)識(shí)。
在高校教育中,大學(xué)教師往往表現(xiàn)為社會(huì)代言人,是各種新思想新觀念的輸出者,而大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成和確立時(shí)期,學(xué)生大多都會(huì)以教師的言行為榜樣。因此,教師在教育勞動(dòng)中抱有什么樣的勞動(dòng)態(tài)度,表現(xiàn)出怎樣的道德修為,直接熏陶著學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展,直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,直接影響著正在成長著的青年一代的身心健康。教師的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響,是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。
大學(xué)生們正處于青春期,相對(duì)于中小學(xué)生而言,他們有其自身的特點(diǎn),主要體現(xiàn)在認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展兩大部分。大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)主要包括觀察力、記憶力、想象力以及思維等方面。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神,能夠?qū)ψ约焊信d趣的事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察,并且在實(shí)際觀察中,他們能夠從一定的目的出發(fā),對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的觀察;大學(xué)抽象深?yuàn)W的內(nèi)容和較高的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn),促使大學(xué)生的邏輯記憶力高度發(fā)展,他們的記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶,并能深入分析所學(xué)內(nèi)容,還能將新知識(shí)納入已有的知識(shí)體系之中;隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增多、思維能力的發(fā)展,他們的想象處在由理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵期,并能根據(jù)要求和需要朝著一定的目標(biāo)進(jìn)行想象,想象的內(nèi)容也逐漸豐富起來,且創(chuàng)造性的成分日益增多。
大學(xué)生社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)主要包括情緒、情感,意志、人生觀和價(jià)值觀等方面。大學(xué)生由于生理、心理的進(jìn)一步成熟,抽象思維能力的發(fā)展,社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的擴(kuò)大等,從而產(chǎn)生了許多新需要,伴隨著這些新需要的是否滿足,大學(xué)生的情緒、情感表現(xiàn)出新的特點(diǎn):首先,他們?cè)趦?nèi)外環(huán)境的影響下,產(chǎn)生了大量的、新的、較強(qiáng)烈的物質(zhì)需要和精神需要,而他們對(duì)需要的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)尚不完善,對(duì)情緒的控制力還不強(qiáng),會(huì)出現(xiàn)時(shí)而情緒高漲,時(shí)而自暴自棄,時(shí)而平靜、時(shí)而激動(dòng),時(shí)而外顯、時(shí)而內(nèi)隱。其次,進(jìn)入高校后,他們?cè)谥饾u產(chǎn)生更廣泛的需要,如自我實(shí)現(xiàn)的需要、渴求知識(shí)的需要、建立良好人際關(guān)系和愛情的需要等等,這些需要的滿足與否,使得他們出現(xiàn)了理智感、道德感、美感等高級(jí)情感體驗(yàn)。大學(xué)生意志發(fā)展的特點(diǎn)體現(xiàn)在雖然自覺性有所提高,但還存在惰性;雖然理智成分增加但還缺乏自制力;雖然勇敢但缺乏毅力;雖然獨(dú)立性明顯提高但仍存在依賴性;雖然果斷性增強(qiáng)但仍帶有沖動(dòng)型?偟膩碚f,大學(xué)生的意志品質(zhì)既有成熟的一面,也有薄弱的一面。大學(xué)階段是價(jià)值觀和人生觀確立和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期,在大學(xué)低年級(jí)階段是人生觀初步確立、不穩(wěn)定的時(shí)期,在這個(gè)階段,他們一方面喜歡更多地從社會(huì)的意義和價(jià)值來衡量和評(píng)價(jià)所從事的活動(dòng)和接觸的事件,并為此展開激烈的討論,另一方面他們的人生觀基本上是從感性體驗(yàn)中得來的,外界環(huán)境和人際交往發(fā)生變化時(shí),他們對(duì)生活的意義和人生價(jià)值的看法也會(huì)隨之改變。到了大學(xué)高年級(jí)階段,是價(jià)值觀和人生觀真正確立和穩(wěn)定的`關(guān)鍵時(shí)期,從思維發(fā)展水平看,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期他們的抽象思維占主導(dǎo)地位,不僅能對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行抽象的概括,而且能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)和人生問題也力圖進(jìn)行深入本質(zhì)的哲理的思考;從自我意識(shí)水平看,他們已經(jīng)能夠經(jīng)常地進(jìn)行自我評(píng)價(jià),對(duì)自我的生活意義進(jìn)行反思;從社會(huì)性需要的發(fā)展水平看,他們有著強(qiáng)烈的求知、社會(huì)實(shí)踐和人際交往等的需求。
通過教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)有助于我們青年教師盡快熟悉和適應(yīng)高校的教育工作,盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)變,成為一名合格的大學(xué)教師。通過此次課程的學(xué)習(xí),我也有幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
一、終身學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新
“終身學(xué)習(xí)”是一種十分可貴的精神,當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展飛速,在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,知識(shí)的更新亦是日新月異。這就提醒我們必須時(shí)刻充饑,保持學(xué)習(xí)。同時(shí),秉承“走出去,引進(jìn)來”的原則,汲取他人新的教學(xué)方法,不斷將新法與舊法進(jìn)行比較、更新,保持創(chuàng)新精神,不落伍!
二、師生角色互換
今后工作中,我們老師可以經(jīng)常以換位思考進(jìn)行自我反省、自我學(xué)習(xí)。在教學(xué)上,應(yīng)該懂得將教學(xué)藝術(shù)化,學(xué)會(huì)抓住學(xué)生的心理,引起他們對(duì)知識(shí)的好奇心,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),改變傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方法,教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)的傳輸者變?yōu)橹R(shí)的引導(dǎo)者。從學(xué)生的角度出發(fā),授課方式是否吸引人、重點(diǎn)是否突出、學(xué)生接受程度如何、今后工作生活中是否具有應(yīng)用性、甚至老師的肢體動(dòng)作、語音語調(diào)、脾氣等等都可以換位體會(huì)和思考。
三、注重臨床教學(xué)知識(shí)積累
對(duì)于我們醫(yī)學(xué)類專業(yè)而言,理論與臨床聯(lián)系尤為重要。我們平時(shí)在醫(yī)院工作時(shí),就需要不斷加強(qiáng)臨床與理論知識(shí)的雙重學(xué)習(xí)。而且在工作中需要注重特殊病例、疑難病例圖像和臨床資料的積累,以備今后教學(xué)中作為典型案例分析、講解。
四、注重學(xué)生的情感關(guān)懷
這個(gè)時(shí)期的孩子,心理和生理都是敏感的,他們剛剛離開家鄉(xiāng)、離開父母外出求學(xué)。我們老師也要注重與他們的情感交流,當(dāng)師生關(guān)系成為一種良好的朋友關(guān)系,你的教學(xué)工作也將取得一半的成功吧!
南昌大學(xué)第二附屬醫(yī)院
葉艷艷
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得14
總覺得心理學(xué)是一門玄奧的學(xué)問。這種想法主要源自于少年時(shí)代讀書中的驚訝與崇拜,如諸葛孔明的空城計(jì),趙子龍將軍的偃旗息鼓,諸如此類的等等。經(jīng)過簡單初步的管理心理學(xué)學(xué)習(xí),還是有一點(diǎn)收獲,算是揭開了玄奧的表皮。關(guān)于管理心理學(xué),我覺得它是把心理學(xué)的'知識(shí)應(yīng)用與分析,說明和指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支。它能有助于調(diào)動(dòng)人的積極性,改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績效,提高工作生活自量,達(dá)到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。管理心理學(xué),中國古代就有。孫武在《孫子兵法》一書中就寫道:道者,令民與上同意也,故可與之死,可以與之生,而不畏危。孫武強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間意愿協(xié)調(diào)一致的重要性,這在今天看來也是十分重要的管理心理學(xué)原則。
行軍打仗是一件很嚴(yán)肅的事情,要有絕對(duì)的紀(jì)律素質(zhì)。所以自古以來軍隊(duì)都有從大至小的建制,都有系統(tǒng)的監(jiān)督和執(zhí)法人員。但漢飛將軍李廣帶的部隊(duì)就沒有,李廣才氣天下無雙。他的才氣在他帶兵的奇特方略上表現(xiàn)的格外突出。他行軍不按建制不成行列;駐扎不按建制,各隨其便;夜間不打更巡邏;大帳很少使用文書。軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力在于建制,建制一亂,隊(duì)伍即一盤散沙,這是通常的說法。而李廣帶兵是非常將帶兵,才將帶兵,不拘一格。
他注意抓心理,從管理心理學(xué)的角度上,分析如何正確成功的不拘一格,這么做還會(huì)使士兵們少受了許多辛苦,加上他對(duì)待官兵體恤過人,所以都樂于跟隨他出征,力拼死戰(zhàn)。史實(shí)證明李廣將軍的這支部隊(duì)沒有因?yàn)闆]有建制監(jiān)管就一盤散沙毫無軍紀(jì),它是一支驍勇善戰(zhàn)軍紀(jì)嚴(yán)明的部隊(duì)。惟可惜的是,李廣難封。通過管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)它是一門和生活很近的學(xué)科,學(xué)好它且能正確的運(yùn)用好它,將對(duì)人們的日常生活工作學(xué)習(xí)中有很大的幫助,可以減少許多不必要的麻煩,可以優(yōu)化生活的人際環(huán)境。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得15
通過學(xué)習(xí)《管理心理學(xué)》,讓我學(xué)到不少的心理學(xué)知識(shí),受益匪淺。
提示的人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律,并使之在管理活動(dòng)中具體化,了解人的心理活動(dòng)規(guī)律是管理的一個(gè)重要方面。人是企業(yè)主體,是人、財(cái)、物諸生產(chǎn)要素中最重要的要素,因而也是管理的核心。管理心理學(xué)以分析組織中人的心理與行為為重心。人是一切事業(yè)的基礎(chǔ),人是管理的基礎(chǔ),也是所以需要管理的原因及目的,F(xiàn)代管理的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)以“人”為中心的管理,要做到這一點(diǎn),就應(yīng)該掌握人在管理過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律。而管理心理學(xué)就是研究管理過程中人的心理活動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)科,因此,學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的知識(shí),不僅有助于管理者掌握管理過程中人的心理活動(dòng)的規(guī)律性知識(shí),而且有助于管理者樹立以“人”為中心的管理理念。
管理心理學(xué)的研究原則:1、客觀性原則:管理領(lǐng)域中的一切心理現(xiàn)象都是一種客觀存在的事實(shí),它是和活動(dòng)的外部條件和內(nèi)部條件互相聯(lián)系的。2、聯(lián)系性原則:人的心理現(xiàn)象與外部環(huán)境的刺激、主體的狀況和反應(yīng)活動(dòng)緊密地聯(lián)系著。3、發(fā)展性原則:世界上的萬事萬物都是處在運(yùn)動(dòng)與發(fā)展之中,所以管理心理學(xué)的研究也要貫徹發(fā)展性原則。
管理心理學(xué)研究的方法:1、觀察法:是在日常的不作人工干預(yù)的自然和社會(huì)情況下,有目的有計(jì)劃地直接觀察組織中人的行為的`研究方法。2、實(shí)驗(yàn)法:是研究者有目的地通過嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)的條件,主動(dòng)地引起被試者的行為變化。3、調(diào)查法:是通過搜集各種有頭材料間接了解組織中人的心理活動(dòng)的方法。調(diào)查的方法有談話法、問卷法等。4、測驗(yàn)法:是根據(jù)預(yù)先制定的標(biāo)準(zhǔn)化的測量表對(duì)人的心理品質(zhì)進(jìn)行測量的方法。5、個(gè)案法:也叫案例法。
學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的意義:1、有助于管理者樹立以“人”為中心的管理理念。2、有助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)的統(tǒng)一。3、有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。4、有助于加強(qiáng)政治思想教育工作。
其中,我覺得在《管理心理學(xué)》中,溝通是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。溝通:指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見、觀點(diǎn)、思想、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的過程。而人與人的溝通有著很多特殊性:主要是通過語言來進(jìn)行的;不僅限于信息的交流,而且包括情感、思想、態(tài)度、觀點(diǎn)等的交流;交流動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度等心理因素有著重要的意義;會(huì)出現(xiàn)特殊的溝通障礙。因此,不管是面對(duì)上司或下屬,只有良好的溝通,才能使事情進(jìn)展順利。以上是我學(xué)了《管理心理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深體會(huì)到管理心理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理心理學(xué)在工作中的應(yīng)用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來成功。
【心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得】相關(guān)文章:
心理學(xué)習(xí)心得10-11
心理學(xué)習(xí)心得01-20