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      《吶喊》讀后感

      時(shí)間:2024-07-31 16:00:52 心得體會(huì) 我要投稿

      《吶喊》讀后感

        當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編整理的《吶喊》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

      《吶喊》讀后感

      《吶喊》讀后感1

        偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。

        讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

        《狂人日記》,瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。

        那本寫(xiě)滿吃人的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

        恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。

        狂人說(shuō):沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

        任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的.發(fā)出這樣的吶喊。

        可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。

        多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

        《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。

        主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

      《吶喊》讀后感2

        提起“紅色經(jīng)典”,說(shuō)實(shí)話,我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》,有人說(shuō)《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》,它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!

        高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō),至于它其中包含那些文章?記不清了,于是,又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。

        看到了《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》,曾經(jīng)很熟悉的文章,再次閱讀是我看到了更深層的東西,感慨老先生文筆的犀利,入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。

        比如《藥》,作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的'鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人,華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié),痛惜了民眾的落后和無(wú)知。

        先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》,是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

        而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,F(xiàn)在,我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái),面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義。

        先生已經(jīng)去了,吶喊的人還會(huì)有,但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

      《吶喊》讀后感3

        在寒假之際,我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

        如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇,我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病,為了救兒子,老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作,可是最后,老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知和迂腐!讓人們深深地對(duì)自身的`無(wú)知而感到可悲。

        不僅如此,在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個(gè)機(jī)智勇敢的小閏土,曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友!長(zhǎng)大以后,還不是分出了地位階級(jí),閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”!這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力的壓迫的情形嗎?

        而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿最后死去,這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國(guó)教育的墮落嗎?我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢,但是渴望學(xué)習(xí),甚至不惜去偷的人的死,難道不覺(jué)得悲哀嗎?

        看完了這本書(shū),我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想和墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。

      《吶喊》讀后感4

        魯迅,浙江紹興人,著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士,五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

        初次認(rèn)識(shí)魯迅先生,是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候,媽媽給我買了一套文學(xué)名著,正是魯迅先生的《狂人日記》、《吶喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。

        《吶喊》這本小說(shuō),我一開(kāi)始讀就上了癮,因?yàn)槔锩婷鑼?xiě)的人物形象都是那么的生動(dòng),用的語(yǔ)言、詞匯都很形象。同時(shí),我也很敬佩魯迅先生為國(guó)為民的做法,為了喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂,從而棄醫(yī)從文。

        《吶喊》里的許多文章都很獨(dú)特,也很有代表性。其中的“藥”,寫(xiě)的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人,個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知,一心只為自己,自私自利的.。血肉饅頭可以治病,這簡(jiǎn)直就是胡扯!

        還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生,我很同情,也表示很無(wú)奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)的人,但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他比作當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表,也是很形象的了?傊囊簧鼙瘧K!

        那令人不能忘懷的孔乙己。他滿口的知乎者也,沒(méi)錢卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里,向別人展示自己的文化。還經(jīng)常賒賬,最后,還是死在他那虛偽的內(nèi)心下。

        魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民!秴群啊凡粌H批判和反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽,而且還激起了中國(guó)人民的意志!

      《吶喊》讀后感5

        慢慢地翻開(kāi)那本厚重的《吶喊》,我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說(shuō)上——《明天》。

        很平凡很普通的兩個(gè)字,很平淡無(wú)奇的一篇文章,卻看得我心如刀絞,眼前竟不知不覺(jué)地蒙上一層霧。

        明天是什么?

        有人說(shuō),明天是美好,是光明,是快樂(lè),是希望;有的人說(shuō),明天是將來(lái),是無(wú)法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——逃避。是的,明天對(duì)于她來(lái)說(shuō)只能是逃避,逃避今天的磨難。——除此之外,她又能怎樣呢?曾經(jīng)的她,肯與今天的暗夜作斗爭(zhēng),肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗,紡出一個(gè)個(gè)美好的未來(lái),她也原以為一切會(huì)好起來(lái),以為寶兒會(huì)慢慢長(zhǎng)大,會(huì)賣餛飩養(yǎng)活她。可是她錯(cuò)了。是的,她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無(wú)法與今天的暗夜抗?fàn)。所以她最?ài)的寶兒死了,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了。

        她嚎啕大哭,卻無(wú)更多的.人前來(lái)安慰——甚至連一個(gè)慰問(wèn)的眼神都沒(méi)有。也許何小仙、前來(lái)幫助人們此刻正拿著手里單四嫂子的錢偷樂(lè)呢?

        所以單四嫂子放棄了,不再與今天的暗夜抗?fàn)幜,她已?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了,已經(jīng)把夢(mèng)想毀滅了,已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。

        是的,單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會(huì)打壓,只能逃避,她的明天即是逃避了。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈,其實(shí)也不過(guò)是她關(guān)掉的希望了。

        可悲啊,真是可悲啊!

        但是誰(shuí)又能說(shuō)這不是這個(gè)黑暗社會(huì)中最真實(shí)的寫(xiě)照呢?

        也罷了吧。

      《吶喊》讀后感6

        在《吶喊》中總能看到這樣的描寫(xiě),比如《自序》中有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯示出麻木的神情。據(jù)解說(shuō),則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的'偵探,正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾,而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。再如《藥》中老栓也向那邊看,卻只見(jiàn)一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng),仿佛許多鴨,被無(wú)形的手捏住了的,向上提著?梢(jiàn)魯迅先生對(duì)愚昧麻木的國(guó)人深深的悲哀,卻也堅(jiān)定了他成為想精神醫(yī)生的決心。

        讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后,王九媽幫著做喪事王九媽便發(fā)命令,燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵,替單四嫂子借了兩塊洋錢,給幫忙的人備飯,王九媽又幫她煮了飯,凡是動(dòng)過(guò)手開(kāi)過(guò)口的人都吃了飯,看到這里頓時(shí)覺(jué)得心中一涼,單四嫂家里已經(jīng)沒(méi)有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子,不知那些動(dòng)過(guò)手的人是如何腆著臉將飯?zhí)钸M(jìn)肚子里的。

      《吶喊》讀后感7

        《吶喊》是魯迅所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。

        從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的'筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。

        在《吶喊》這本書(shū)中,像《狂人日記》、《孔乙己》,《藥》這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。

        文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,為的就是激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人;用指責(zé)和批判的語(yǔ)言,描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,當(dāng)時(shí)作者的心情是多么急切,多么急切地希望中國(guó)這條龍?jiān)缛諒膲?mèng)中醒來(lái),重整我中華雄偉。

        中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力!

        同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的美好明天而奮斗吧!

      《吶喊》讀后感8

        關(guān)于魯迅我想沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他,那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家,那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家,我最愛(ài)了就是魯迅的吶喊。

        由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》,我對(duì)他有了些了解,為了更深地了解魯迅,媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》,我便專心致志地看《阿q正傳》,愿在書(shū)中找出答案。

        《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人,他一無(wú)所有,甚至沒(méi)有自己的姓,而且常受人欺負(fù),但是,他每次被打,都會(huì)自欺欺人地說(shuō):“我總算被我兒子打了……”正所謂他的`精神勝利法是天下第一的。

        讀了這本書(shū),我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí),你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái),再鼓舞自己的斗志。

        當(dāng)然,精神勝利法也有弊端。就如,我在小時(shí)候,奶奶叫我不要去捅馬蜂窩,我偏要去捅,還自豪地說(shuō):“我可以!苯Y(jié)果馬蜂窩砸在腿上還被馬蜂叮了幾個(gè)包。奶奶拉我去醫(yī)院,我卻不以為然地說(shuō):“小毛小病,看什么看!”結(jié)果后來(lái)還不是和媽媽去醫(yī)院了嗎?

        對(duì)于阿q,我哀其不幸,怒其不爭(zhēng),對(duì)于作者魯迅,他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在,我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作,字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情,也映證了他那句話:橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛!

      《吶喊》讀后感9

        魯迅先生有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人,以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的'不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界,但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

        有時(shí),魯迅先生也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě),比如說(shuō):《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛!额^發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中,魯迅先生也會(huì)通過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

        魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情,如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

        《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

      《吶喊》讀后感10

        看完這本書(shū),我的心情很是沉重。因?yàn)槲夷軌蚋惺艿接嘟艿募拍屯纯唷?/p>

        作為魯迅的接班人(請(qǐng)?jiān)试S我這么叫他),他確實(shí)充滿了更多的無(wú)奈。當(dāng)他接替起魯迅肩起那道黑暗的門時(shí),他悲觀地發(fā)現(xiàn),寬敞與光明對(duì)孩子們已不起任何作用了,因?yàn)閷?duì)孩子們而言,快樂(lè)哪里都一樣,所以他們不愿意跑了。

        這確實(shí)讓人感到可悲,至少魯迅曾讓某些自覺(jué)的人沐浴到了陽(yáng)光,可余杰呢?然而,這不是他的錯(cuò),“共和使人沉默”,他開(kāi)了一條路,人們卻不敢跑了。

        溫室里的花朵可以生長(zhǎng)得很順利,殊不知,走出大棚卻也只有迅速凋亡的命運(yùn)。這些花朵,必然要接受這樣的結(jié)果。

        可這些孩子呢?難道也讓他們?nèi)绱恕叭醪唤L(fēng)”?這大概是魯迅所沒(méi)想到的,也是余杰不愿看到的'。所以他也就仍肩著這道黑暗的門,獨(dú)自深味著痛苦的滋味。

        不愿放下,是他的執(zhí)著!盀槌閷隙鴮(xiě)作”絕不僅僅是他的最終目的。面對(duì)這愚昧的國(guó)民,他無(wú)奈地選擇了偏激作為他的物體,既然有路你不走,那就只有強(qiáng)制驅(qū)趕了。我相信余杰的這一選擇是對(duì)的。

        “在那些身心交瘁的日子,年紀(jì)輕輕的我窺見(jiàn)了窗口死神寧?kù)o而恬美的笑容!碑(dāng)我讀到這段文字時(shí),我的心是多么的痛。我真不希望煊這樣一位清醒的人會(huì)像魯迅那樣早逝。然而,我是不會(huì)叫余杰放下這道門的,我想說(shuō):“余杰,堅(jiān)持下去,你將不再孤獨(dú)!

        我想,這句話終會(huì)成真的。當(dāng)余杰哪一天回頭看的時(shí)候,他會(huì)欣喜得發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)方還有一位默默支持他的人——我在追趕。

      《吶喊》讀后感11

        《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

        他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿Q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。

        阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。

        他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。

        但作為他的主要性格特征的'是他的精神勝利法(通稱阿Q精神),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。

        這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

        沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。

        他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。

        他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

        同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸,怒其不爭(zhēng),希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

      《吶喊》讀后感12

        暑假,我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》,這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》,它主要講:一個(gè)叫阿Q的人,阿Q住在未莊的土谷祠里,阿Q有沒(méi)有固定的'工作,只給人們做短工,割麥,舂米,撐船等。不管誰(shuí)打阿Q,他都會(huì)想:我總算被阿Q打了,這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通,愉快的回到了土谷祠 。到后來(lái),人們很少叫他工作,阿Q打聽(tīng)到了,一個(gè)叫小D的人搶了阿Q的工作,別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗,但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個(gè)蘿卜,便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí),就變富裕了,這些錢都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。

        在《吶喊》這本書(shū)中,魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者,魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”,又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn),也是在醫(yī)人之心。

        讀完了這本書(shū),我知道了在近代,人們生活是那么困苦,沒(méi)有社會(huì)規(guī)定,也沒(méi)有法律法規(guī),那時(shí)的人們生活的十分迷茫,不知道未來(lái),也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在,有了各種規(guī)定,也有了法律法規(guī),人們十分醒悟,能知道未來(lái),了解過(guò)去,只要努力就有光明的未來(lái),所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。

      《吶喊》讀后感13

        如被科舉制度毒害的孔乙已,愚昧麻木無(wú)助可憐的單四嫂子,愚昧殘忍的華老栓及其他看客們,愚昧麻木的中年閏土,當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿Q,然而正像魯迅先生自述的那樣:所以我的.取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。不管他是如何如何痛心疾首地說(shuō):我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)中國(guó)人的,然而他所做的一切確實(shí)都是在以巨大的愛(ài),為被侮辱和被損害者悲哀,叫喊和戰(zhàn)斗著。所以他的作品才有著這樣的穿越時(shí)間的力量。

        也許是因?yàn)榻佑|了先進(jìn)的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木,但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說(shuō)有誰(shuí)是從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這路途中,大概可以看見(jiàn)世人的真面目。是啊,他原本應(yīng)是富貴人家卻因?yàn)楦赣H的患病逐漸落寞了,看到自序中這樣一段描寫(xiě)我有四年多,曾經(jīng)常常,幾乎是每天,出入于質(zhì)鋪和藥店里,年紀(jì)可是忘卻了,總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高,質(zhì)鋪的是比我高一倍,我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去,在侮蔑里接了錢,再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥。這樣的經(jīng)歷使少年魯迅體會(huì)到人情冷暖,并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根,讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。

      《吶喊》讀后感14

        放假的時(shí)候,我最喜愛(ài)的休閑方式,便是讀書(shū)了。所以,這幾個(gè)月,我讀完了魯迅所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。

        《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了魯迅對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

        在書(shū)中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

        《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō),且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教,它表明了魯迅徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中,字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到后來(lái),“我”才想到,自己的.兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自己也可能吃過(guò)人,無(wú)奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。

        我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會(huì)到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺(jué)出了一身冷汗!

        這本集大成之作真是令人受益匪淺!

      《吶喊》讀后感15

        從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊的真諦。

        《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的'否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望世人振作起來(lái),希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾,故而以吶喊為名。

        《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

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