讀《猶太人教子枕邊書》心得體會(huì)

　　最近我拜讀了著名作家王中和的《猶太人教子枕邊書》，此書共有六大篇內(nèi)容，每一篇又分許多小節(jié)，我堅(jiān)持每天早上看三小節(jié)內(nèi)容，開學(xué)了，我也讀完了這本書，感受頗多。這是一部獻(xiàn)給天下父母—的讀物，同時(shí)更是一部關(guān)于兒童教育的神奇之書。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響著千千萬(wàn)萬(wàn)有責(zé)任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動(dòng)的指南，也給父母?jìng)兺�子成材的希望帶�?lái)了福音。早期沒有讀這本書的時(shí)候，我也曾用過(guò)書中的一些方法教育過(guò)我的孩子，但總是在朦朦朧朧中感覺：我的教育方法對(duì)嗎?初為人母的我，總是懷疑自己的教育方法。但看了這本書以后，它給我教育孩子指明了一個(gè)正確的方向，中國(guó)的父母總是在溺愛中教育孩子，結(jié)果使自己的孩子早期沒有形成很好習(xí)慣和能力，到后來(lái)琢磨出來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的教育方法有很大的問題。人人都說(shuō)中國(guó)人很聰明，可中國(guó)的父母沒有把自己孩子的聰明才智挖掘出來(lái)，而是在一味的埋沒孩子的聰明。我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候總是看不到孩子的未來(lái)。比如：猶太人教育孩子要有金錢意識(shí)，要學(xué)會(huì)掙錢，而中國(guó)的父母是給孩子錢花。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)：中國(guó)的父母在孩子的早期就抹殺了孩子的獨(dú)立能力。

　　其實(shí)，猶太人是世界上最聰明的民族，他們的智慧是神奇的，并且舉世絕倫。在這本書里，我感受到了猶太人在常年的漂泊流浪中，在從未有過(guò)的大遷徙中、是苦難和艱辛、饑餓和折磨……一切的不幸迫使著猶太民族不得不用智慧去生存，去獲取。猶太人智慧的誕生是被迫的，是在屈辱中誕生的，但是猶太人的智慧無(wú)所不在，從自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)到文學(xué)、藝術(shù)等等，一切的人類歷史都印有猶太人的足跡。

　　猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺(tái)，最重要的原因就是猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族將知識(shí)和技能視為他們真正能自己掌握的財(cái)富，他們有著宗教般虔誠(chéng)的求知好學(xué)精神。不僅嚴(yán)于律己，而且將學(xué)習(xí)、生活、做人等各個(gè)方面的精華點(diǎn)滴教給他們的孩子。這種精神讓猶太民族耀眼于世界各個(gè)領(lǐng)域，不管是科技界，文化界，思想界，商界還是政界，猶太人均是其中的佼佼者。在思想界，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)造者馬克思，現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾，符號(hào)學(xué)大師卡西爾，社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的魔法大師馬克思·韋伯，哲學(xué)大師馬爾庫(kù)塞都是猶太人。在自然科學(xué)界，猶太科學(xué)家數(shù)不勝數(shù)，光是一個(gè)愛因斯坦就可以讓所有的科學(xué)家黯然失色。在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，西方世界超現(xiàn)實(shí)主義畫家畢加索，音樂家門德爾松等等都是猶太人。在電影界、在政界、在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)等各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不留下猶太人的足跡。猶太人在世界民族中的非凡成就，與他們不斷探索，孜孜不倦的求索精神是分不開的。這種精神表現(xiàn)在各個(gè)方面，最為突出的就是獲取知識(shí)。猶太史上一些名垂青史的先知都把鉆研經(jīng)典、追求知識(shí)視作人生的第一責(zé)任與義務(wù)。他們甚至要求一個(gè)靠施舍度日和不得不沿街乞討的叫花子也必須擠出一段時(shí)間來(lái)日夜鉆研。猶太人的這一觀念所產(chǎn)生的結(jié)果是形成了幾乎全民皆有文化的傳統(tǒng)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)每個(gè)人都能具備研讀經(jīng)典的能力，但幾乎所有的猶太人都認(rèn)為，應(yīng)該在這方面做一些努力，從而使猶太民族的宗教信仰得以延續(xù)，文化素質(zhì)得以提高。猶太人的共同點(diǎn)，就是孜孜不倦地求索，廣泛吸收他人優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)韌隱忍，從而獲得一個(gè)又一個(gè)的勝利，取得事業(yè)的成功。猶太人十分重視將本民族的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)傳承給后人。還以學(xué)習(xí)知識(shí)為例：在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，學(xué)東西是甜的。知識(shí)是最可靠的財(cái)富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的資產(chǎn)。這種觀念并非一時(shí)的看法，而是早已植根于猶太民族的腦海之中�！端�木德》認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種至善的行為，是一切美德的本源。所以猶太人才會(huì)以這樣的形式早早地對(duì)小孩開展教育。

　　本書從各個(gè)方面總結(jié)了猶太父母教育孩子的各個(gè)方面，包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重視今天的每一步奮斗、與人為善，廣交朋友、品德決定成就的高低和金錢是世俗的上帝六個(gè)部分。讀完這本書我明白了怎樣去教育孩子，怎樣用自己的行為影響孩子。做為教師和父母，我建議大家去讀一讀這本書，它會(huì)為在教育孩子感到迷茫中的你指明一個(gè)正確的方向。

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