讓教育回歸本真教學思想學習心得

　　當今的中國教育正在用越來越花哨的形式裝扮著越來越貧弱的內(nèi)容,急功近利的喧囂,麻木的世態(tài)人情,浮躁的學術研究,狂猛的崇洋之風和亂刮的瞎指揮風,深刻的影響著人的思想認識、情感取向、價值定位,靠拍腦袋拍出來的"創(chuàng)新真理"、缺乏實踐的"書齋定律"和邯鄲學步的"效顰理論",深刻地影響著輿論導向,甚至影響著中國的教育改革的方向。

　　在混亂的教育教學現(xiàn)狀中,我們探尋魏書生的教學思想,不失為在喧囂中尋找一份寧靜的捷徑,透過魏書生的教育教學實踐,我們更能擦亮尋求的眼光,穿透迷霧,還教育一份本真。

　　筆者有幸聆聽過魏書生的公開課和演講,雖然是管中窺豹,但魏先生的教學思想和思路依然讓迷茫的我找到一條思考中學語文教學的新思路,讓人清醒。我個人覺得魏書生的教學就是還教學和教育以本真,還語文教學以本來面目。下面我就這一問題談一點淺薄的看法。

　　一、強調(diào)“人”的教育。

　　教育面對的是學生,是人的教育,人是千差萬別的,是具有能動性的。因此教育的最終目的就應該是對人的培養(yǎng),是對人的知識的提升,能力的發(fā)掘和素養(yǎng)的促成。教育的首要目標不是批判,而是建設�，F(xiàn)時很多教師為了在學生前顯示權威,對課文和社會動輒批判:這里不對,那里不行。除了顯示自己的高深外,我看不能給學生以任何希望�！敖逃�要對學生的升學考試負責,更要對學生一生的幸福人生負責。基礎教育要帶給學生希望、力量,帶給學生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸,帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信,以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創(chuàng)造者�！蔽合壬�以身體力行實踐著這個基本目標。他教會學生什么是真愛。他說:“你愛事業(yè),是為了奉獻出自己的一切,這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度,才能夠在事業(yè)上做出成就�！彼�是這樣說的,也是這樣做的。不管是在普通的教師崗位,還是在教育局長的位置上,他始終堅持在教學第一線上課,始終堅守在課堂中,把學生求真求善的心點燃。

　　二、強調(diào)“本”的教育

　　教學應該以“書本”和“大綱”這個本為出發(fā)點,而不是花里胡哨的這個材料,哪個資料。當網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展,讓很多老師查資料行了方便,同時也帶來一個弊病:教師從網(wǎng)上下載過多資料和材料,對書本知識進行補充,有時甚至到了忘記課本的程度。在魏書生的教學和教育思想中,則在行動中抵制了這種做法。筆者在聽魏書生講課中看到的是始終緊扣住課本和大綱的要求。我想一堂課學生能學懂課本知識就是成功。如果脫離學生實際,去引導學生求知更廣闊的領域,這無異于揠苗助長,其結果不言而喻。教育是實事求是的,任何好高騖遠只能與教育的目標背道而馳。2005年8月27日筆者還聽過魏書生的一堂公開課。魏書生就是從作者、作品、字詞、引導分析課文這些傳統(tǒng)方式,來達到教學目標的。這些恰恰被很多所謂的教育改革闖將拋棄了。當我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學內(nèi)容時,當我們把課外補充知識大量帶入課堂時,我們可能就把本應掌握的知識丟掉了,學生本應學會的字詞,本應掌握的技能和對問題的分析能力削弱了。

　　作為拓寬學生知識面的方式,上網(wǎng)或查找資料未免不可,但這應是建立在充分掌握了“本”的基礎上,而不是課一開始上就進行資料“轟炸”,更不是教師越俎代皰,這些都應是學生自己去尋求和解決問題的手段。否則就只能是緣木求魚了。

　　三、強調(diào)以創(chuàng)新和能力為核心的“偷懶”教育。

　　魏書生在教學中充滿教育智慧即所謂的“偷懶”教育。教師在課堂中“偷懶”,但懶而不惰。我想在教育實踐中,應該具有把握教育時機,轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機智;具有根據(jù)對象實際和面臨情景及時做出決策和選擇,調(diào)節(jié)教育行為的魂力;具有使學生積極投入學校生活、社會生活、熱愛學習和創(chuàng)造,愿意和他人的心靈對話的魅力。能做到這樣的“偷懶”,恰是教育者所追求的。因而在具體的課堂教學中,既要讓學生掌握課本知識,發(fā)展學生能力,更要讓學生在課堂中去發(fā)現(xiàn)美、思考美、完善美、創(chuàng)造美。教師應根據(jù)課堂情景和學生的突發(fā)思維去引導學生進入一種良性的思考的發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力的境界。教師不能用自己的思維代替學生,更不能用語言,動作限制學生的思維方向。而這恰恰是現(xiàn)在教學中常見的弊病。為了使學生的回答,在自己設定的范圍內(nèi),教師不敢、不愿、不能讓學生放飛思維的翅膀。長此以往,學生的思維必然僵化,也必然不能長江后浪推前浪。魏書生的教學中,總是把學生放在第一位。他總把問題交給學生,甚至問題都由學生提,然后由學生來解決。不斷地鼓勵學生創(chuàng)造性思維,因而在他的課堂上,學生敢問、善問,往往學生的回答讓老師受益非淺。因而,我們可以說,這種“懶”是平時扎實的“勤”的結果。

　　在教學方法上,魏書生也認為應該做一個“懶”老師。讓學生結合自己的實際去找方法。合幾十個學生的力量往往能找到行之有效的方法。教師可以教會學生的記憶規(guī)律和科學的辨證的看待問題的方法。至于具體的方法,對不起,學生自己想。我想這就是魏書生可以幾個月不在,而學生也能學好的主要原因。他教給了學生是“捕魚之技”,而不是“魚”。這就是對華而不實的教學方法的糾正,是教學方法的回歸。

　　看似“懶”,實則不“惰”。正所謂,有思想、有文化、有感情、有藝術的教師是大師,大師的課堂就會充滿靈動,充滿情趣,充滿智慧,充滿詩意,充滿創(chuàng)造。為師者,孜孜以求的不正是這種境界嗎?

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