蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》讀書心得范文（精選6篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書心得吧。那要怎么寫好讀書心得呢？以下是小編收集整理的蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》讀書心得范文（精選6篇），歡迎大家分享。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀書心得1
在讀蘇聯(lián)教育蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》時(shí)，我對(duì)其中的兩條建議感觸很深，下面結(jié)合我自身的教育經(jīng)驗(yàn)談一談我的一些做法。第一條建議：“對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何才能使他的智力得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。”
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生課堂上所講的新知識(shí)點(diǎn)掌握度要善于隨機(jī)捕捉，在巡視過程中要對(duì)學(xué)困生適時(shí)地伸出援助之手，對(duì)于有進(jìn)步的學(xué)生不要吝嗇表揚(yáng)。如在教學(xué)“8的'乘法口訣”時(shí)，教師讓學(xué)生利用小組內(nèi)的小棒通過動(dòng)手操作來編8的乘法口訣，有的同學(xué)會(huì)把小棒分排排隊(duì)擺好（每排8個(gè)），然后列出加法算式，每個(gè)小組成員說一說加法所表示的意思。然后再分別列出乘法算式，根據(jù)加法算出的結(jié)果求積，乘法口訣很快就被編出來了。
但針對(duì)小組成員的學(xué)習(xí)能力不同，有的同學(xué)對(duì)于所擺小棒個(gè)數(shù)一目不忘，有的同學(xué)稍停片刻再問反應(yīng)很慢，針對(duì)這部分同學(xué)，我采用了如下的方法：在小組內(nèi)打亂順序問一問8的乘法口訣，如有同學(xué)答不出來可讓他再擺一擺小棒，說一說是怎么算出來的結(jié)果。漸漸的這些同學(xué)會(huì)由加法想起口訣，可由一個(gè)口訣推算出下一句口訣的結(jié)果。給這些“三分”的同學(xué)多一些時(shí)間和空間，讓他們?cè)谛〗M成員的幫助下盡可能地能達(dá)到“五分”，教師此時(shí)可以選一些代表上臺(tái)進(jìn)行演示他的推導(dǎo)口訣的過程，并對(duì)他們的推導(dǎo)過程作出評(píng)價(jià)，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
第六十一條建議：“學(xué)校的重要任務(wù)是培養(yǎng)具有好鉆研的、創(chuàng)造性的、探索性的思維的人，我認(rèn)為童年正是培養(yǎng)思維的時(shí)期，而教師是悉心地造就學(xué)生的機(jī)體和精神世界的人。”“必須培養(yǎng)兒童的思維能力，否則他們就會(huì)單純地使用記憶，就會(huì)呆讀死記，那樣就會(huì)使頭腦變得更加遲鈍了�！彼自捳f：“腦越用越靈，越閑越惰�！痹谛W(xué)教學(xué)中，教師要想方設(shè)法地讓學(xué)生的思維轉(zhuǎn)動(dòng)起來，這就需要教師在備課的時(shí)候要周密的考慮所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。
如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)圖形》時(shí)，“如何能把一個(gè)四邊形剪成一個(gè)五邊形？”教師可先讓學(xué)生自己想辦法進(jìn)行畫一畫，剪一剪，并讓學(xué)生說出理由。對(duì)于這個(gè)問題，如果學(xué)生經(jīng)過思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)有幾種剪（畫）法。如果不去思考，也許只會(huì)想到一種方法，接著教師可讓學(xué)生展示一下他的結(jié)果，在展示過程中讓其他學(xué)生要注意傾聽，對(duì)于沒有想到的地方給予補(bǔ)充。總之，要讓學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，并能讓學(xué)生說出他們思考的過程，真正地能把知識(shí)學(xué)生牢固，通過動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，讓他們?cè)趧?dòng)手操作中愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀書心得2
最近我閱讀了教育大師蘇霍姆林斯基的教育名著《給教師的建議》，思索頗多，作為新教師，我重新認(rèn)識(shí)自己，思考學(xué)生，思考課堂。
在第一條中，我感受最深的是，最為教師為什么在長(zhǎng)期的教學(xué)生涯中總是感到被學(xué)生弄得心力交瘁，精疲力竭呢？我們有沒有試著對(duì)學(xué)生區(qū)分對(duì)待。不是每位學(xué)生的智力、能力都在一條起跑線上，我們也不能高估學(xué)生的能力，讓他們接受自己能力以外的知識(shí)，這是在挫傷他們的積極性。對(duì)學(xué)生不同要求，學(xué)習(xí)好的同學(xué)可以完成偏難的習(xí)題，掌握知識(shí)之余也可以提高他們探索的積極性。學(xué)習(xí)中等的同學(xué)要求基本掌握課標(biāo)上所要求的知識(shí)點(diǎn)，這樣可以保持孩子們學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)程度不好的同學(xué)老師可讓其完成稍微簡(jiǎn)單的知識(shí)，這樣不至于使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，失去學(xué)習(xí)興趣。作為教師的我們，要盡可能使每位兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，讓他對(duì)自己的微小成功產(chǎn)生樂趣，感受人格上的快樂。學(xué)生在快了地學(xué)，教師快樂地教，雙方都在享受學(xué)與教的樂趣，這將會(huì)是多么的美好。
有位教師問一位歷史教師：“你花了多長(zhǎng)時(shí)間來備這節(jié)課？”這位歷史教師說：“這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對(duì)每節(jié)課我都是用終生的時(shí)間來備課�！彼脑捵屛翌H有感觸，這位老教師對(duì)待教學(xué)是如此的認(rèn)真。要講好一節(jié)課，備課是多么的不容易，除了翻閱不少教學(xué)資料外，平時(shí)的閱讀至關(guān)重要，在你的課堂上不僅讓學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)，更讓他們感受到知識(shí)外的東西，燃起對(duì)學(xué)習(xí)的'興趣。一堂生動(dòng)的課，是在平時(shí)多少的積累之后才呈現(xiàn)給我們。就像書中所說，讀書不是為了應(yīng)付明天的課程，而是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。而這正是我的弱點(diǎn)，一直以來我的讀書量都太少，而且大部分局限在教科書上，教科書對(duì)于拓寬我們的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想思維活躍，有更多的積累，必須打開心扉去讀更多的書，接受更多的思想。其實(shí)讀書就是讀思想讀經(jīng)歷，以此來豐富自己的心靈。書應(yīng)該是我們最好的朋友，它不會(huì)離開你，只要你需要，它就在身邊。
我更加確信作為新教師，成長(zhǎng)的方式有很多，但是如何快速成長(zhǎng)我想應(yīng)該要做到三點(diǎn)。第一就是多讀書多積累，做到肚里有墨水。第二就是不斷反思，加強(qiáng)寫作，這樣才能把你讀到的東西轉(zhuǎn)化成自己的。第三多聽課，多摩課，只有不斷向別人學(xué)習(xí)，自己多思考多總結(jié)，才能進(jìn)步更快。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀書心得3
本學(xué)期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書。我深刻體會(huì)到了人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,才能與時(shí)代同步,才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。
當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說某位年輕人來到一個(gè)地方碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭。”老人家接著說:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的`問題,老人家也同樣反問,這位年輕人回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、”老人家便說:“這里也同樣好�！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思�,為何前后說法不一致呢?老人家說:“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”
的確,這個(gè)故事告訴大家:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分?jǐn)?shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展�！皟�(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位--成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚(yáng),特別是對(duì)“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng),從而取得事半功倍的教育效果。
在閱讀過程中,尤其使我感受最深的,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前,在課程改革的浪潮中,我們有時(shí)也迷失了方向,把握不住了重點(diǎn),一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一:對(duì)教師而言,教會(huì)學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的,不斷更新的。其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應(yīng)該教什么,怎樣教?
好書是常讀常新的,《給教師的一百條建議》值得一讀再讀!
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀書心得4
班以來在各位領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)懷中，我有幸參加了各類培訓(xùn)，聆聽了一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，比如洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，杜郎口中學(xué)的"三三六"課堂教學(xué)模式等，讓我心潮澎湃，于是也在自己的教學(xué)中開始嘗試運(yùn)用這些模式�？梢欢螘r(shí)期下來，我發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)了一些問題。
一、迷途！
即使我采用了這些新的教學(xué)模式，我的課堂依然沒有什么質(zhì)的變化，我依然講的很辛苦！問題出在哪里呢？近來看了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》，從中我找到了答案：第一個(gè)原因是：現(xiàn)在的我是一個(gè)“教書匠”。書中對(duì)我這種人有直白的描述——“有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無生氣。在他們眼中，工作僅僅是需要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢(shì)：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。這樣的人不是一個(gè)新人，他不太能辦新事，即使在辦新事，他也不能用新的方式，新的手段，這就的人叫匠人。這樣的教師被稱為教書匠。教書匠日子其實(shí)并不好過，因?yàn)樵S多許多的新思想新辦法他都無法接受。他苦惱，每天在變化的世界叫他越來越看不懂�！钡诙䝼�(gè)原因是：我身上躁氣太重。書中是這樣說的：“躁氣就是浮躁之氣，干起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干得徹底，卻急于表功，最好事情沒有干完，就要評(píng)這評(píng)那，最好還能見報(bào)紙上電視�！钡谌c(diǎn)原因是恐懼。說來奇怪，我隨著教齡的增長(zhǎng)反而越來越怕起了學(xué)生。怕學(xué)生出錯(cuò)，怕學(xué)生說不對(duì)，怕自己?jiǎn)杺�(gè)問題，學(xué)生像石頭一樣保持沉默；更怕上課時(shí)我把學(xué)生弄得糊里糊涂……于是乎就干起了包辦代替的活，做起了學(xué)生的'“全職保姆”，一句話一句話的教，一道題一道題的講；盡管知道要以“學(xué)生為本”；學(xué)生是有知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)的“人”，可以獨(dú)立思考和探究，但是自己還是不舍得放手，非要牽著他們的手，按著自己規(guī)劃的“路”一步一步地走。這樣長(zhǎng)久下去，怎能不累？
二、能返？
面對(duì)自己的迷途，我能找到返回教育本真的路嗎？書中給出了很好的建議，我決心嘗試！
1.靜下心來。
書中提到：“靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。”那身為一名教師，我要怎么做才能靜下心來呢？書中明白的告之我：“靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。”看來功夫還是要放在平時(shí)教學(xué)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“小事”上，只有在平時(shí)把這點(diǎn)滴“小事”做扎實(shí)，才能有自己的積淀。
其中有一句話，我非常喜歡，特別把它摘抄了下來，放在辦公桌上作為自己的座右銘，在這里與大家分享：“教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語�！�
2.學(xué)會(huì)寬容。
寬容，以前總以為自己還是有這點(diǎn)“美德”的，至少我從未戴著有色眼鏡看待我的學(xué)生。但是讀了《給教師的一百條新建議》后，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)寬容的定義是多么的狹窄。你知道嗎？“如果我們凡事只認(rèn)為自己是正確的，別人是錯(cuò)誤的，如果我們不能同有不同見解、不同性格的人相處；如果我們與任何特立獨(dú)行或標(biāo)新立異的人都無法溝通，那么我們還沒有學(xué)會(huì)寬容。如果我們?cè)诮虝鴷r(shí)，只認(rèn)了教科書和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神�！碧炷�！原來我還離這份“美德”很遠(yuǎn)。如何學(xué)會(huì)寬容，成為我目前最需要思考，并加以踐行的問題。
3.恐懼但不害怕。
害怕學(xué)生，其實(shí)也是害怕自己。套用一句流行語：“恐懼可以有”，但是不要害怕。怎么做到不害怕？《教學(xué)勇氣》中帕爾默老師給予我勇氣�！安灰ε隆保梢杂锌謶�，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠(chéng)實(shí)這些與我心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)�！碑�(dāng)你非常熱愛你的工作時(shí)，擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。
迷途，何返？我覺得最重要的是：無論前路如何，我要從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，用心來教。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀書心得5
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺�？傆^全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人
不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的.想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積()極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀書心得6
早在讀大學(xué)的時(shí)候就了解過前蘇聯(lián)教育大師蘇霍姆林斯基及他的《給教師的一百條建議》�？上菚r(shí)候人太浮躁、沒有耐心，始終只是浮光掠影，囫圇吞棗般讀了讀，沒有深切體會(huì)這本書的精髓。在這個(gè)特殊的假期里，我重新將目光投向蘇霍姆林斯基，在捧讀這本書的過程中，我慢慢走進(jìn)了這位教育大家，感受到他對(duì)教育的熱愛，對(duì)學(xué)生的熱愛；慢慢地從他的書本里感受到了教育的偉大，教育可以促使每一個(gè)生命平等而自由的發(fā)展；慢慢地我也有了一些收獲與感悟。
一、要使每一個(gè)孩子都能享受腦力勞動(dòng)中成功的樂趣。
文中有這樣的一段話“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候會(huì)遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域──腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故�！�
因?yàn)閭�(gè)體性的差異，學(xué)生在認(rèn)知、智力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面上的不同，所以，我們時(shí)常在教學(xué)過程中，會(huì)遇到一些“后進(jìn)生”。因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)的一致，就顯得這些后進(jìn)生尤其的“格格不入”。這些學(xué)生往往會(huì)讓我們老師很頭疼，甚至?xí)a(chǎn)生放棄的.念頭。那到底是怎么會(huì)導(dǎo)致他們?cè)絹碓铰湮槟�？我想，可能是學(xué)習(xí)中一次次的挫敗感吧，一次次的無力感吧！我的班級(jí)里，就有2個(gè)這樣的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)一直提不上來，上課的時(shí)候提不起精神，昏昏欲睡地呆坐著。對(duì)待這些學(xué)生，我想我應(yīng)該重新思考與反思一下對(duì)他們的要求，在制定學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)該要結(jié)合他們可以理解與掌握的層次，從小而簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)入手，專門另選一些題目，期待他們?cè)谝还?jié)課上有所進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。這樣在一次次小小的進(jìn)步中，他們也能感受到成功的樂趣與喜悅，也能體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂。
二、學(xué)習(xí)不單是方法的學(xué)習(xí)，而是思想的學(xué)習(xí)
蘇霍姆林斯基給教師的第42條建議——《怎樣學(xué)習(xí)別的老師的經(jīng)驗(yàn)》中指出“要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”
這一段話讓我感受頗深，作為一名剛剛踏入這個(gè)行業(yè)的新手教師，在工作肯定需要積極向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師們學(xué)習(xí)。那么到底該怎么學(xué)習(xí)，我也是有些茫然的。記得一次期末考試，我們班學(xué)生的計(jì)算得分不高，學(xué)生計(jì)算能力不強(qiáng)，我著急地向老教師尋求解決之法，他們告訴我應(yīng)該讓學(xué)生多加練習(xí)，可以每天課前進(jìn)行口算訓(xùn)練。接下來，我就在班上開始進(jìn)行每日聽算練習(xí)。但是一段時(shí)間過后，班上學(xué)生的計(jì)算能力并沒有得到明顯的提高。那時(shí)，我就有些迷茫，為什么我采用了他們的辦法，可是效果并不佳呢？現(xiàn)在回想起來，我只是“照葫蘆畫瓢”，并沒有深刻地去思考，沒有去探究這個(gè)方法地本質(zhì)是什么，只是機(jī)械地去用，也沒有結(jié)合班級(jí)學(xué)生地實(shí)際情況。在日后的教學(xué)中，應(yīng)該多去觀察年長(zhǎng)的老師們的做法，吸取他們的教育思想，并且要進(jìn)行自我觀察、自我分析，逐步形成自己的教育思想。
著作中的每一條建議，對(duì)于我來說都是一筆寶貴的財(cái)富。作為一名好的教師，一定要多讀多想，唯有多讀書，讀好書，才不致使自己的思維枯竭，讀書是涵養(yǎng)水源，唯有此，才能“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
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