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《人類簡史》讀書心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《人類簡史》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《人類簡史》讀書心得1
一、認(rèn)知革命
就在六百萬年前，這個(gè)時(shí)候我們?nèi)祟惡秃谛尚捎兄餐淖嫦�，人類和其他�?dòng)物并沒有什么區(qū)別，但是，就是在這六百萬年前的某一天，一個(gè)母猩猩生下兩個(gè)女兒，一個(gè)是接下來所有黑猩猩的祖先，那么另一只就是接下來我們所以人類的祖先，所以人類開始出現(xiàn)在歷史上，開始進(jìn)行演化，最早的人類是在二百五十萬年前，從東非開始演化的，這個(gè)時(shí)候我們的租先就開始有了自己的名字，叫做南方古猿。南方古猿經(jīng)過各種遷徙，其中因?yàn)槊總�(gè)地方的氣候、環(huán)境都不一樣，所以他們?nèi)サ讲煌牡胤剑烷_始慢慢演化出幾個(gè)不同的人種，其中就包括：尼安德特人、直立人、梭羅人、丹尼索瓦人。現(xiàn)在我們?nèi)蛉祟惖淖嫦冉凶鍪裁慈四�？叫做智人，就是充滿智慧的人。那又為什么一部分還是黑猩猩，而一部分卻成了智人呢？用游戲的方式來講就是黑猩猩將自己所以的天賦點(diǎn)都用在了力量方面，而智人就都用在了智力上。慢慢的智人學(xué)會了生火烹飪，開始四處游走，也隨之誕生了自己的語言，從而產(chǎn)生了各種各樣虛擬的故事，這些故事讓智人開始了合作，從而發(fā)展成現(xiàn)在的一個(gè)全新的.人類文明。
二、農(nóng)業(yè)革命
早在一百萬年前智人們居然開始想著操控各種植物的生命了，好為我所用，所以慢慢從日升到日落智人就開始忙著播種澆水牧羊等等，要的就是得到各種各樣的谷物和肉類，那么這場關(guān)于人類生活方式的革命就叫做：農(nóng)業(yè)革命。
三、科學(xué)革命
人類開始慢慢進(jìn)入一個(gè)全新文明，在這個(gè)文明里，有了網(wǎng)絡(luò)，有了幫助智人工作的科技，也是人類有了更多的娛樂方式，這些大大提升了我們?nèi)祟惖囊粋�(gè)能力或是生活質(zhì)量。
四、快樂
快樂的四層。第一層更有錢更健康。更好的家庭關(guān)系婚姻關(guān)系可能會比金錢和健康更重要一些�？鞓返诙䦟�，快樂由預(yù)期決定。第三層�？鞓肥侨梭w內(nèi)的生理反應(yīng)，激素的水平改變。外在條件會刺激到生理機(jī)制但不會改變生理機(jī)制，有高潮就會有消退，所以不會永遠(yuǎn)出于快樂狀態(tài)。人類越來越強(qiáng)大，并不代表著人類會越來越快樂。更加快樂幸福需要的并不僅僅是外在條件。第四層，生命的探討。生命的意義。養(yǎng)孩子不快樂的時(shí)間多，但養(yǎng)孩子還是很多父母快樂的源泉。養(yǎng)孩子的過程給了父母愛和培育養(yǎng)育生命的過程，人生意義。最后，佛教中的快樂的關(guān)鍵是追求自我，真正的了解自己。佛教的苦（不快樂）不是來源于快樂或者主觀感受本身，而對快樂的追求的感受只能的到暫時(shí)性的快樂，追求的過程大多數(shù)是痛苦的。但是只要你放棄追求快樂本身，那你可能就愉快的很多。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中很難做到。不必追求越不過的高山，學(xué)會和自己和解。
《人類簡史》讀書心得2
所以當(dāng)身邊的人們都信奉某一言論或者某個(gè)神，那么這種言論就會成為真理，這個(gè)神就成了唯一的信仰，一個(gè)散播謊言的人不可怕，可怕的是成千上萬上億甚至整個(gè)世界的撒謊者，甚至都不知道自己在撒謊的人�，F(xiàn)代社會所處的就是這樣的環(huán)境，人們相信法律，相信法律的公平與公正，法律代表的是正義，是為了維護(hù)弱者，其實(shí)我們都知道，法律是強(qiáng)者制定的，有多少強(qiáng)者愿意為弱者出聲？那些法律的制定也只是考慮了自己的直接利益�？v觀整個(gè)歷史，那些為弱者出聲的人，最后都奉獻(xiàn)了自己的生命，可看看現(xiàn)實(shí)吧，這個(gè)世界還是這樣。法律也好，宗教也好，道德也好，這都只是為了更好的限制我們，讓管理者更好的管理，讓我們能按照他們所規(guī)定的路線，所制定的游戲規(guī)則走下去，讓我們更好的各司其職，以此來維護(hù)那些看起來光鮮亮麗的`社會。
法律也是認(rèn)定的，但是卻被人們冠以了至高無上的權(quán)力，冠以人類賴以生存的準(zhǔn)則這樣的話。醒醒吧，我們一直生活在一個(gè)巨大的，歷經(jīng)幾代人，幾個(gè)世紀(jì)不斷完善的“美夢”里，沒人愿意醒來，也都醒不來了，幾個(gè)世紀(jì)以來根植在我們體內(nèi)的每個(gè)細(xì)胞內(nèi)的被奴役的基因已經(jīng)無法去除了，就算現(xiàn)在出現(xiàn)了那么幾個(gè)“基因突變”者，也會被人們打上異教徒的標(biāo)簽，然后像中世紀(jì)的那些敢于說真話的先驅(qū)們一樣被綁在柱子上活活燒死吧。
《人類簡史》讀書心得3
很早以前就已聽說《人類簡史》這本經(jīng)典著作，以此法學(xué)院教授推薦書籍活動(dòng)為契機(jī)用兩周的時(shí)間對此書進(jìn)行略讀，感慨頗深，收獲良多，望后抽出更多時(shí)間加以詳讀，從而更深刻的認(rèn)知其中奧義。
在并未翻閱《人類簡史》之前，我淺顯的從書名上猜想它不過是眾多內(nèi)容冗雜單調(diào)的史書，只不過是在充足的客觀事實(shí)和論據(jù)的基礎(chǔ)上提出歸納和結(jié)論�？山�(jīng)過兩周時(shí)間的閱讀，我雖未完全吸收其中作者的講述，我已認(rèn)識到這并非史書，而是從宏大寬廣的視角講述了人類的發(fā)展歷程的哲學(xué)著作，這本書以不到500頁的篇幅，從10萬年前一直講到了21世紀(jì)。從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合、科技革命這四個(gè)層次訴說人類發(fā)展，回答為什么是人類而不是其他生物成為了地球的主宰。以下為我在讀書過程中對書中的一些引起我思考的語句進(jìn)行摘抄，希望也給更多還為讀過此書的人以興趣和思考。
（一）認(rèn)知革命
1.人類和黑猩猩的不同，是在超過了150人的門檻之后才開始顯現(xiàn)的。
2.人類和黑猩猩的不同在于那些虛構(gòu)的故事，它像膠水一樣把千千萬萬的個(gè)人、家庭和群體結(jié)合在一起。這種膠水，讓我們成為萬物的主宰。
3.要在采集時(shí)代活下來，每個(gè)人都必須有高超的心智能力。而等到農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代，人類開始能靠著別人的技能生存下來，就算是低能的人也開始有了生存空間。
正如作者赫拉利指出，智人之所以在7萬年前突然脫胎換骨，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)知能力有了革命性的進(jìn)展。這場7萬年前發(fā)生在智人身上的這場巨變，即為認(rèn)知革命。自從認(rèn)知革命后，智人就能依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為，并將新的行為方式傳給下一代。這讓我們的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開了地球上的其它動(dòng)物，一步一步走到了食物鏈的頂端。
（二）農(nóng)業(yè)革命
1.為了把野生動(dòng)物馴化成聽話的役用動(dòng)物，就必須打破它們的天性和社會鏈接、抑制它們的侵略和性能力、并限制它們的行動(dòng)自由。
2.君王和先知會把自己營造成牧者的形象也就不那么意外，他們和他們的.神照顧子民的方式，確實(shí)也像牧羊人照顧羊群一般。
3.我們從農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最重要的一課是，物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福。
（三）人類融合
在這一部分，作者提出“文化”的概念：人類從出生到死亡都被種種虛幻的事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，也遵守特定的規(guī)范，這就是文化。并強(qiáng)調(diào)了三種促進(jìn)全球融合的秩序：經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序，宗教上的全球性宗教。
1.現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代帝國背后的動(dòng)機(jī)都是一種不滿足，覺得在遠(yuǎn)方一定還有什么重要的事物，等著他們?nèi)ヌ剿鳌⑷フ莆铡?/p>
2.真正讓銀行（以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)）得以存活甚至大發(fā)利市的，其實(shí)是我們對未來的信任�！靶湃巍本褪鞘郎辖^大多數(shù)金錢的唯一后盾。
3.正是這些征收來的多余食糧，養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭、藝術(shù)和哲學(xué)，建起了宮殿、堡壘、紀(jì)念碑和廟宇。在現(xiàn)代晚期之前，總?cè)丝谟芯懦梢陨隙际寝r(nóng)民，日出而作、胼手胝足。他們生產(chǎn)出來的多余食糧養(yǎng)活了一小撮的精英分子：國王、官員、戰(zhàn)士、牧師、藝術(shù)家和思想家，但歷史寫的幾乎全是這些人的故事。于是，歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做些什么，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。
（四）科技革命
這一部分當(dāng)中。作者指出現(xiàn)在科學(xué)體系與先前的知識體系有三大不同之處：愿意承認(rèn)自己的無知；以觀察和數(shù)學(xué)為中心；取得新能力。但作者在這一部分并未提出更多觀點(diǎn)，而是更多闡述事實(shí)，闡述科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力，帶動(dòng)了帝國的擴(kuò)張和資本主義的發(fā)展，也讓人類分工更加細(xì)化，甚至還出現(xiàn)了國家之間的分工。
1.科學(xué)能夠解釋的，是這個(gè)世界上有什么，事物如何運(yùn)作，以及未來可能會有什么。就定義來說，科學(xué)不會假裝自己知道未來“一定”會有什么。只有宗教和意識形態(tài)會聲稱自己知道這些答案。
2.我們必須記住，人類的歷史從來不是潔白無邪，大西洋奴隸貿(mào)易這件事絕非特例。像是前一章提過的孟加拉地區(qū)大饑荒，也是出于類似原因：英國東印度公司比較重視的是自己的利潤，而不是1000萬孟加拉地區(qū)人的生命。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動(dòng)，后面出錢的也是一群善良的荷蘭人，他們愛孩子，會捐錢給慈善事業(yè)，也懂得欣賞好音樂和好藝術(shù)，但他們就是沒感受到爪哇、蘇門答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)成長，全球各地還有無數(shù)的大小罪惡和災(zāi)難正在上演。
最后，在我看來，在二十一世紀(jì)的今天，人類社會在上演著新的歷史，可一定程度上又是在重復(fù)舊的歷史。我們在與疾病的斗爭中掙扎，在國家間暗流涌動(dòng)的沖突邊緣瀕臨，在科技與人文的矛盾漩渦中淪陷……然而我相信歷史是進(jìn)步的歷史、未來是光明的未來。
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