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《保護(hù)中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話
《保護(hù)中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話1
同學(xué)們：
大家好！我是xxx，是湖南圖書館的一名古籍修復(fù)師。雖然這份工作鮮為人知，但它卻是我將堅(jiān)守一生的事業(yè)。從1992年開始，在從事古籍修復(fù)工作的30年里，我修復(fù)了將近10萬頁古籍。古籍是不可再生的珍貴文獻(xiàn)，是中華文明的偉大結(jié)晶，修復(fù)古籍就是拯救正在消逝的中華文物。
脆弱的古代典籍經(jīng)過上百年的時(shí)間，歷經(jīng)了天災(zāi)人禍，大多千瘡百孔、破爛不堪�！靶夼f如舊”，化腐朽為神奇，是保護(hù)歷代古籍完整流傳至今的重要一環(huán)。有意思的是，從事這項(xiàng)工作要不斷熟悉各個(gè)朝代書籍的形式和版本，還要了解各個(gè)朝代的紙張，書皮及裝訂風(fēng)格，更要有嫻熟的技藝。修復(fù)一本古書要經(jīng)過十幾、甚至幾十道工序，一招一式都極為考究，對(duì)從事古籍修復(fù)人員的要求更是近乎苛刻。
平時(shí)的我呀，沒有什么興趣愛好，只對(duì)那些味道難聞、霉跡斑斑的百年古籍感興趣。我喜歡獨(dú)自坐在溫暖的燈光下補(bǔ)書剪頁，不想喝水，不想進(jìn)食，也不想挪動(dòng)位置。我是一個(gè)無趣的人，可我在做著一件有趣的事。
我工作的湖南圖書館里有六十八萬冊(cè)古籍，在這其中，有三分之一急需修復(fù)。而我們的古籍修復(fù)組只有6個(gè)人，顯然，這個(gè)完全靠一雙巧手“化腐朽為神奇”的工作并不簡單。
以我現(xiàn)在正在修復(fù)的叢書《欽定古今圖書集成》為例，這部叢書編撰于清朝雍正皇帝年間，由雍正皇帝親自作序。這套書啊，堪稱古代的百科全書，需要修的一共有十一冊(cè)，書里出現(xiàn)了許多蟲洞，第一冊(cè)第二冊(cè)已經(jīng)被蟲咬得呈網(wǎng)狀了，修復(fù)起來十分令人頭疼。有的書實(shí)在太破，要像拼圖一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)去猜各個(gè)部分的'位置，然后撕下只有半粒米大小的紙片，細(xì)致地用毛筆貼在蟲蛀孔上，最后再一點(diǎn)一點(diǎn)地將補(bǔ)紙上多余的部分用鑷子輕輕揪下來，很多時(shí)候要精確到毫米，每一步都如履薄冰。再打個(gè)比方吧，這些紙張就像棉絮一樣，修復(fù)它們的時(shí)候大氣都不敢出，必須要屏住呼吸，否則碎片就會(huì)被吹散，那可就功虧一簣了。
有的古書粘成了書磚，打不開，就要放到鍋里面蒸，用蒸汽讓書頁脫離。蒸的時(shí)間太長了，書就會(huì)直接壞掉；時(shí)間不夠的話，書頁就依舊粘連。到底要多長時(shí)間呢？只能靠一次一次的實(shí)踐。補(bǔ)好一頁書，差不多要用半天，這已經(jīng)是快的了，有的時(shí)候一天都修不完一頁。修復(fù)古籍這么多年，我可以很自信地說，自己從沒失過手。修過的每一本書，都要負(fù)責(zé)一輩子。這些書上永遠(yuǎn)不會(huì)留下我的名字。留藝不留名，這大概也是中國工匠精神的一部分吧。
說快也快，一晃三十年過去了。還記得我第一次踏入古籍修復(fù)室的場(chǎng)景：一進(jìn)門，迎面見到一位頭發(fā)花白、身材瘦小的女師傅，她正吃力地弓著背，在一張碩大的長條桌上修書，空氣里彌漫著一股霉味……那一年，我才23歲。老師傅的現(xiàn)在就是我的將來？難道我的青春將這樣度過？我的內(nèi)心充滿了無奈和不甘。
當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)帶我的師傅叫譚國安，看到我極不情愿的樣子，就笑著對(duì)我說：“你先試著做做看，不喜歡再走嘛�！敝笪揖捅е囋嚳吹男膽B(tài)留了下來。沒想到這一試，也就是一輩子。剛開始條件很艱苦，館里沒有空調(diào)，雖然有把舊電扇，但是為了防止對(duì)古籍造成破壞，風(fēng)扇是不能開的。所以即使天氣再熱，大家也只能硬扛。不少古籍上面布滿了蟲卵、蜘蛛網(wǎng)，有的老師傅接觸多了，胳膊上一層一層地掉皮。但在老師傅們的身上，我充分感受到了敬業(yè)精神。
同學(xué)們，保護(hù)好這些古籍文獻(xiàn)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極其重要的意義。目前，大量的古籍仍在不斷“老去”，而全國專業(yè)的古籍修復(fù)師卻不足3000人，搶救性修復(fù)瀕危古籍是與時(shí)間“賽跑”。只有不斷培養(yǎng)更多年輕的古籍修復(fù)師，然后用更好的科技手段來助力古籍保護(hù)工作，這樣人類文明才能耐得住歲月的摧殘。很榮幸能夠通過這一次分享，讓更多的人了解我的工作。曾有人這樣詩意地描述我的職業(yè)，我覺得特別美：
我們與時(shí)光為敵，不讓古書消失在時(shí)光的長河中；我們又與時(shí)光為友，讓古書保持著時(shí)光流淌過的痕跡。我們是誰？我們的名字叫“古籍修復(fù)師”。
《保護(hù)中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話2
老師們，同學(xué)們：
大家早上好！
昨天是農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢？
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲妵迫送觯逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的'愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競技活動(dòng)。端午競渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用�，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆�。粽子被正式定為端午�?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采！
《保護(hù)中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。
同學(xué)們應(yīng)該對(duì)剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對(duì)即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可是否有同學(xué)知道，這兩個(gè)節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達(dá)了對(duì)已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊(yùn)含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。
孝道文化，即關(guān)愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會(huì)最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強(qiáng)調(diào)幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀。
孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財(cái)富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)秩序穩(wěn)定運(yùn)行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會(huì)在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對(duì)基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠(yuǎn)只能停留在"感動(dòng)中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個(gè)人要秉持一生，永遠(yuǎn)的傳承并發(fā)揚(yáng)下去的。
人之行，莫大于孝，“孝”這個(gè)字最終會(huì)貫穿我們的一生，指導(dǎo)我們的言行舉止。那么在中國的孝道文化里，有哪些優(yōu)秀的值得我們傳承的地方呢？
我認(rèn)為有三個(gè)方面：
第一，小孝孝身。
我們作為孩子，作為逐漸長大的中學(xué)生，應(yīng)該力所能及的照顧父母的生活起居，恭敬他們的合理需求。為什么不在父母工作勞累之后回家時(shí)給他們捶捶背，做上一頓飯，洗洗碗呢？孝敬也并不只限于父母，為什么我們不在老師辛苦講解以后休息時(shí)給他們送上一杯溫水呢？這樣溫暖的不僅僅是長輩，更是這個(gè)世界的所有人。
第二，中孝孝心。
我們應(yīng)該能獨(dú)立自主的照顧好自己，讓父母對(duì)自己放心。這需要我們平日里安定徐為，不毛躁。試問哪一位長輩不打心底地去關(guān)愛子女呢？只要我們照顧好自己，讓長輩放心，我們的健康對(duì)于父母長輩亦是一種回報(bào)，是一種孝順。
第三，大孝孝志。
長輩們總是希望我們能學(xué)有所成，成為社會(huì)需要的'人才。只要不是過分的想法，我們都應(yīng)該有選擇的接受，仔細(xì)考慮父母的意見，理解父母的想法，把自己的夢(mèng)想和對(duì)社會(huì)的責(zé)任結(jié)合在一起，盡力而為努力去實(shí)現(xiàn)。是所謂“立身行道，揚(yáng)名于世，以顯父母，孝之終也”。哪怕不能成為多么杰出的人物，也要做好自己，這樣長輩也能心滿意足啦。
既然孝道無論在傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代社會(huì)都具有如此重要的地位，那么我們是否要將傳統(tǒng)的孝道文化一成不變地傳承下來呢？答案顯然也是否定的。歷史上任何一種文化的流傳，必然是基于原有文化的基礎(chǔ)上，不斷增添它所歷經(jīng)的時(shí)代賦予它的新的含義。同時(shí)，傳承的過程中斬?cái)鄽堉Γ瑒兂惻f的落后的思想，方可行之。
魯迅先生早對(duì)一度被人們尊奉為孝道標(biāo)準(zhǔn)的《二十四孝》進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊和批判——舍子救母，視命如草，不惜剝奪孩子的生命也要履行孝道，何其殘忍！這濃墨重彩顯示了扎根在人們心上的封建文化的愚昧和無知，在魯迅的年代就有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了這些，我們今天就更不能墨守陳規(guī)，我們就應(yīng)該更先前看，將孝賦予時(shí)代的新意義，取其精華，去其糟粕，不違背綱常而又不輕視生命和人權(quán)。只有跟隨時(shí)代發(fā)展，不斷繼承和創(chuàng)新，才能將孝更好的發(fā)揚(yáng)下去。
我們希望看到的那一天，沒有空巢老人的嘆息，沒有不肖子女的傳聞，孝的履行不再需要法律來約束……
孝是稍縱即逝的眷念，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足便成千古恨的往事，孝是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無連接。在清明過去，三月三等傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，讓我們重視孝道，發(fā)揚(yáng)孝道，創(chuàng)新孝道，做一個(gè)品德優(yōu)良的三中學(xué)子，做一個(gè)繼承美德開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代人！
謝謝大家！
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