淺談文明禮儀
淺談文明禮儀1
文明禮儀，架起人與人之間友好交往的橋梁；文明禮儀，構(gòu)建和諧社會的正確途徑；文明禮儀，當(dāng)代中學(xué)生的行為指南。
中國是擁有五千年悠久歷史的文明古國，先人們一直傳承著講文明、講禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)�！蛾套哟呵铩分械摹胺踩酥再F于禽獸者，以有禮也�！�、《三字經(jīng)》中的“親師友、習(xí)禮儀”、大教育家孔子的“不學(xué)禮，無以立”等富含哲理的名言及看法，都很值得我們借鑒、繼承并發(fā)揚(yáng)。
文明禮儀緣于最初的人類交往，并隨著社會的發(fā)展而不斷變化。現(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會的要求相一致，又與一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家精神文明的象征，是一個(gè)民族整體素質(zhì)與文明程度的重要體現(xiàn)。講文明禮儀，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，有助于我們展示內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體。因此，我們必須具備良好的文明禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合文明禮儀的要求。
要想做到、做好文明禮儀，就要求我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起。如在言語方面，要求我們說話和氣、不強(qiáng)詞奪理、不惡語傷人、談吐文雅、不說粗話臟話，做到“良言一句三冬暖”；在態(tài)度方面，做到態(tài)度親和、真誠、待人和氣等，能使我們增添交往的魅力；在舉止方面，動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)等方面，都可以增強(qiáng)我們的親和力，拉近自己與他人的距離。
如果人人都做到講文明禮儀，我們的.民族將是一個(gè)更加繁榮昌盛的民族，我們的國家將是一個(gè)更加和諧進(jìn)步的國家。
同學(xué)們，為了能更好地完善自己的人格、增強(qiáng)自己的素養(yǎng)、提高自己的生活品位，為了將來能更好的立足于社會，讓我們一起攜起手來，講文明、講禮儀！做高素質(zhì)的21世紀(jì)的接班人、建設(shè)者!
淺談文明禮儀2
良好的文明習(xí)慣，較高的文化修養(yǎng)、彬彬有禮的舉止、落落大方的談吐，都會給一個(gè)人帶來更多成功的機(jī)會。幼兒期養(yǎng)成了文明禮貌的習(xí)慣，在成長的過程中，就會比較容易獲得別人的好感，獲得別人的接納。
一、對幼兒進(jìn)行文明禮貌教育的重要性
現(xiàn)在正確的教育觀認(rèn)為，應(yīng)該教育和引導(dǎo)幼兒從小具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)。這是一項(xiàng)直接關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)，關(guān)系到國家形象和前途及命運(yùn)的重大而緊迫的任務(wù)。
�。�1）學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，是文明禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。對幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會化的進(jìn)程，對幼兒的個(gè)性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。
但是通過和孩子平時(shí)的接觸中，我們發(fā)現(xiàn)，幼兒對禮儀知識知之甚少，禮儀認(rèn)知與禮儀行為相脫節(jié)。懂得幼兒禮儀的只占很少部分，大多數(shù)幼兒對文明禮儀認(rèn)識不夠、行為習(xí)慣不文明，更不會使用文明用語。我們在20xx年3月第一周，每天早上晨間接待時(shí)和下午離園前，對班上20名幼兒進(jìn)行了為期一個(gè)周的隨機(jī)測查，我們發(fā)現(xiàn)“進(jìn)教室先敲門”的為“0”，“主動問好”的占30%左右”，“征得同意后再玩玩具”的為“0”�！吧险n時(shí)亂插嘴”的占“50%”，離園前能主動和老師說：“再見”的.占50%。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，一方面是社會大環(huán)境中，不文明行為對幼兒的禮儀行為造成了不良的影響；另一方面是家長和教師對幼兒禮儀教育的重視不夠和教育方法的不當(dāng)。
（2）良好的行為習(xí)慣、思想品格會影響孩子的一生。我們舉個(gè)小例子，比如說教孩子說“對不起”、“請”、“謝謝”等禮貌用語，這些看似小得不能再小的事情，卻導(dǎo)致我國每年因瑣事糾紛，而發(fā)生近六十萬起刑事案件，占全國每年刑事發(fā)案總量的85%。
我們今天做的文明禮儀教育，不敢保證每個(gè)孩子都能成功，但我們能保證每個(gè)孩子，在未來的人生旅途中，不會去傷害別人，不會被傷害；我們不能保證每個(gè)孩子都成為優(yōu)秀的人，但我們能保證孩子學(xué)會尊重他人同時(shí)會被他人尊重的基本禮儀。為了孩子們的健康成長，我們要加強(qiáng)文明禮儀教育，要從兒童期對孩子施以禮儀品格教育，是我們每個(gè)幼教工作者的使命，是我們不可推卻的責(zé)任。
二、幼兒文明禮貌教育中的缺失
缺失文明禮儀教育，孩子分辨不清是非。難以形成熱情、正直、開朗、言行一致、辦事有分寸、講原則的性格和道德品質(zhì)。
家庭教育中如果缺乏文明禮儀教育，忽視孩子從小的品格塑造，極大的阻礙幼兒的健康成長，具體表現(xiàn)在：
�。�1）孩子過分地受人關(guān)注。這樣的孩子以自我為中心。當(dāng)孩子受到家人過多的關(guān)懷時(shí)，他以為自己永遠(yuǎn)是的中心，他們會表現(xiàn)出缺乏愛心。
�。�2）孩子只知接受愛，不知給予愛。父母長期對孩子的溺愛，使得孩子飯來張口，衣來伸手，孩子對父母的辛苦付出覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，根本不知道要去感恩�?/p>
（3）孩子惟我獨(dú)尊而且任性。獨(dú)生子女家庭的孩子，普遍不懂得與他人分享，占由欲望強(qiáng)烈，經(jīng)常會有很多無理的要求，如果家長和老師不答應(yīng)，他們就會想各種方法來威脅家長和老師。
�。�4）孩子依賴性大，經(jīng)受挫折能力差。由于獨(dú)生子女都是在家長的萬般呵護(hù)下長大，沒有經(jīng)歷過來自外界的風(fēng)浪，遇到問題不知道如何來解決，總想靠他人來幫助自己解決。在他們做錯事情被批評教導(dǎo)時(shí)，他們內(nèi)心很難接受并現(xiàn)出抵觸情緒。
三、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)文明禮貌的方法
�。�1）對孩子進(jìn)行儀容儀表訓(xùn)練。老師要求幼兒堅(jiān)持每天要洗臉、刷牙、梳頭、洗手、洗澡，保持身體的清潔。在儀態(tài)舉止方面，主要從站姿、坐姿、行走及神態(tài)動作進(jìn)行訓(xùn)練。表情神態(tài)要體現(xiàn)對人的尊重，不能掏耳、扣鼻孔等。
（2）對孩子進(jìn)行語言訓(xùn)練。重視孩子的語言文明，要求他們堅(jiān)持使用文明用語——您好、謝謝、請、不客氣、對不起、再見等。
�。�3）對孩子要進(jìn)行行為訓(xùn)練。父母和老師應(yīng)當(dāng)關(guān)心和指導(dǎo)孩子的行為，使他們養(yǎng)成良好的待人接物的行為習(xí)慣。比如：幼兒學(xué)會入園時(shí)向老師行鞠躬禮、在回答問題時(shí)舉手示意；在吃飯前對幼兒園的廚師及老師表示感謝等；比如：家里來客人時(shí)，讓茶、請茶、送客等，并且不隨意插話來影響大人之間的交談�，F(xiàn)將幼兒所需學(xué)習(xí)的禮儀行為羅列如下：①禮貌招待客人；②接電話彬彬有禮；③不隨地大小便；④影響了別人，要道歉；⑤排隊(duì)先來后到按順序；⑥不沖著別人打噴嚏；⑦不要隨便亂扔廢物；⑧吃完飯把餐桌上的食物殘?jiān)帐皟�；⑨上完廁所要沖水；⑩公共場所不要大聲喧嘩等。
綜上所述：禮儀、品格教育是真正對孩子、家長、老師、幼兒園、社區(qū)都受益的教育。
四、結(jié)論
孩子良好品格是由后天大人有意識地培養(yǎng)成的，而好的品格一旦形成，對孩子今后的成長，無疑是有很大的益處。為此，父母應(yīng)該充分認(rèn)識到良好的品格是幼兒教育的重要內(nèi)容，讓孩子從細(xì)小處做起，成長為一個(gè)懂事、快樂、能吃苦、善與人相處的人。同時(shí)，作為教師，我們也要明白，教育孩子是一件任重道遠(yuǎn)的事情，培養(yǎng)孩子并不是一朝一夕的事情，只要家長能在平時(shí)的一點(diǎn)一滴中細(xì)心觀察，悉心教誨，就一定能教育出非常可愛優(yōu)秀的孩子。
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一、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)校因素。首先，農(nóng)村學(xué)校的教師受“應(yīng)試教育”的影響，往往偏重于文化知識的傳授，忽視對學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)。其次，學(xué)校文明禮儀教育隨意性較大，僅僅停留在宣傳和號召的層面上，造成學(xué)生的文明禮儀意識淡薄。再次，學(xué)校教育方式過于宏觀，不關(guān)注細(xì)節(jié)，學(xué)校沒有把“守則”“規(guī)范”與“禮儀”的內(nèi)容扎扎實(shí)實(shí)地滲透到學(xué)校的各科教學(xué)、各項(xiàng)工作和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去。最后，農(nóng)村學(xué)校的教師資源缺乏，其中的許多教師都沒有受過正規(guī)的教育和培訓(xùn)，質(zhì)量不高，很難對每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的輔導(dǎo)和教育，對其良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)更是力不從心。
�。ǘ┥鐣蛩�。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)下，文明禮儀受到嚴(yán)厲的沖擊和挑戰(zhàn)。由于受社會不良風(fēng)氣的影響，一些與文明禮儀相悖的思想和行為給學(xué)生帶來了負(fù)面影響�，F(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校周圍出現(xiàn)了很多的游戲廳、臺球室、網(wǎng)吧等，這些場所會對那些沉溺于其中的小學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響。目前流行的快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化與符號，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識出現(xiàn)偏差、行為失范，影響了學(xué)生的禮儀素養(yǎng)和人格素養(yǎng)的提高。
二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的主要途徑
（一）明之以禮，開展禮儀認(rèn)知教育
必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。農(nóng)村教育條件與環(huán)境相對落后，小學(xué)生的文明禮儀意識較為薄弱。同時(shí)由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發(fā)展。因此對孩子提要求要“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)，并且明確而不含糊、具體而不抽象”。
（二）提出禮儀要求，指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐
利用婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，開展孝敬父母的活動，培養(yǎng)學(xué)生的基本道德觀念和社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
�。ㄈI造文化校園環(huán)境，濃厚禮儀教育氛圍
學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；學(xué)校編制《小學(xué)生文明禮儀兒歌》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的`環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。
總之，文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育，不是一朝一夕之事，需教育訓(xùn)練，持之以恒，需家庭、社會和學(xué)校共同努力，形成合力，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)，使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。如果出現(xiàn)反復(fù)，也是一種正�，F(xiàn)象，應(yīng)對學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、真真實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。為此，教育者應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使學(xué)生由他律變?yōu)樽月�，最終成為一種自覺行為，努力把全體學(xué)生培養(yǎng)成“說文明話，做文明事，守禮儀規(guī)，做文明人”的合格的社會主義事業(yè)接班人。
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古人說得好：“不學(xué)禮，無以立”，你不學(xué)禮，就沒法在社會中立身，中國作為有5000多年文明史的“禮儀之邦”，講文明、懂禮儀，是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。而幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，更是塑造良好文明禮貌、行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。亞里士多德說過“幼年時(shí)形成的習(xí)慣可以改變一生”。抓好幼兒文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢，提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。作為幼兒教師，塑造講文明、重禮儀的新一代，我們有著義不容辭的責(zé)任，為此，圍繞我園已申報(bào)重點(diǎn)課題《幼兒文明禮儀教育實(shí)踐探究》，我們幼小銜接二班對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，幫助幼兒學(xué)習(xí)、理解文明禮儀的內(nèi)涵，讓幼兒在禮貌交往的親身體驗(yàn)中感受使用文明禮儀帶來的樂趣。鼓勵幼兒正確使用文明禮貌用語，為幼兒交往能力奠定基礎(chǔ)。
一、為幼兒創(chuàng)造良好的文明禮儀教育環(huán)境
“孟母三遷”的故事想必大家都是知道的，孟子的父親死的早，孟母為了孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家。這個(gè)故事給我們的啟示充分說明了環(huán)境的重要性。新《綱要》也明確指出：“社會領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點(diǎn)。幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，要創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，避免單一呆板的語言說教�！睘榇宋以趧�(chuàng)造禮儀教育環(huán)境上下工夫。教室外面還專門創(chuàng)設(shè)了一塊有關(guān)禮儀方面的墻飾，張貼了許多文明禮貌用語的卡片，如“請”、“你好”、“早上好”、“再見”、“對不起”、“沒關(guān)系”、“謝謝你”等，以圖文并茂的形式展示給孩子看，孩子們可喜歡了，一下課就圍在墻飾跟前，不停的用手指，用嘴念，在不知不覺中讓孩子們學(xué)會了禮貌用語。在教室門后布置了《給孩子的話》“早上見到老師問好”、“離園時(shí)對老師說再見”、“安靜看書，不大聲說話，不影響他人”、“飯前便后要洗手”等也是以圖文并茂的形式出現(xiàn)的。通過這些無時(shí)不在的環(huán)境熏陶，自發(fā)、廣泛的影響著孩子的思想，制約著孩子的行為，營造了良好的文明禮貌教育氛圍。
二、將文明禮儀教育融入幼兒一日生活中。
人們常說“光說不用，紙上談兵�！庇變好篮眯撵`和優(yōu)良品質(zhì)的形成，不是一朝一夕能見效的'。必須把禮儀教育滲透在幼兒一日生活中的各個(gè)方面，為幼兒提供各種各樣的情境，同時(shí)對每個(gè)環(huán)節(jié)的行為提出具體要求。如入園：要求幼兒進(jìn)園主動與老師問好，與父母說再見等。對于害羞的小朋友，我會主動迎上前向他（她）問好，再要求他（她）再向我好，然后還要求他（她）與父母說再見。進(jìn)餐：要求保持桌面干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，飯后漱口和擦嘴的好習(xí)慣。在吃之前我會要求孩子比賽，吃完飯后誰的桌面最干凈。洗手：要求排隊(duì)，不玩水。入廁：要求幼兒互相禮讓，便后洗手，做到節(jié)約用水，喝水：要求按照需要接一定量的水，不浪費(fèi)。午睡：要求幼兒安靜入睡，不打擾其他小朋友，自己穿脫衣褲將鞋子、衣服擺放整齊，起床時(shí)自覺整理床鋪。午點(diǎn)：小朋友一起喝牛奶、吃點(diǎn)心時(shí)，要求說“大家請”才開始吃。戶外活動：要求安靜的上下樓梯并靠右邊；區(qū)域活動：要求幼兒講話文明，不爭搶玩具，懂得謙讓，并樂意與同伴交流合作，形成友好的同伴關(guān)系。就是這樣通過日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去教育孩子做一個(gè)文明禮貌的人。
三、通過主題活動促進(jìn)幼兒文明禮儀養(yǎng)成
除了在一日活動中注重日常禮儀的教育滲透外，還要通過開展各項(xiàng)主題活動，引導(dǎo)幼兒形成良好的禮儀習(xí)慣。所以我在制定禮儀教育目標(biāo)、內(nèi)容時(shí)根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn),圍繞個(gè)人生活、同伴交往、社會公德、節(jié)慶活動、敬老禮儀、傳統(tǒng)禮儀六個(gè)脈絡(luò)展開,與主題活動和幼兒一日活動緊密結(jié)合。
現(xiàn)在孩子們大多是獨(dú)生子女，不懂感恩，于是我設(shè)計(jì)了“我愛你”這個(gè)語言活動�；顒雍蟮男Ч卜浅：谩Ｐ愿駜�(nèi)向，從不善于表達(dá)的黃興雅小朋友回家后對媽媽說：“我愛你，媽媽！你辛苦了！天天除了上班還要給我洗衣做飯。！”后來她媽媽跟我談起時(shí)因?yàn)楦袆友劬τ行駶�。孩子從小就有一顆感恩的心，對她的一生將是多么重要啊，因?yàn)樗褜W(xué)會了愛！后來又學(xué)習(xí)了兒歌《我?guī)蛬寢屜匆路�，歌曲《不在麻煩好媽媽》，社會活動《我的好媽媽》讓幼兒在主題活動中進(jìn)行角色表演，使孩子身臨其境，在真實(shí)、自然的交往活動中學(xué)會了文明語言及禮貌動作。
在生活中幼兒難免發(fā)生一些小摩擦，比如不小心碰翻了別人的東西，不小心踩到了別人的腳等，大多數(shù)孩子都不會主動向別人表示歉意，而另外的孩子也不會理解和寬容，他們喜歡用身體行動來處理問題，于是我設(shè)計(jì)了“禮貌歌”這個(gè)音樂活動，師：昨天有一個(gè)小朋友在回家的路上遇到了這么一件事，請你們來聽一聽（教師輕唱歌曲前兩段歌詞）后，提問;(1) 剛才這個(gè)小朋友遇到了什么事情？路上的行人是怎么做的?(2) 你們猜猜他們是怎么解決的?如果你遇到這樣的問題你會怎樣做呢?幼兒討論后，結(jié)合自己說說這首歌告訴我們一個(gè)什么道理，想一想生活中如何跟朋友相處？遇到問題怎樣解決?孩子們紛紛表示如果我不下心碰壞了或踩了別人，我會主動對他說“對不起”如果別人不下心碰壞了我的東西，或踩了我，我會原諒他，并且笑嘻嘻的說“沒關(guān)系”。這種教育形式向孩子們滲透了文明教育，效果非常好。孩子們都表示要向“禮貌歌”中的小朋友學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮貌的好孩子。后來我又讓孩子陸陸續(xù)續(xù)的學(xué)唱了《對不起，沒關(guān)系》、《山羊踩痛小公雞》、《好孩子有禮貌》等歌曲，幫助幼兒鞏固文明禮貌用語；通過讓幼兒體驗(yàn)同情人、照顧人、幫助人的角色感受，使幼兒身臨其境，在真實(shí)、自然的交往中學(xué)會使用文明語言和禮儀。
一年中有許多個(gè)節(jié)日，婦女節(jié)、勞動節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，充分利用這些節(jié)日對幼兒進(jìn)行了愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體的教育，萌發(fā)幼兒初步的愛國主義情感。并讓幼兒學(xué)會和懂得關(guān)愛、孝敬和感恩。如：“三八婦女節(jié)”讓幼兒說說自己的父母、老師、周圍的人為他們的成長做了那些事，自己應(yīng)該怎樣愛這些人，以激發(fā)幼兒關(guān)愛父母的情感。讓孩子為母親說一句貼心的話，制作一張愛心卡，幫助家長做一件力所能及的家務(wù)等。
另外，在教學(xué)中，我抓住一切機(jī)會，為幼兒創(chuàng)設(shè)條件，通過故事、兒歌等形式幫助幼兒學(xué)習(xí)基本的禮貌用語和交往方法，鼓勵幼兒大膽表現(xiàn)自己，敢說、愛說、多說、會說，主動與人交往，從而使幼兒的語言表達(dá)能力、交往能力、生活技能、自信心及愛的情感等各方面得到培養(yǎng)和發(fā)展。
四、開展豐富多采的游戲滲透文明禮儀行為。
游戲是孩子發(fā)展的需要，教育的目標(biāo)是孩子的發(fā)展，那么游戲必然內(nèi)含著教育方法的契機(jī)，游戲成為教育的手段也就順理成章了，這也就是游戲在幼兒教育中的特殊地位。教育學(xué)家杜威認(rèn)為：“游戲有其巨大的教育價(jià)值。兒童首先是由游戲來認(rèn)識世界的。”前蘇聯(lián)的阿爾金說：“游戲是兒童的心理維生素”。正是由于游戲在幼兒生活中的重大作用，所以我讓孩子通過游戲過程中角色的扮演，實(shí)現(xiàn)文明禮儀教育的目的。
游戲是孩子們喜愛的活動，以情景表演為主的形式對幼兒進(jìn)行了直觀、生動的教育，我設(shè)計(jì)了“我是文明的公交車司機(jī)”、“教室里的不文明行為”、“打電話”等多種游戲。其實(shí)這些活動就是一個(gè)小小社會的縮影，在游戲里，可能會遇到各種各樣的事情，需要幼兒使用文明禮貌用語，教師就可以抓住這個(gè)契機(jī)，開展文明禮儀教育，讓孩子們在游戲中自然而然受到教育。
五、教師樹立學(xué)習(xí)榜樣促進(jìn)幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成
榜樣的力量是無窮的。我國偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！庇變耗挲g小，他們沒有太多的生活經(jīng)驗(yàn)，對抽象的道理不易理解，很容易受外界的影響，模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑，而老師是幼兒直接模仿的對象。蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子講話�！庇變旱男袨榱�(xí)慣是在成人的影響和幫助下形成的。所以為一名教師要注意自己的一言一行，為幼兒切實(shí)做好表率，起到榜樣示范作用。到班時(shí)做到衣著整潔、大方，精神飽滿，笑臉相迎每一個(gè)幼兒和家長，主動與幼兒打招呼，和每一位小朋友交流時(shí)都注重親和、有禮貌，就像朋友一樣。在教師的啟發(fā)帶動下，孩子們都能夠主動與教師、小朋友問好，打招呼，與家長說再見。實(shí)踐證明榜樣的力量比語言的說教更容易使幼兒信服，并能產(chǎn)生最直接、最具體的影響。
六、注重家園配合，強(qiáng)化孩子的文明禮儀行為。
要提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，必須要做到家庭的配合。正好我市創(chuàng)建國家級文明衛(wèi)生城市，要求全面提高市民的素質(zhì)，首先，借著這股東風(fēng)，我對家長的行為習(xí)慣提出合理性的建議，讓家長約束自己的行為舉止，以身作則。在接送孩子時(shí)，做到自覺與老師打招呼，及時(shí)使提醒孩子主動與熟悉的人打招呼，平時(shí)注意不說臟話、粗話，在公共場所做到謙讓，關(guān)心年老體弱者等等，以家長自身的形象來感化孩子，使文明禮儀教育真正做到家園密切配合。其次，平時(shí)家里來了客人讓孩子也參與接待：請客人坐、倒茶給客人喝等。再次，請家長適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈子，學(xué)會與同伴交往，分享自己的玩具物品等。最后，請家長不要怕麻煩，經(jīng)常帶孩子坐公交車，主動讓座給老、弱、病、殘的人。使幼兒身臨其境，在真實(shí)自然的氛圍中學(xué)會簡單的禮貌用語，培養(yǎng)孩子熱情大方、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，從而促進(jìn)孩子社會性行為的良好發(fā)展。由于家長的密切配合，現(xiàn)在文明禮儀教育已經(jīng)深入到了孩子的心里了。
通過實(shí)踐,我充分認(rèn)識到：開展禮儀教育,有利于我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族“禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。有利于規(guī)范教師、家長的教育行為,營造幼兒園、家庭和諧文明的教育氛圍，因此現(xiàn)在我們必須抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益。
淺談文明禮儀5
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人民共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。我們中國歷來被稱為“禮儀之邦”我們中華民族是最講文明禮儀的一個(gè)偉大民族。二千多年前，大思想家、教育家孔子面對“”的環(huán)境，立志以恢復(fù)周禮為己任，并指出了“禮儀對維系社會正常秩序的重要作用，他認(rèn)為，‘不知禮’知禮守禮乃是一個(gè)人安身立命的根本”，雖然他提出恢復(fù)的是西周奴隸社會的禮儀，但是以他說的這句話可以看出禮儀對維系社會秩序和做人的重要作用。
但是，隨著改革開放的不斷深入和社會生活的日益豐富，社會價(jià)值思潮的變化以及整個(gè)社會道德的滑坡，誠信的缺失，流傳幾千年的文明禮儀被一部分拖至腦后，回到了未開化的原始，踐踏文明，違背禮儀的社會現(xiàn)象層出不窮，不知禮義廉恥為何物。讓具有五千年文明、享有文明之邦的國人無所適從。
家庭暴力、社會暴力、校園暴力時(shí)有發(fā)生，公共場所大聲喧嘩，打鬧嬉戲，隨地吐痰，隨地便溺，公交車上互不讓座，旅游景區(qū)亂扔垃圾，攀折花木，踐踏花草，隨意刻畫，大街小巷亂貼亂畫，亂停亂放，道路交通，闖紅燈，搶道占道，路怒飆車等等
大多的不文明現(xiàn)象與我們倡導(dǎo)的文明和諧格格不入，甚至影響和損壞了整個(gè)國家和民族的形象，成為當(dāng)代社會的突出問題。把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民族、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，加強(qiáng)對全體社會公民的文明禮儀教育成為社會的`共識，而加強(qiáng)對青少年學(xué)生的文明禮儀教育又至關(guān)重要。
加強(qiáng)對青少年學(xué)生的文明禮儀教育必須加強(qiáng)構(gòu)筑學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)體系，而學(xué)校教育在這一網(wǎng)絡(luò)體系中起著關(guān)鍵作用。
首先談一下學(xué)校教育。學(xué)校是教書育人的特殊場所，作為學(xué)校教育實(shí)施者的教師在對學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育中起著關(guān)鍵作用。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師不但要教好書，更要育好人，甚至育人比教書更重要。我們不但要傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識，更重要的是要培養(yǎng)我們的學(xué)生形成良好的道德和健全的人格。面對學(xué)生的文明禮儀教育是道德教育的重要內(nèi)容。如何教育學(xué)生知禮儀學(xué)禮儀守禮儀呢？筆者建議，首先在中小學(xué)生中開設(shè)文明禮儀課每周利用一節(jié)課的時(shí)間專門教授學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀知識。文明禮儀包括傳統(tǒng)文明禮儀、現(xiàn)代文明禮儀、家庭文明禮儀、社會文明禮儀、公共場所文明禮儀、社會交往文明禮儀都要廣泛學(xué)習(xí)，有條件的地區(qū)可以開設(shè)國學(xué)班，其次，每個(gè)月舉辦一次“文明禮儀我先行”為主題的班會在班級中選出兩名主持人，全班同學(xué)積極參與，緊密結(jié)合所學(xué)文明禮儀知識以及當(dāng)今社會上出現(xiàn)的諸多不文明現(xiàn)象，以詩歌朗誦歌曲情景劇小品等形式達(dá)到崇善抑惡，弘揚(yáng)文明的目的。以主題班會的形式進(jìn)行文明禮儀教育，學(xué)生參與的積極性高，學(xué)習(xí)效果也較好。第三，每年暑假期間舉行一次“文明禮儀行進(jìn)中”主題夏令營活動。組織抽取不同級段的學(xué)生組成文明禮儀小分隊(duì)，走上街頭小巷清掃垃圾，清除亂貼亂畫小廣告，走進(jìn)車站廣場開展文明引導(dǎo)，走進(jìn)旅游景區(qū)，撿拾垃圾，糾正游客的不文明言行，走進(jìn)養(yǎng)老院，培養(yǎng)學(xué)生的敬老孝老情感，走進(jìn)家庭，選擇學(xué)校所在社區(qū)的幾戶文明家庭或一般家庭，讓學(xué)生感受文明禮儀對家庭和諧的重要性。
通過不同場合，不同形式的引導(dǎo)教育讓我們的青少年學(xué)生積極主動參與到文明禮儀實(shí)踐活動中去。第四利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日開展文明禮儀知識的教育。在這些傳統(tǒng)節(jié)日期間，可以組織學(xué)生開展“我們的節(jié)日”主題教育活動，活動形式可以靈活多樣，或向?qū)W生講解節(jié)日習(xí)俗及與該節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)文明禮儀，或讓學(xué)生寫作節(jié)日感受，或讓學(xué)生直接參與到傳統(tǒng)節(jié)日中去。通過我們的節(jié)日主題教育活動，培養(yǎng)敬老孝老、節(jié)儉樸素、愛國奉獻(xiàn)等優(yōu)良品德。
青少年學(xué)生社會文明禮儀教育和養(yǎng)成，單單靠學(xué)校教育史完全不夠的，也是不會成功的。因?yàn)椋耸巧鐣娜�，每一個(gè)人都生活在特定家庭和社會環(huán)境中，因此，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的文明禮儀教育必須構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三位一體的教育體系，三者的教育目標(biāo)必須是完全統(tǒng)一的。
一是家庭，家庭教育尤其是學(xué)生父母教育起著關(guān)鍵作用，父母是孩子的第一位老師，出生嬰兒猶如一張白紙，你畫什么顏色，它就是什么顏色，身教重于言教，父母在家庭和社會上的一言一行深刻影響到孩子的最初的人生價(jià)值取向，一個(gè)生活在父母恩愛、父慈子孝、充滿關(guān)愛的和睦家庭的孩子，肯定是充滿愛心和陽光的孩子。一個(gè)生活在夫妻不和、婆媳不和，充滿爭吵、經(jīng)常打架的家庭中的孩子，心理和人格肯定不會健康和健全，因此，作為父母本身在家里一定要講文明知禮儀，和孩子一起外出，同樣也要講文明知禮儀，要做知禮守禮的楷模。二是社會。可以說，多數(shù)與文明禮儀相悖的言行都是在社會上發(fā)生的。因此培養(yǎng)和養(yǎng)成良好的文明禮儀，尤其是培養(yǎng)青少年學(xué)生這一特殊群體，養(yǎng)成良好的文明禮儀，除了學(xué)校教育、家庭教育之外，社會教育亦至關(guān)重要。因?yàn)槿耸巧鐣漠a(chǎn)物，社會環(huán)境對青少年學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的影響不可忽視，那么，各級政府特別是有關(guān)部門就應(yīng)有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。 近幾年來，為培養(yǎng)國人形成良好的文明行為，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明禮儀，我們各級黨委政府出臺了許多條例，制定了許多措施，加大了對文明禮儀的宣傳教育力度，對一些違反文明禮儀的人和事件給予了嚴(yán)肅處理和社會曝光，取得了明顯成效。但是，當(dāng)代中國人的思想道德整體素質(zhì)，整體文明素養(yǎng)還跟不上整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的步伐，與我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)政治大國不相符，不協(xié)調(diào)。學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有脫節(jié)，甚至相背的現(xiàn)象和情況發(fā)生，一定程度上，甚至抵消了學(xué)校教育的功效。因此對青少年學(xué)生的文明禮儀教育和培養(yǎng)，我們的社會和各級政府責(zé)任重大。
總之，要想把我們的青少年學(xué)生培養(yǎng)成知識豐富、道德高尚，文明向上、人格健全的一代新人，是他們能夠擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的重任，我們必須加強(qiáng)對他們的文明禮儀教育，必須構(gòu)筑起學(xué)校家庭社會三位一體教育網(wǎng)絡(luò)體系。
淺談文明禮儀6
文明禮儀的重要性
古人云:“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。”悠悠華夏素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。
由于地域等客觀因素,長期以來,貴州偏僻,山水交錯致使交通十分落后,引進(jìn)人才開辦學(xué)府是一大難題。學(xué)文識禮的多是富家公子,人口素質(zhì)難以改善,但貴州人民學(xué)文識禮從未間斷。
改革開放30多年來,貴州人民勤勞致富,一座座學(xué)堂如雨后春筍般建起來。家中父輩紛紛把孩子送進(jìn)學(xué)堂,摒棄封建思想,崇尚不學(xué)禮、無以立,渴望孩子能做有道德、有能力的現(xiàn)代文明人。
作為地地道道的貴州人,對家鄉(xiāng)懷有深深的愛戀之情。關(guān)于貴州人民學(xué)禮的故事多從書本上得知,從父輩口口相傳得知,這對于塑造良好道德修養(yǎng)和文明禮貌起到了很大的作用。
“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”等都說明了禮貌原則。在現(xiàn)代社會生活中,在我們國家闊步走向世界的時(shí)候,文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的重要組成部分。建設(shè)文明貴州、禮儀貴州,需要的是人人從我做起,從小事做起。
著名文學(xué)家歌德說:“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識,重視禮儀,逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣,成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,是追求個(gè)人道德完善,是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,不禁想到一個(gè)故事。有一次,偉大導(dǎo)師列寧下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧卻阻止說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”并把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
一個(gè)社會的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會文明,小則會影響自身形象,大就會影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),會有良好的公共文明嗎?不會!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并非與生俱來,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的.心態(tài),不違背良知,努力使一言一行符合道德標(biāo)準(zhǔn),不斷完善修為。
一個(gè)社會的文明氛圍對其民眾亦有莫大的影響。在歐洲等地,如過馬路這樣的小事,只要亮起紅燈,縱使路上不見車輛,人也不會過往。人們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,誰會肆無忌憚闖紅燈?這就是社會氛圍所至。細(xì)想一想,如果不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
明代學(xué)者王守仁說:“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知�！�
如果一個(gè)人一方面接受文明禮儀的教育,一方面卻吝于履行、甚至反其道而行之,這就跟從未接受教育沒有區(qū)別。當(dāng)下大力踐行社會文明,就要從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,以實(shí)際行動告別不文明的行為。
禮儀的重要性
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長�！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處�！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”�！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重�！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是�！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱�！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
淺談文明禮儀7
每當(dāng)我看到電視播放的公益廣告"文明中國禮"就會想到很多，在一個(gè)國家中有個(gè)人和主體。對于個(gè)人來說，什么東西最重要呢？我想，首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高�？墒俏覀冎車晃拿餍袨闀r(shí)有發(fā)生，成人們有做不到互相謙讓的、不遵守交通的、隨地吐痰亂扔果皮紙屑的，滿口說臟話的；學(xué)生也有在校外說臟話、破壞環(huán)境、亂扔垃圾的。要改變這種狀況，文明禮儀教育應(yīng)從幼兒抓起。幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，更是塑造良好文明禮貌行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。俗話說："少成若天性，習(xí)慣成自然。"可見從小進(jìn)行文明禮儀教育的重要性。加強(qiáng)文明禮儀教育不僅是塑造幼兒健全人格，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，奠基人生最佳開端的工作，更是提高全民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的需要。只有家長、教師才能為幼兒營造學(xué)習(xí)文明禮儀的良好氛圍。
一、家長是孩子的第一任教師，應(yīng)樹立榜樣形象
家庭是孩子的搖籃，是社會的細(xì)胞，孩子受到良好的啟蒙教育來源于父母，一個(gè)家庭的和諧穩(wěn)定必然是孩子成長過程中不可缺的后天條件。父母對孩子的說教性教育是必要的，但是重要的是父母要以身作則。作為父母，在家里必須尊敬長輩，愛護(hù)孩子，但不溺愛，讓小孩也學(xué)會尊老愛幼，在公共場所，主動給老人讓座，行走斑馬線，不亂扔垃圾，團(tuán)結(jié)鄰里，與人和善。父母以自己的實(shí)際行動去感化孩子，做孩子的學(xué)習(xí)榜樣。"近朱者赤，近墨者黑"說明了外在環(huán)境對個(gè)人的影響。因此，我們要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的、有道德的社會成長環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，從孩子咿呀學(xué)語的時(shí)候家長就要給孩子灌輸正確的人生觀，引導(dǎo)啟發(fā)孩子關(guān)心別人、體貼父母、愛惜公物，家長時(shí)刻提醒孩子怎樣做是對的，怎樣做是不對的，做好日常培養(yǎng)，使孩子從小用文明行為的觀念塑造自己。
二、幼兒園加強(qiáng)幼兒文明禮儀教育，教師是教育環(huán)境的核心
幼兒行為習(xí)慣正在形成之中，易于接受外界的影響，所以，其行為方式和思維方式都具有很大的不確定性，但同時(shí)又具有很強(qiáng)的可塑性。教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物、說話方式、行為舉止、穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動之以情，以美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。讓幼兒在懂得關(guān)心愛護(hù)自己的同時(shí)，能學(xué)會尊重別人，幫助別人和關(guān)心別人，并從中慢慢體會到樂于助人所帶來的喜悅心情，要教育和培養(yǎng)幼兒在日常生活中懂得與人為伴，與人相處和與人為善的道理，正確處理好同伴關(guān)系，在交往中享受到童年的樂趣，從而有利于增強(qiáng)幼兒的.群體意識和群體觀念，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。在課堂或有空余時(shí)間就進(jìn)行有關(guān)文明禮儀的教學(xué)，唱《文明禮儀歌》、講文明禮儀故事、說兒歌、看文明禮儀廣告，讓幼兒從中理解并學(xué)會團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂的雷鋒精神。要通過簡單易懂、形象生動的例子培養(yǎng)幼兒熱愛家庭、熱愛生活、尊敬長輩、睦鄰友善、勤儉節(jié)約的道德觀念和行為。在平時(shí)的教學(xué)工作中，努力把道德教育滲透到幼兒的日常生活中去，讓幼兒不知不覺地接受行為教育和道德教育，從而使每一位幼兒都成為講文明、有禮貌、守紀(jì)律的好孩子。孩子是祖國的未來和希望，他們不僅需要科學(xué)文化和技能，更需要高尚的道德修養(yǎng)來生活。我們所憧憬的和諧社會是由具有高尚道德的公民組成并維持的，有高尚道德修養(yǎng)的公民是這個(gè)社會的需要。作為一個(gè)幼兒教育工作者，培養(yǎng)和加強(qiáng)幼兒的道德，不僅是我們的工作任務(wù)和職業(yè)道德，更是社會對我們的一種重托和信任。
三、幼兒園或家庭在幼兒實(shí)踐活動中的禮儀教育
在家：父母一起帶幼兒坐公交車，父母會站起來給別人讓座。在公園里，父母帶孩子主動幫別人撿起丟下的垃圾，與鄰居友好和睦相處，孝敬父母長輩，為老人分憂解難。
入園：要求幼兒儀表整潔，進(jìn)園主動與老師同學(xué)打招呼，與父母說再見等，進(jìn)餐做到文明用餐，要求幼兒保持桌面干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺收拾餐具，飯后養(yǎng)成漱口和洗臉的好習(xí)慣，而且小朋友之間相互提醒、監(jiān)督，幫助同伴做事情。
發(fā)揮幼兒的監(jiān)督作用：在公共場所，只要幼兒發(fā)話，人們都會覺得很可愛，會仔細(xì)去聽，所以，教師教育幼兒學(xué)做文明監(jiān)督員，發(fā)現(xiàn)有不文明行為及時(shí)監(jiān)督和制止，成人會慚愧并及時(shí)改正，發(fā)揮幼兒監(jiān)督員作用，力量無窮。
當(dāng)然，文明禮儀素質(zhì)不是一朝一夕就能形成的，在此，呼吁父母和老師們重視幼兒文明禮儀的素質(zhì)教育，讓每個(gè)孩子從文明禮儀開始他們的人生。讓我們共同期待"文明禮儀教育從娃娃抓起"陪伴每個(gè)孩子健康茁壯成長，讓文明禮儀之花在幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
淺談文明禮儀8
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。為了讓 學(xué)生從小養(yǎng)成“講文明、重禮儀，懂謙讓，會感恩”的習(xí)慣，讓更多的人參與到講文明講禮儀的行列中，我 校一直以來都在開展著“文明禮儀”的課程活動。通過了活動的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
一、什么是文明禮儀？
首先，讓我們來了解一下什么是禮儀？對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家），更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。 隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
二、文明禮儀從我做起，從點(diǎn)滴做起。
1、社交禮儀無處不在。
人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。 所以，我覺得我們在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
2、講究禮儀，注重細(xì)節(jié)。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。
3、為人師表，身正為范
我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。 重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時(shí)代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象，使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的.挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。
三、心得體會。
通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！ 生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。 讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的文明人，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會。
淺談文明禮儀9
一、個(gè)人禮儀
(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個(gè)人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
(二)言談
言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的"請"、"謝謝"、"對不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見面為"久仰";很久不見為"久違";請人批評為"指教';麻煩別人稱"打擾";求給方便為"借光";托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣�，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字："您好"、"請"、"謝謝"、"對不起"、"再見"。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態(tài)舉止
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的'印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
二、見面禮儀
1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：一般講究"尊者決定"，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。
2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關(guān)的話。
3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人在社交場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。
三、公共禮儀
(一) 特定公共場所禮儀
1、影劇院：觀眾應(yīng)盡早入座。如果自己的座位在中間，應(yīng)當(dāng)有禮貌地向已就座者示意,請其讓自己通過。通過讓座者時(shí)要與之正面相對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的。應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹也是不雅觀的。在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也不可把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝。演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開,不要推搡。
2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場所。
(1)要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖鞋入內(nèi)。就座時(shí)，不要為別人預(yù)占位置。查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線。
(2)要保持安靜和衛(wèi)生。走動時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。
(3)圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等都屬于公共財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該注意愛護(hù)，不要隨意刻畫，破壞。
(二)乘車禮儀
1、騎自行車：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。
2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不要隨地吐痰，不要亂丟紙屑果皮，也不要讓小孩隨地大小便。
3、乘公共汽車：車到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動讓座。
(三)旅游觀光禮儀
1、游覽觀光：凡旅游觀光者應(yīng)愛護(hù)旅游觀光地區(qū)的公共財(cái)物。對公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞;不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻;不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境;不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住都不要在房間里大聲喧嘩，以免影響其他客人。對服務(wù)員要以禮相待，對他們所提供的服務(wù)表示感謝。
3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過來時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
淺談文明禮儀10
1、仁之發(fā)處自是愛�！祆�
2、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
3、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的�！ūR梭
4、讓，德之主也，讓之謂懿德�！髠�
5、無禮是無知的私生子�！吞乩�
6、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。——拿破侖·希爾
7、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——鄒韜奮
8、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情�！獑獭に雇蛱�
9、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來文明、溫暖和愉快。——諾·文·皮爾
10、德必報(bào)，怨不仇�！w謙
11、不敬他人，是自不敬也�！f唐書
12、良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！獝勰�
13、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
14、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
15、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也。——左傳
16、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
17、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
18、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
20、君子己善，亦樂人之善也�！Y記
21、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢�！靼嘌�。塞萬提斯
22、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 ——岡察爾
23、有兩種和平的`暴力，那就是法律和禮貌�！隆じ璧�
24、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鬃�
25、尊人立莫坐，賜坐莫背人。蹲坐無方便，席上被人嗔�！坝帧弊鹑伺c酒吃，即把莫推辭。性少由方便，圓融莫遣之�！啤ね蹊笾�
26、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁
27、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
28、以愛己之心愛人則盡。——張載仁
29、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物�！讉�
30、謙恭有禮，人人歡迎�！旭R斯。福特
31、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)�！馈鄣仙�
32、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
33、禮義生于富足，盜竊起于貧窮�！獫h·王符
34、安上治民，莫善于禮�！⒔�(jīng)
35、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清·顏 元
36、禮，不妄說人，不辭費(fèi)。
37、仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
38、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——約翰·洛克
39、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人�！猍明]薛宣《談書錄》
40、所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
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