得與失作文議論文

　　在各領(lǐng)域中，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編收集整理的得與失作文議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

得與失作文議論文1

　　生活總是充滿了始料未及，你以為你失去了一切，其實你可以得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個角度看待問題，其實你可以找到更好的。

　　每一個都應該知道過去的事情是無法改變的，世界上沒有任何一家商店可以買到后悔藥。既然已經(jīng)無法改變，那又為何要沉浸在過去，而為自己徒增煩惱呢?把握好現(xiàn)在，雖然你無法改變過去，也不知如何預料未來，那么就把握好現(xiàn)在。過去的就讓它過去吧，不要再抓著過去不放。你在過去得不到的，其實將來還可以重新?lián)碛�。其實人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只會在過去中迷失方向，緊接著是一次又一次的失去。

　　舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。曾經(jīng)有那么一個故事：有兩個女孩一起參加高考，語文試卷發(fā)下來了，兩個人看著試卷，都很難，當然考完后，兩個人都考差了，高考對人的一生也是很重要的。考完，其中一個女孩感覺太難了，很難過，便在收完試卷后悲傷地哭了。而另一個女孩也感到很難過，但她對自己說：“既然已經(jīng)無法改變，那就努力準備下一場考試吧!”考英語的時候，那位哭了的'女孩沉浸在悲傷中，當然她的科目一次接著一次地考砸了。而另一個女孩懷著把握好現(xiàn)在的心態(tài)，英語考試只錯了兩個選擇題，以優(yōu)異的成績考上了清華大學。

　　這個故事告訴我們無論在什么時候都不要沉浸在無法改變的事情上，否則你也將錯過你本來可以改變的事。其實人生的得與失，本來就是擦肩而過。

　　佛問弟子什么是最珍貴的，弟子說：“已失去和得不到。”佛什么也沒說，很多年后，弟子快要離開人世，才醒悟說：“正擁有�！蹦切┦�去的東西真的很珍貴嗎?你已經(jīng)失去，它已不再屬于你，那對于你來說，又從何說珍貴。得不到是那些本來就不屬于你的東西，為何覺得珍貴?自己現(xiàn)在擁有的可能不是的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你曾經(jīng)失去過什么而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續(xù)失去。同學們把握好得與失吧!

得與失作文議論文2

　　得與失就像一對孿生姐妹，它們出此刻每個人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同材料中那位幸存者一樣，當他在荒島上的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的期望，而正是因為燃燒的濃煙，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時我們也在得到。而我們應當在失去時不懊惱，在獲得時不驕傲。

　　范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國有一位少年在一所全封閉寄宿學校訓練的時候，因為訓練的強度過大，往往他盛第二碗飯的時候，鍋里的飯早已被其他學生搶完。當他媽媽來看他的'時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對他說：“你能夠先盛半碗飯。”少年聽后迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結(jié)果當他吃完半碗飯的時候，他發(fā)現(xiàn)其他同學還在吃那一大碗飯，他卻又有機會盛另外一碗飯了!當我們處于困境時，如果能換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。

　　貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細棍的震動來感知音樂，的命運交響曲就是他在這樣的情景下創(chuàng)作出來的。他失聰后，并沒有放棄，而在自我內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發(fā)奮去學習來彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力于救助傷殘兒童，保護婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會活動。所以當一扇幸運之門關(guān)掉時，另一扇就會打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去應對自我的不足而更加努力的去追求自我的夢想。

　　然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因為自我先天的優(yōu)勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握很多兵權(quán)的項羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動蕩激烈的舞臺上，原本最有可能奪得天下的項羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最終得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自我的人生心態(tài)，而取得了成功。

　　在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態(tài)去應對得與失。

得與失作文議論文3

　　有些人說：“得與失是終點。”不可否認，以此為終點，他們會獲得前行的動力，可在這前行過程中，他們也許會背負憂患得失所造成的壓力，也許會因為一次的失去而惴惴不安。在我看來，人生是一首變奏曲，而得與失將為人生的每個新樂章拉開帷幕。

　　從某種意義上上來說，得與失不過是個人經(jīng)歷的價值判斷。得到或是失去，這已是既定事實�？捎绊懢烤谷绾危�這是一個價值判斷。得到并不意味著全勝，失去也不能代表終結(jié)。所謂得與失不過是人生歷程的片段，得失之后的情形并不取決于得失本身，而是取決于你面對得失的態(tài)度。若以得做結(jié)，你將獲得的不過是片刻的喜悅，喜悅之后的自矜，自矜之后的空無;若以失做結(jié)，你將承受的是“竹籃打水一場空”的失落，失落之后的自我懷疑，懷疑之后的自甘墮落。真正的智者會把得失作為每個新樂章的起點，把得失作為人生歷程的一片風景。

　　得與失能激智者反思自我，啟發(fā)我們繼續(xù)保持或及時變換人生的旋律，開啟新的征程。人民音樂家冼星海苦練提琴，為出國學習不斷努力，卻被音樂學院的教授拒絕，失去了進入音樂學院的機會。但他并沒有以此為終點，而是一邊掙錢維持生計，一邊徹夜練琴，譜曲演奏。以得失為新的起點，他最終明確了自己的創(chuàng)作風格，譜寫的曲目也廣受贊譽。以得失拉開新樂章的帷幕，冼星海始終堅持自己的追求與理想，以新的方式開辟人生道路，成功讓自己轉(zhuǎn)失為得。他收獲的`不僅是得的喜悅，更有對人生的體悟與理解。

　　一成不變的人生也許會暗淡無光，得與失能我們的人生歷程增添光彩。正如《煉金術(shù)士》中牧羊少年的人生，他歷盡艱難尋覓寶藏，一次次地“失”，最終卻在院中尋得寶藏。與牧羊少年而言，最珍貴的不是失去或得到的寶藏，而是得失之后依然追尋的意志與勇氣，是得失帶給他的最難忘的經(jīng)歷。相反，若以得失為終點，過程中的美好將褪去，一心注視得失結(jié)局的人，往往看不見路旁的風景。

　　當然，不以得失為終點，并不意味著我們不需要長遠的目標。我們?nèi)詰獔?zhí)著追求心之所往，但我們不應該被得失禁錮，而應該從中覓得實現(xiàn)理想的正確方向。

　　得與失，是人生不同階段的開始，更是人生旅途中不可或缺的過程。用得與失奏響人生的變奏曲，你我將收獲的是最美的華章!

得與失作文議論文4

　　《老子》中有言：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏�！惫湃嗽缭谌舾赡昵熬鸵呀�(jīng)參透了人生的本相，有得必有失，有失必有得，萬事都是福禍相依的。人生如一場馬拉松，在跑道上奔跑的我們會遇到無數(shù)個“關(guān)卡”，即人生考題，而如何看待得與失這一問題，便是我們在人生跑道上一定會遇到的考題，不過這道題沒有標準答案，不同的人交出的答案都不相同。

　　得與失就是人生的新起點。跌跌撞撞、起起伏伏才是真實的人生。“蓋文王拘而演《周易;仲尼厄而作《春秋;屈原放逐。乃賦《離騷;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽;韓非囚秦，方有說難》《孤憤含;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”人生路上，每個人都會經(jīng)歷得與失，關(guān)鍵在于我們選擇以哪種態(tài)度去面對得失，有的'人面對得失，心情大起大落，或喜或悲，在有所得時，得意忘形、驕傲自滿，在有所失時，則一蹶不振、畏畏縮縮。只有以平常心去面對得失，方能“得之淡然，失之泰然”，從得或失中總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，收獲不斷前行的力量。

　　有的人將得與失看成人生的終點，終目患得患失，這樣的“唯結(jié)果論”將人生編寫成一本“功利書”、全然忽略了生活中的逸趣與美好，也忘記了懷抱對未來的希冀與夢想。如何面對人生的得失，無數(shù)文人早已給出了答案。范仲淹在(岳陽樓記》中慨嘆：“不以物喜，不以己悲�！狈蹲碓凇逗鬂h書·馮異傳》中直言：“失之東隅，收之桑榆。”蘇軾在身處“舊居無一席，逐客猶遭屏”的窘迫處境時，仍然能自我開解：“且喜天壤間，一席亦吾廬�！泵鎸�屢遭貶謫的一生，蘇軾曠達樂觀的心態(tài)讓他能夠淡然地面對際遇的浮沉。他將得失看作生命的過程，并不在意一時的榮辱得失，始終將對個體經(jīng)驗的超越和對人生終極價值的追求放在首位。正是擁有這份“坐看云卷云舒”的淡然心境，蘇軾才能體悟到生命的真正意義。

得與失作文議論文5

　　得是什么?失是什么?也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。

　　還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環(huán)嗎?失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環(huán)，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過去了的就讓它過去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，于此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。

　　盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆�讓哀嘆成為主題曲呢?當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。

　　別里科夫也許在許多人眼里，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎?困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結(jié)束一生嗎?得與失的.選擇就在成與敗的選擇。

　　當代社會，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎?我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。

　　得與失的選擇，很簡單;得與失的距離并不遙遠，就是游子和家的距離;得與失的關(guān)系并不復雜，就是魚與水的關(guān)系。

得與失作文議論文6

　　生活就是一門，平衡得與失的藝術(shù)。生活有得有失，本是自然。魚與熊掌不可兼得。但失去，并非無所有，并非無所得。泰戈爾曾經(jīng)說過，如果你因為失去太陽而哭泣，那么你也會錯過群星。”不要因為失去而悲傷，而應看到所得到的。得與失讓我想到太極，無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。到現(xiàn)在我只是懂。卻做不好平衡生活中的得與失。

　　在我很小的時候......我記得總是問父母要零用錢。當時母親老是讓我干些，我覺得枯燥無味的事情來換取。我不明白就問。你問什么要我做這些你直接給我就行了啊。母親卻笑著說傻孩子想要得到，就會失去。先學會承擔，你才會不失去，我不懂母親說什么。直到后來那讓我恨自己一輩子的事讓我體會到得與失的一點點含義。那時候我有一個很好關(guān)系的`小伙伴。我們一起吃，一起上課，一起玩耍。我門經(jīng)過一家果園看見一顆很大的桃樹可是桃樹上只有一個果子。我門都想要。那我門就決定誰先趴上去摘到就是誰的。我門就開始像猴子一樣在樹上攀爬。他比我稍微爬的快一點。眼看他要摘到了，我也只是差那么一點。我急了一腳把他蹬下桃樹，結(jié)果他的腳骨折了。那時候我被父母關(guān)起來認真的思過。我才明白母親說的，得到就會失去，我得到了桃子卻失去了兒時最親密的伙伴，在想如果我沒有和他去掙那顆桃子。也許現(xiàn)在我們，也不用像最熟悉的陌生人。

　　落花不是無情物，化作春泥更護花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤條條的來，也會條條的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢？

　　其實不管選擇什么，你都會有所得有所失。因為得與失是并存的，只要你明白在這件事中你得到了什么，失去了什么就行了。而不是過分的糾結(jié)于自己得了多少，或者失去了多少，因為你失去的越多你得到的就會越多。

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