關于小學議論文作文四篇

　　在日常學習、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的小學議論文作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

小學議論文作文 篇1

　　像行駛在滾滾江河里的航船無法躲避濁流和漩渦一樣，我們的心靈在現(xiàn)實的生活里也無法躲避庸俗的纏繞；曾經(jīng)有多少燃燒著渴望卓越之火的靈魂，卻在人生的歲月里被庸俗的浪花濺濕了理想的柴薪，窒息了進取的烈焰。然而，那些無論在任何境況下都不愿失去自己高貴心靈的追求者，卻乘著永不沉沒的'生命方舟揚帆前進，任憑那庸俗的濁流在舟底暴漲翻卷，也只能將帶那些沙塵埃土、腐枝敗葉吞沒。

　　高貴的心靈也許并不鄙視庸俗，就像雍容典雅的蘭花不會鄙視善于獻媚邀寵的月季，但高貴的心靈絕不會在庸俗的泥淖中沉淪。

　　高貴的心靈也許會與庸俗穿著同樣色彩和款式的衣服，就像同一條藤上開放的爭奇斗艷的花朵。但庸俗卻如那隨風飄落后陷于虛空的謊花，而高貴的心靈卻是碩果累累。

　　高貴的心靈也許會常常會被庸俗所嘲笑，就像不修邊幅的大學者常常會受到披金戴銀、衣冠楚楚者的鄙視一樣。但高貴的心靈不會去作任何尋求廉價贊美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持著自己的清醒和獨立。

　　高貴的心靈根植于生命的大智大慧，而庸俗卻產(chǎn)生于愚昧無知；高貴的心靈常常感受到自己的卑微，因此，他總是養(yǎng)護好自己胸中的浩然之氣以保持自己人格的完整，而庸俗卻處處表現(xiàn)著自己的不可一世的自大和雞鳴狗盜般的“小聰明”……

　　高貴的心靈之所以高貴，正是因為它雖被庸俗所包圍或纏繞，但卻不會被庸俗所污染。

　　高貴的心靈是永不沉沒的人性的方舟，任憑庸俗的流水泛濫橫溢，它永遠都將保持住自己的高度！

小學議論文作文 篇2

　　小學階段的習作訓練主要以寫記敘文為主，到了中學后不少學生對如何寫議論文束手無策。我們在小學適當指導一些議論文的習作方法，對于學生升入初中后能得心應手的去寫議論文有很大的幫助。基于教學實踐，筆者著重滲透議論文的寫作方法，讓學生感受議論文的寫作特點，從而為議論文的習作打下扎實的基礎，也讓孩子們從心理上覺著寫議論文對于他們一點兒也不難，人人都會寫議論文，能寫好議論文。

　　一、基于課文《真理誕生于一百個問號之后》的議論文教學實踐

　　1、講解課文時我首先讓孩子們明白議論文要開門見山，提出觀點。講課文之前讓孩子們明白：論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的“眼睛”，是議論文的“靈魂”，確立論點是寫好議論文的前提。恰當?shù)靥岢鲇^點，能是議論文得以突出，給讀者留下深刻的印象。能從自己的想法中提煉出論點，是寫議論文的起點。緊接著讓孩子們看課文《真理誕生于一百個問號之后》中的第一部分（第一自然段）就在“開門見山，提出觀點”。明確指出：“真理誕生于一百個問號之后”本身就是“真理”。這就是這篇議論文的論點。

　　2、講解課文時再讓孩子們明白能運用事例，證明觀點。告訴孩子們論據(jù)是用來證明論點的理由和根據(jù)，它解決“用什么來證明”的問題。論點因為有了論據(jù)支持才持之有效，言之成理，具有說服力。要想做到有很強的說服力，運用的事例必須要準確、典型、鮮活。論證就是用論據(jù)來證明論點的過程，是解決“如何進行論證”的問題。《真理誕生于一百個問號之后》中的第二部分（第二、三、四、五、六自然段）就在“運用事例，證明觀點”。

　　第二部分是文章的`主體部分，文章引出科學發(fā)展史上的三個準確、典型、鮮活、有代表性的事例。第一個事例是謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題，通過反復試驗和研究，發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉方向和地球的自轉有關。第二個事例是英國著名化學家波義耳偶然發(fā)現(xiàn)鹽酸會使花瓣變紅，繼而進行了許多實驗，終于發(fā)明了酸堿試紙。第三個事例是奧地利醫(yī)生從兒子做夢時眼珠轉動這個現(xiàn)象，經(jīng)過反復觀察和分析，推斷出凡睡著眼珠轉動時都表示在做夢的普遍現(xiàn)象。

　　最后課文又對三個典型事例作了總結，強調這三個事例“都是很平常的事情”，卻都發(fā)現(xiàn)了真理。因此，只要有“打破沙鍋問到底”的精神，就一定能“從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就”。

　　3、讓孩子們記住文章的最后一定要總結全文，重申觀點。讓孩子們去觀察《真理誕生于一百個問號之后》中的第三部分（第七、八自然段）就在“總結全文，重申觀點”：指出科學并不神秘，也不遙遠，關鍵在于見微知著，不斷探索，善于獨立思考，具有鍥而不舍的精神。

　　二、基于《真理誕生于一百個問號之后》課文的議論文延伸教學

　　學習完《真理誕生于一百個問號之后》，我馬上結合孩子們感興趣的事例進行習作指導。課間剛剛發(fā)生的事情：我班何一健同學流著眼淚來找我，說，他堅決不和謝延愷坐同桌了。謝延愷同學太討厭了。上課后我“乘熱打鐵”，問孩子們，想想：針對這件事情寫議論文，該怎么寫呢？

　　我先讓孩子們盡情討論，然后指名集體交流，最后我進行總結。經(jīng)過討論后孩子們幫何一健同學“開門見山，提出的觀點”是謝延愷這個小男生太討厭，經(jīng)常欺負同學，連課堂上也不例外，同桌被老師誤以為在搗亂而受到批評。

　　最后我從另一個角度強調了盡管我們的謝延愷同學有這樣或者那樣的毛病，但我們可以積極地去幫助他，用我們的正面的證例感召他來糾正錯誤。至此，孩子們對寫議論文產(chǎn)生了極大的興趣。

　　三、小學生的習作實踐

　　這時大部分孩子急于想寫議論文了，我就讓孩子們依照老師指導的方法馬上去寫，從當堂寫出的作文中可以看出孩子們大多數(shù)都掌握了議論文的寫法。

　　如一中等學生寫的習作《先苦后甜》。習作內容摘抄如下：

　　有了苦，才能有甜！這句話有幾個小學生真正能體會到呢？但我體會到了。我因為一直以來學習目的不明確，態(tài)度不端正，成績一直不好，以至于我漸漸對自己的學習失去了信心。但自從李老師五年級第一學期接我們這個班后，她一次次耐心地教導打動了我。李老師善于鼓勵學生，我班的很多同學在她的鼓勵下各方面都有很大的進步。王韻寧同學在她的鼓勵下，上課發(fā)言積極，學習成績突飛猛進，開始我妒忌王韻寧同學，后來在老師的開導下我只想超越她。

　　我對自己進行了反思，反思后馬上有了具體的行動：每天早上六點我就起床，復習前一天學的內容，然后預習新課。上課時我專心聽講，積極開動腦筋，踴躍發(fā)言，經(jīng)常被老師夸獎。寫作業(yè)時獨立完成，寫完后精心檢查，生怕出一點點差錯……

　　努力并沒有立刻見效，吃了不少苦頭，但我提醒自己堅持不懈。后來成績提高了，老師沒有一節(jié)課不夸我，我心里比吃了蜜還甜。

　　這個孩子的議論文習作思路十分清晰——開門見山，提出觀點；運用了兩個具體的事例證明自己的觀點；總結全文，重申觀點，成為了一篇典型的議論小范文。

小學議論文作文 篇3

　　關愛，是一條河流，它無處不在，滋潤著我們的心靈。在我們受到傷害時，是關愛給了我們心靈的撫慰。這條河流無處不在，隨時都在為我們奉獻著自己的清冽和甘甜。

　　然而，在深圳這樣一個繁華的大都市里，同住一棟樓的鄰居卻常常對面不相識，夸張一點來說，簡直就是“老死不相往來”。關愛之河似乎在這里斷流了。

　　走在大街上，瑟瑟的寒風吹過，我不由自主地打了一個寒顫。幾天來天氣總是陰沉沉的，天公不時還灑下一些雨滴。所謂春寒料峭大概在深圳就是這個樣子吧。我繼續(xù)漫無目的地走著，看著周圍熙熙攘攘的人群從我身旁走過。

　　走不多久我在一個報亭旁邊停下來，買幾本雜志。報亭對面，坐著一個殘疾的老漢在街邊乞討。他身上的衣服殘破不堪，緊貼著他的身子。他全身上下都粘著淤泥，坐在寒風中獨自瑟瑟發(fā)抖。幾個放學回家的孩子們走來，小心翼翼地放下幾枚硬幣。又是幾滴雨點滴落，打在路邊的水灘里，蕩漾出幾絲波紋。這雨滴又仿佛滴在人心里，濺出了幾滴溫暖的泉水。

　　這時一個小女孩蹦蹦跳跳地走來，手上拿著熱騰騰的雞蛋餅。她在那個乞討的老漢身旁停了下來，仔細地看了看老漢身旁的求助牌。她的目光猶豫的停在了那個還沒吃的雞蛋餅上。那個餅金燦燦的，煎的很好看。猶豫了一會兒，她的目光又堅定了起來，伸出那只抓著雞蛋餅的`手，將餅遞給了那位老漢，關切地說道：“爺爺您慢點吃，小心別燙著�！崩蠞h雙手顫顫巍巍地接過了那張雞蛋餅，輕輕地咬上了一口。他又抬起頭，感激地望著小女孩，顫出了兩個字“謝謝”。小女孩看著老漢感激的樣子，滿足地笑了。

　　站在一旁的我也笑了，因為在這里，我看到了平時所沒有注意到的關愛。在春天的寒意中，人心是暖的。我忽然發(fā)現(xiàn)，我平時對生活中的一點一滴忽略了太多。其實我們的身邊充滿了他人的關懷，只是我們自己在生活、工作或是學習的重壓之下沒能注意到這些細微處的感動罷了。

　　一股股清泉從人們的心底涌出，匯聚成小溪，匯聚成河流，然后匯聚成了一片汪洋大海。然后，它又慢慢散開，流回到每一個人的心底。

　　關愛不曾在這里斷流，只是它不再是一條河，而是波瀾壯闊的汪洋，由一滴滴不起眼的水滴聚成的汪洋。

小學議論文作文 篇4

　　“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強大的感化力。

　　我國戰(zhàn)國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙，和“澠池會”的外交重任，維護了趙國的利益和尊嚴，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護了趙國安定團結的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。

　　試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅頂之災，后人對他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。

　　清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當?shù)毓賳T也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書一封，。讓他出面干預。張英接信后，當即賦詩一首答復家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！奔胰碎喰盼虺銎渲械览�，當即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。

　　張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的'做法對我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎!

　　《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大啊!

　　然而，現(xiàn)實生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人;乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時不是你說對不起、他說沒關系，而是互逞一時之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢?為什么遇事不退一步呢?為什么對別人不寬容一下呢?

　　當然了，我們所說的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當有入侵犯黨和人民的利益之時，應挺身而出，絕不姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。不在話下的。 俗語說：“宰相肚里能撐船”就是對寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。

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