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      不同的角度理解不同的人生語錄

      時間:2022-12-09 19:06:42 人生語錄 我要投稿
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      關于不同的角度理解不同的人生語錄

        1 智者順時而謀,愚者逆時而動。

      關于不同的角度理解不同的人生語錄

        2 圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心

        3 改變自己,是自救,影響別人,是救人。

        4 謊言像一朵盛開的鮮花,外表美麗,生命短暫。

        5 唯其尊重自己的人,才更勇于縮小自己。

        6 人不求福,斯無禍。人不求利,斯無害。

        7 凡夫轉境不轉心。圣人轉心不轉境。

        8 知“因果”即知進退。知佛法,即得開心果。

        9 若真修道人,不見世間過。

        10 常常責備自己的人,往往能得到他人的諒解。

        11 見己不是,萬善之門。見人不是,諸惡之根勵志名言

        12 學一分退讓,討一分便宜。增一分享受,減一分福澤。

        13 你目前擁有的,都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

        14 念頭端正,福星臨,念頭不正,災星照。

        15 苦口的是良藥,逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內非賢。

        16 善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。

        17 人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。

        18 時時好心,就是時時好日。

        19 感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志。感激欺騙你了的人,因為他增進了你的見識。感激鞭打你的人,因為他消除了你的業(yè)障。感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立。感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力。感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。感激所有使你堅定成就的人。

        20 凡夫迷失于當下,后悔于過去、圣人覺悟于當下,解脫于未來。

        21 節(jié)欲戒怒,是保身法,收斂安靜,是治家法,隨便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,結局通達。

        22 得理要饒人,理直氣要和。

        23 不怕事多,只怕多事。為人處世

        24 人生就象一場戲,因為有緣才相聚。

        25 真正的布施,是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

        26 一念放下,萬般自在。

        27 寒山問拾得:世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我,我當如何處之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年,你且看他

        28 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。

        29 學佛就是學做人。佛法,就是完成生命覺醒的方法,修行,就是修正自己的行為、思想、見解。

        30 心好命也好,富貴直到老。命好心不好,福轉為禍兆。心好命不好,禍轉為福報。心命具不好,遭殃且貧夭。心可挽乎命,最要存人道。命實造于心,禍福為人招,信命不修心,陰陽恐虛矯。修心亦聽命,天地自相保。

        31 心慈者,壽必長。心刻者,壽必促勵志歌曲

        32 骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮不遠,憂亦近。

        33 智者知幻即離,愚者以幻為真。

        34 是非以不辯為解脫,煩惱以忍辱為智慧,辦事以盡力為有功。

        35 萬事得成于忍,與其能辯,不如能忍。

        36 世間有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

        37 寡言養(yǎng)氣,寡事養(yǎng)神,寡思養(yǎng)精,寡念養(yǎng)性。

        38 改變別人,不如先改變自己。

        39 學佛的孩子不變壞,學佛的老人不癡呆,學佛的少年永不敗。

        40 忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄”。故名:“大雄寶殿”。即佛也。

        41 傷人之語,如水覆地,難以挽回。

        42 氣是無明火,忍是敵災星,但留方寸地,把于子孫耕。

        43 你能把“忍”功夫做到多大,你將來的事業(yè)就能成就多大。勵志文章

        44 屈己者,能處眾,好勝者,必遇敵。

        45 忍耐好,忍耐是奇寶。一朝之念不能忍,斗勝爭強禍不小。忍氣不下心病生,終生將你苦纏繞,讓人一步有何妨,量大福大無煩惱。

        46 惡是犁頭,善是泥,善人常被惡人欺,鐵打犁頭年年壞,未見田中換爛泥。

        47 事不三思總有敗,人能百忍自無憂。

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