國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)

　　總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評(píng)價(jià)的書面材料，它可以幫助我們總結(jié)以往思想，發(fā)揚(yáng)成績，因此，讓我們寫一份總結(jié)吧。總結(jié)一般是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。

國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)1

　　XX年12月1日至21日，我有幸參加了廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”廣東省初中名師赴美國培訓(xùn)項(xiàng)目。期間訪問了哈佛大學(xué)等多所高校及中小學(xué)，聆聽了多場高水平的講座，并與美國的教育工作者進(jìn)行了相關(guān)交流。領(lǐng)略了美國的基礎(chǔ)教育制度，學(xué)習(xí)了對(duì)方先進(jìn)的教育理念。雖然只是浮光掠影，卻大大開闊了我的視野，收獲頗豐，感觸良多。在反復(fù)思考我們能從美國基礎(chǔ)教育身上學(xué)到什么的同時(shí)，也梳理一下我對(duì)美國基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)。

　　一、公立與私立學(xué)校的功能彌補(bǔ)

　　美國的學(xué)校教育，整體上可分為四個(gè)階段：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從學(xué)前教育、初等教育到中等教育，都是美國的基礎(chǔ)教育，采取XX年學(xué)制。一般定為小學(xué)1—6年級(jí)，初中7—9年級(jí)，高中10—XX年級(jí)，這段時(shí)間也是美國的義務(wù)教育階段，公立學(xué)校實(shí)行免費(fèi)教育。

　　美國的學(xué)校分為公立和私立兩種，公立學(xué)校占主導(dǎo)地位，學(xué)生免費(fèi)就讀，更加注重普及性和服務(wù)性;私立學(xué)校多由教會(huì)和基金會(huì)及公司的支持，同時(shí)向?qū)W生收取較高的學(xué)費(fèi)。在中小學(xué)階段，私立學(xué)校占到25%左右，但其畢業(yè)率和考試成績要遠(yuǎn)好于公立學(xué)校。近年來，政府為提高公立學(xué)校的教育質(zhì)量，也采取了一系列措施，譬如出臺(tái)《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法》等，旨在增進(jìn)教育公平，明確促進(jìn)機(jī)制。但總體而言，私立學(xué)校的存在既減輕了政府的教育負(fù)擔(dān)也促進(jìn)了教育的多元化發(fā)展。

　　二、權(quán)力下放的教育管理體制

　　美國基礎(chǔ)教育基本實(shí)行三級(jí)管理：聯(lián)邦教育部;各州教委;學(xué)區(qū)委員會(huì)。三級(jí)管理的功能遞增。美國聯(lián)邦教育部對(duì)基礎(chǔ)教育的管理職能主要包括：保證全體國民均有受教育的機(jī)會(huì)，爭取教育公平;支持州和地方發(fā)展教育，提供教育經(jīng)費(fèi)保障;調(diào)查研究教育評(píng)價(jià)和互通情報(bào)，促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。在美國，州政府的權(quán)力較大，各州均設(shè)教育委員會(huì)，州教育廳長和其他主要官員的任命;本州中小學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)的分配;公立學(xué)校教育大綱及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定;教師資格的認(rèn)定;教育政策和教育計(jì)劃的確立等等都屬于州教育委員會(huì)的職責(zé)。

　　對(duì)美國基礎(chǔ)教育影響最大的是學(xué)區(qū)，學(xué)區(qū)也是州最基層的教育行政單位，直接管理學(xué)校。目前美國的近2萬個(gè)學(xué)區(qū)，直接負(fù)責(zé)人事任命、教材購買、教學(xué)評(píng)價(jià)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等等�？偟膩碇v，美國基礎(chǔ)教育以地方管理為主，學(xué)區(qū)的權(quán)限最大，責(zé)任也最大。聯(lián)邦教育部主要起規(guī)劃、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。在中央與州兩級(jí)管理中，以州為主。中央除立法和撥款外，不干涉地方的教育行政事務(wù)。在地方教育行政機(jī)關(guān)與學(xué)校的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)學(xué)校辦學(xué)的自主性，充分體現(xiàn)權(quán)力下放，發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造力。因此也涌現(xiàn)出了許多特色學(xué)校和品牌學(xué)校。

　　三、相對(duì)公平的經(jīng)費(fèi)投入保障

　　美國教育經(jīng)費(fèi)來源呈現(xiàn)多元化特征，除政府撥款外，還有財(cái)產(chǎn)稅、所得稅、彩票收入、社會(huì)捐贈(zèng)等。值得注意的是，學(xué)區(qū)也擁有獨(dú)立征稅權(quán)，財(cái)產(chǎn)稅一度成為學(xué)區(qū)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的主要來源。由于各個(gè)學(xué)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不一致，也導(dǎo)致了教育不公平的存在。但總體而言，美國義務(wù)教育階段的人均教育經(jīng)費(fèi)還是達(dá)到8000美元，有的地方甚至超過1萬美元，這種投入程度在全世界范圍內(nèi)都是首屈一指。政府按照在校學(xué)生的數(shù)量為學(xué)校分配教育經(jīng)費(fèi)，這也成為促進(jìn)校長們提高教育質(zhì)量降低輟學(xué)率的動(dòng)力。

　　四、高水平的師資和嚴(yán)格的評(píng)價(jià)制度

　　美國對(duì)中小學(xué)教師的聘雇要求較高。一是聘雇中小學(xué)教師學(xué)歷要求高。美國大部分州規(guī)定，學(xué)士學(xué)位是中小學(xué)教師最低學(xué)歷資格，因此有大部分教師都是碩士學(xué)位。二是對(duì)教師的考核評(píng)價(jià)要求嚴(yán)。如果是長久的正式的教師，每兩年一次評(píng)價(jià);不滿十年的教師每年都要評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)者由學(xué)校校長、學(xué)科組長和專業(yè)評(píng)估人員組成。評(píng)價(jià)結(jié)果直接與教師的薪酬掛鉤。地方教育局每四年要對(duì)所轄學(xué)校進(jìn)行一次全面的績效評(píng)估，評(píng)估結(jié)果對(duì)社會(huì)公布。從而建立起一種有機(jī)的、可持續(xù)發(fā)展的教師成長與發(fā)展機(jī)制。

　　五、個(gè)性化的課程設(shè)置

　　美國沒有統(tǒng)一的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)邦教育部只給出指導(dǎo)性文件。其中學(xué)的課程設(shè)置分為必修課和選修課兩種，必修課包括英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)、體育、藝術(shù)、衛(wèi)生安全等。選修課由各學(xué)區(qū)和學(xué)校自定，高水平的師資和多元化的辦學(xué)理念形成了豐富的選修課資源。在中學(xué)我們也能看到諸如：網(wǎng)頁制作、電視制作、婦女運(yùn)動(dòng)與歷史發(fā)展……之類在國內(nèi)的大學(xué)才會(huì)出現(xiàn)的課程。很多中學(xué)都提供超過一百門的選修課供學(xué)生選擇，可謂“百花齊放”。這些課程充分展現(xiàn)了學(xué)生的興趣，注重實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的`培養(yǎng)，并且在中學(xué)課程中占相當(dāng)?shù)谋壤�。值得注意的是，有些課程的學(xué)分可以直接得到大學(xué)的認(rèn)可，這為學(xué)有余力的學(xué)生提供了更廣闊的舞臺(tái)。

　　學(xué)生采取走班上課制，沒有固定的課室，每個(gè)學(xué)生都有自己個(gè)性化的課表，他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇課程，并對(duì)自己所選擇的課程負(fù)責(zé)。

　　六、以人為本的教育理念

　　美國的基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)服務(wù)性和公平性，處處體現(xiàn)以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育理念。既為最廣大兒童的受教育權(quán)利服務(wù)也使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，這也是為什么許多中國的孩子感嘆美國義務(wù)教育階段課程簡單、學(xué)業(yè)輕松的原因。豐富的課程設(shè)置，多元化的價(jià)值觀認(rèn)同為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都提供了廣闊的舞臺(tái)。這也印證了美國著名的心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論：人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。在教學(xué)中，我們要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的特長，不能苛求每個(gè)學(xué)生都如同一個(gè)模子里出來的。

　　七、開放式的課堂教學(xué)

　　在國內(nèi)，常常有人說起美國的課堂混亂。但這種“亂”也是有序的“亂”，形散而神不散，在不偏離原則的前提下，有規(guī)則地進(jìn)行開放式教學(xué)。課堂上，師生總是處于平等交流的氛圍中，教師十分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和想法，使得學(xué)生常常能夠暢所欲言。學(xué)生在分享自己觀點(diǎn)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，既肯定他人，也表現(xiàn)自己，從而形成一種友好的合作關(guān)系。教師在其中起到啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，沒有太多灌輸性的內(nèi)容。這可能也是為什么美國學(xué)生思維更加活躍，合作與處理問題能力更加突出的原因。美國中學(xué)的教學(xué)活動(dòng)也不僅僅局限在校園內(nèi)，社區(qū)、博物館、工廠都成為學(xué)校教育學(xué)生的場所，學(xué)生要想從學(xué)校畢業(yè)往往還得做滿60小時(shí)的社區(qū)服務(wù)工作。這種開放式的課堂教學(xué)追根溯源可以追溯到美國著名教育家杜威提出的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育觀點(diǎn)。

　　近年來，開放式課堂教學(xué)也常常被國內(nèi)教育工作者提及，但實(shí)施起來卻難以深入。究其原因，我國自孔子興學(xué)以來，教師一直都處于絕對(duì)的權(quán)威地位，灌輸式教育也存在千年，雖然人們一直在努力改變這種不對(duì)稱的師生關(guān)系和不科學(xué)的教育方式，但真正需要改變的還是教育工作者的思想觀念。

　　八、多元化的升學(xué)評(píng)價(jià)

　　與國內(nèi)的一考定終生不同，在美國，一年可以有7次高考，各大學(xué)基本上都是自主招生。申請(qǐng)大學(xué)錄取時(shí)，以最高的一次考試成績?yōu)闇?zhǔn)。但考試分?jǐn)?shù)也不能作為錄取的唯一依據(jù)，學(xué)生平時(shí)參加的社工記錄、在學(xué)校的各次考試成績、個(gè)人特長、校長和老師的推薦信等都成為錄取的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。美國的大學(xué)錄取會(huì)從各個(gè)方面衡量學(xué)生的水平，很重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)活動(dòng)能力。這也是為什么美國大學(xué)生的素質(zhì)在全世界范圍內(nèi)都令人嘆為觀止。多元化的升學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使得學(xué)生時(shí)刻需要注重自己的全面發(fā)展。

　　十幾天的美國之行結(jié)束了，雖然談不上深入了解，卻也為身處教育改革浪潮中的我們提供了寶貴的財(cái)富。從教育機(jī)制到教育理念再到課堂教學(xué)，每一次新的認(rèn)識(shí)都讓人不禁眼前一亮。美國作為世界上唯一的超級(jí)大國，其成功之道離不開教育;中國作為世界上發(fā)展最快的國家，其崛起之路也離不開教育。兩國雖然有著不同的文化土壤和體制觀念，但作為一名一線教育工作者，我們從事卻都是一份直面人生的工作，我們的工作也都是為了學(xué)生更好地發(fā)展。相信此次美國之行的所見所感一定會(huì)成為我教育生涯中取之不盡用之不竭的財(cái)富。

國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)2

　　期待已久、眾望所歸的國學(xué)修心課終于開課啦!無比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導(dǎo)主任及各位師兄們的無私奉獻(xiàn)，感恩具備這樣殊勝的時(shí)空因緣，通過國學(xué)修心班繼而延續(xù)各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。

　　正如老師所說“決定勝是在增上生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而國學(xué)修心是步步增上的資糧保證”，“包括易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，知道這一顆心的奇妙變化，從粗到細(xì)再到微妙，”“佛法與國學(xué)并無矛盾，是一不是二�！贝蠹叶加泻么蟮母�氣能跟隨老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的“入靜觀象”的研經(jīng)方法而學(xué)習(xí)，以期達(dá)到在虛靜中自省回歸自性。

　　這一百多年來，后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠(yuǎn)，但所幸的在這個(gè)更高更快更遠(yuǎn)的科技發(fā)展時(shí)代，不乏有越來越多的人們已經(jīng)或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開班見面會(huì)后，每個(gè)周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時(shí)刻。迄今為止，已經(jīng)是第三堂課了。在上第一堂課國學(xué)修心課的時(shí)候，就猛然間下了要承擔(dān)轉(zhuǎn)筆錄工作的決心，勢必要克服平時(shí)工作忙等諸多懶散借口，同時(shí)感謝老師及教導(dǎo)主任對(duì)我的信任哦!“遠(yuǎn)處的高山目標(biāo)”已經(jīng)擺在眼前，我想不論怎樣，現(xiàn)在每做的一件事都希望成為直達(dá)登頂?shù)南蛏系拿恳粋�(gè)階梯吧。

　　在上完第一堂課的那一周，特別想與大家分享幾件關(guān)鍵的“流水賬”：

　　流水賬一：當(dāng)做筆錄的時(shí)候，確認(rèn)老師說的孔夫子英文confucius的時(shí)候，百度出來《孔子》的電影，也就順便學(xué)習(xí)了，影片描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，很多很多的情節(jié)催人淚下，夫子一生顛沛流離的弘法利生(恢復(fù)周禮)經(jīng)歷真實(shí)再現(xiàn)一個(gè)踐行者的恢弘史詩。之前曾經(jīng)看過孔子的《易傳》，但可惜看的都是表面文字而已，實(shí)在是感激并希望著能有此次的機(jī)會(huì)跟著老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經(jīng)典的本真涵義。

　　流水賬二：在周六上完課后，收到正在上大學(xué)的弟弟的短信問“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住滿心的歡喜給他回復(fù)了“充實(shí)的上了一天的國學(xué)課，非常非常的好”，之前曾經(jīng)介紹他多讀一些佛學(xué)經(jīng)典讀物，但基本上都是閉門羹，然而這次得到他的回復(fù)是“挺好的呀，有機(jī)會(huì)我也要好好學(xué)”!從他的回復(fù)上更加印證了這次國學(xué)修心班其中一個(gè)重要緣起，如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機(jī)、善巧方便的分享到我們每一個(gè)人，“接地氣”給予我們每一個(gè)人，我想這也是大家在此學(xué)習(xí)國學(xué)重要的一個(gè)因素吧。

　　流水賬三：在接下來一周上班的時(shí)間里，領(lǐng)導(dǎo)留了一個(gè)任務(wù)，與我們組里的童鞋們分享交流稿件撰寫。雖然這次分享的ppt都是現(xiàn)成的了，但通過周六的課可不是白上的哦，在做分享的時(shí)候結(jié)合要說的內(nèi)容，就應(yīng)用了我們中華文明所特有的智慧哲學(xué)思維，當(dāng)然也借用了老師課上給我講的腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)說明了“天人合一”的雙腦均勢的思維模式重要性，最后還是要萬變不離其宗的“迫切回歸東方智慧”。這期間，從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調(diào)動(dòng)了他們對(duì)國學(xué)的興趣，我想這是一個(gè)很好的開端吧。

　　至此，流水賬暫告一段落。

　　在“探尋國學(xué)之源”模塊中，其中第一講“研究傳統(tǒng)文化本源的方法與視野”，關(guān)鍵的點(diǎn)在于“中國易儒道禪經(jīng)典都主要是象思維的產(chǎn)物”，“用直覺的內(nèi)在感悟來思維是研究國學(xué)的本原方法”(社科院王樹人教授《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國傳統(tǒng)文化》)，同時(shí)，我們是秉持著“會(huì)通以超勝，將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機(jī)地連接起來”。那在當(dāng)今概念性思維大行其道的時(shí)代，易和觀點(diǎn)：“象思維不僅是會(huì)通易醫(yī)儒道禪的思維通路，還具有融貫古今與會(huì)通東西的品質(zhì)”。從而“國學(xué)修心，五步到心”(易和書院馬仙蕊院長對(duì)中國傳統(tǒng)文化國學(xué)培訓(xùn)的研究成果)的修心次第變應(yīng)運(yùn)而生。而在第二講“‘心文化’的思想根源”中，正所謂“問渠哪得清如許?唯有源頭活水來，”所謂新文化源泉?jiǎng)t是中國傳統(tǒng)文化，其所具有的本土化、社會(huì)化的特點(diǎn)帶給我們重新回歸的現(xiàn)實(shí)且必要的時(shí)代價(jià)值——修心，這是根據(jù)書院提出的“國學(xué)修心，五步到心”系統(tǒng)所提出的重點(diǎn)之處，“以象思維梳理國學(xué)脈絡(luò)，總結(jié)為：易道洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，所以諸位古圣先賢講的是同一個(gè)修心的問題，不過是在不同的時(shí)空因緣下才有各自的開顯”，同時(shí)逐一介紹了各家的文獻(xiàn)依據(jù)。在老師講解“易和書院”名字由來的過程中，關(guān)鍵點(diǎn)——“易為國學(xué)之源，和為民族之魂”。

　　《易經(jīng)》告訴我們：這個(gè)世界最靠譜的`事情就是變化，這個(gè)“世界的本質(zhì)”就是指的“易”。包含三層意思，“變易——萬物皆有盡時(shí);不易——無限的可能性;簡易——陰陽和諧，日月同輝�！奔热焕献孀�

　　已將這等智慧都毫無保留的留給后人，我們焉有“入寶山而空手歸”之理，當(dāng)然首要是需要我們回歸自性，與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道，那我們勢必能獲得好大的寶貝，圓融無礙做世間人，行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則，大智慧。

　　與國學(xué)修心課同步的這段時(shí)間內(nèi)，也面臨了各種各樣不同的外境，包括工作和生活各個(gè)點(diǎn)，在此感謝身邊的師長親朋給予無明的我一份份如“明燈引路”的建議。期間，我不停的向內(nèi)關(guān)照問自己，真正想要的是什么?當(dāng)我得到答案的時(shí)候，又一次夯實(shí)與堅(jiān)定了那個(gè)本已就在那兒的信念。每當(dāng)在面臨一個(gè)外境時(shí)，有其不同的時(shí)空因緣，沒有智慧的我必定是看不清楚其中的來龍，更不會(huì)明知未來的去脈，正所謂“三心不可得”，我想唯一做好的就是當(dāng)下，因?yàn)楫?dāng)下的起心動(dòng)念既有可能是當(dāng)前發(fā)生著的“緣(條件)”，也有可能是未來即將發(fā)生的“因”，如我們種下一棵種子，在借助土壤，合適的溫度，濕度及光照等條件必然會(huì)發(fā)芽開花結(jié)果。既然篤定信念的清楚明白當(dāng)下是向“高山目標(biāo)”方向前行的一個(gè)階梯就足以了，從一定意義上講，堅(jiān)持自己必定堅(jiān)持的東西，我想之前那個(gè)被無明原本設(shè)定好的“生物鏈”將會(huì)因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻，這就是我們?cè)诰邆湔�確的知見后所確認(rèn)的“境隨心轉(zhuǎn)”吧。對(duì)于我而言，把握當(dāng)下的起心動(dòng)念：工作上，用平常心對(duì)待給予的工作條件，利用這個(gè)條件來做好盡孝道和多幫助需要幫助的人，用承諾的責(zé)任心來對(duì)待今后的各項(xiàng)任務(wù);生活上，與家人更是要理事圓融，事事圓融，致誠的真心必會(huì)做到這一點(diǎn)吧。

　　最后用我報(bào)名參加國學(xué)修心班說的話作為結(jié)束語吧：真是起心動(dòng)念了之后，只要碰到合適的緣就會(huì)有果了，好高興我的曾經(jīng)的夢想就可以圓了，在08年左右很長一段時(shí)間里對(duì)中醫(yī)超級(jí)的癡迷，就是因?yàn)橛X得周圍很多人都被病患所折磨，用中醫(yī)的方法解決并防患于未然，多好呀!但當(dāng)我自學(xué)了中醫(yī)之后，發(fā)現(xiàn)人的心才是最根本之因，真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧!當(dāng)時(shí)便有了能用這種智慧來直接對(duì)癥于人們各自的問題，那該多好呀!但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀!感恩并高興著呀!相信大家以同一個(gè)起心動(dòng)念來踐行著大愛之心，未來肯定是越走越好的!

國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)3

　　一周時(shí)間的培訓(xùn)一晃而過，在這幾里，我們?nèi)�身心地浸潤在國學(xué)里，在教師們睿智的指引下，感受國學(xué)的博大精深，聆聽古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和。

　　“國學(xué)養(yǎng)心，教育樹人”，讓我們都來走進(jìn)國學(xué)，讓自己的內(nèi)心得到國學(xué)的滋養(yǎng)和澆灌，變得寧靜與強(qiáng)大，從而讓我們的學(xué)生在我們的指引下從小浸潤在國學(xué)里，沉淀深厚的`文化底蘊(yùn)!

　　七天的培訓(xùn)里，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人林慧老師安排了豐富精彩的內(nèi)容，既有多位在國學(xué)界有名望的老師教授的講學(xué)，又有到老街區(qū)古跡的現(xiàn)場體檢，讓我受益匪淺!

　　縣廣播電視臺(tái)記者，養(yǎng)正學(xué)堂公益項(xiàng)目創(chuàng)辦者張奮老師的講課讓我印象尤其深刻!他提出了誦讀經(jīng)典對(duì)孩子教育的重要性，讓我很有啟發(fā)!

　　國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對(duì)孩子初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了孩子表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。

國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)4

　　“國學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)已有四年了，學(xué)生對(duì)我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實(shí)踐活動(dòng)：每天一次固定時(shí)間的誦讀，師生共同進(jìn)步;每學(xué)期一次成果展示;每學(xué)期評(píng)選一次“國學(xué)小標(biāo)兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手，弄花香滿衣�！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)。“每逢佳節(jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級(jí)良好的學(xué)詩風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。

　　1、方法趣味化。

　　小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。

　　2、內(nèi)容“不求甚解”化。

　　書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。

　　3、誦讀形式多樣化。

　　重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。多樣的`誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞�，F(xiàn)在，每到開學(xué)初，孩子們總會(huì)迫不及待地問：老師，這學(xué)期我們背哪些詩啊?什么時(shí)候?qū)W啊?”看著孩子們的張張笑臉，我感到異常欣慰。

　　經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展提高了學(xué)生的語文能力，有效提高了他們的語文素養(yǎng)。語言快速積累�！氨硶�，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)能夠背誦上百首經(jīng)典詩詞。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語言積累，大量誦讀豐富了語言積累，增強(qiáng)了語感，獲得了審美體驗(yàn)。說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力。

　　四年來，我們與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。四年的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多!

國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)5

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中都多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”；“語文教學(xué)應(yīng)注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，從整體上提高學(xué)生語文素養(yǎng)。”如何使學(xué)生具有敏銳的語言感受力、豐富的語言積累？隨著語文教學(xué)研究的不斷深入，這個(gè)問題越來越受到語文教學(xué)界的重視。

　　一、厚積薄發(fā)——重視積累

　　如果學(xué)生能從已有的語言積累，來領(lǐng)悟課堂教學(xué)中的內(nèi)容，而整個(gè)課堂教學(xué)由于學(xué)生有了一定的詞語積累，從而感悟、理解就會(huì)事半功倍。當(dāng)然，語文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個(gè)長期的積累過程。所以只有“厚積”才能“薄發(fā)”。

　　1、課內(nèi)積累。教材的語言形質(zhì)兼美，表達(dá)規(guī)范，意韻雋永，正是學(xué)生積累語言的極佳材料。課內(nèi)積累要重視背誦。背誦，既是外顯學(xué)習(xí)，如可按一定的方法熟記；同時(shí)也是內(nèi)隱學(xué)習(xí)，在不知不覺中掌握所熟記的言語材料的語言規(guī)律。此外，還要有意識(shí)積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章�？勺寣W(xué)生準(zhǔn)備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的語言，并大體理解它的意思；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話把喜歡的語段敘述出來，并注意運(yùn)用語段中的一些詞語，把學(xué)到語言內(nèi)化自己的語言。養(yǎng)成積累的習(xí)慣，為課外積累打下基礎(chǔ)。

　　2、誦讀經(jīng)典詩文。在課程改革的大潮中，引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典，積累民族語言的精華，已成為越來越多教育工作者的共識(shí)。這是必要的，也是可行的�！袄�用孩子記憶的黃金時(shí)期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢刻到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，這些幼時(shí)積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會(huì)化成一個(gè)人獨(dú)特的素質(zhì)和修養(yǎng)。”而這種積累會(huì)潛移默化地提升學(xué)生語言感悟的深度和廣度，使學(xué)生能站在一個(gè)更高的起點(diǎn)上品位語言，感悟語言。

　　不過，誦讀的材料應(yīng)該考慮到孩子的年齡水平和學(xué)習(xí)需要，象唐詩、宋詞等意韻優(yōu)美、瑯瑯上口的材料，就非常適合學(xué)生朗誦，而象“四書”“五經(jīng)”等比較枯澀艱深的東西，雖然學(xué)生也能苦背下來，但記憶的時(shí)間卻不長，就不應(yīng)該主張學(xué)生背了。

　　二、舉一反三——大量閱讀

　　語感的形成建立在一定的文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)之上，通過閱讀，會(huì)喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在閱讀過程中，通過與文本對(duì)話，調(diào)動(dòng)學(xué)生生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，不斷提高語感能力。但，鼓勵(lì)大量閱讀并不是漫無目的地讀，而是要有所甄別、充分結(jié)合學(xué)生具體實(shí)際進(jìn)行。

　　1、給學(xué)生選擇讀物的自由。

　　兒童的一切需要，都從內(nèi)心出發(fā)，給學(xué)生以選擇讀物的自由，會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀積極性，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的習(xí)慣。也只有學(xué)生自己才最了解自己喜歡閱讀什么內(nèi)容的文章。一個(gè)淺顯的例子，低年級(jí)學(xué)生喜歡語言淺顯、富有節(jié)奏感的課文，因?yàn)檫@類課文往往能引起學(xué)生強(qiáng)烈的'朗讀欲望，而對(duì)內(nèi)容抽象、描寫事物又比較陌生的課文，則難以引起朗讀興趣，所以，培養(yǎng)語感，選取學(xué)生感興趣的閱讀材料十分必要，特別是小學(xué)階段，學(xué)生語感的系統(tǒng)訓(xùn)練剛剛起步，一定要為日后語感的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生喜歡神話，就讓他們讀一讀《西游記》、《封神榜》；喜歡童話，就建議他們看一看《格林童話》、《安徒生童話》；喜歡科幻故事，就鼓勵(lì)他們閱一閱《哈里波特》、《魔戒》。當(dāng)然，教師的引導(dǎo)也是需要的，我們要根據(jù)各個(gè)年齡段的學(xué)生興趣、需要、生活實(shí)際等情況，對(duì)他們閱讀方向給予指導(dǎo)，如低年級(jí)學(xué)生推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物，中年級(jí)學(xué)生推薦看民間故事、歷史故事、科幻小說等，高年級(jí)學(xué)生推薦看名篇佳作，歷史名著等。

　　2、給學(xué)生自主閱讀的自由。

　　“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀是主體個(gè)性化行為。語感的主體同化性表明，主體在面對(duì)言語信息時(shí)，不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)創(chuàng)造。從認(rèn)知學(xué)角度來分析，學(xué)生根據(jù)自身的閱讀需要和閱讀期望，在閱讀過程中接受文本信息的同時(shí)，必然會(huì)對(duì)文本信息進(jìn)行篩選、甄別，以自身的生活體驗(yàn)去感悟文本信息，學(xué)生關(guān)注文本的內(nèi)容必然因其需要的差異而有所不同，在這種情況下，我們?nèi)绻�給學(xué)生的閱讀定標(biāo)定量，給學(xué)生的閱讀打上各種框框，必然影響學(xué)生的閱讀效果，妨礙語感能力的提高。由此，我們應(yīng)該尊重學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，給學(xué)生自主閱讀的自由，努力做到“以學(xué)生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點(diǎn)燃學(xué)生的心靈”，讓每個(gè)學(xué)生都能通過閱讀得到不同程度的提高。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生速讀博覽的習(xí)慣。

　　課堂教學(xué)學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用要結(jié)合進(jìn)行，課外閱讀指導(dǎo)也這樣，強(qiáng)調(diào)自主閱讀的同時(shí)，也不能忽略教師的引導(dǎo)。從閱讀的方法來看，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生速讀博覽。葉圣陶說“此等書籍，但需泛覽，不必精讀，然則足以補(bǔ)充，可作參考�！敝傅木褪强焖匍喿x的作用�；氐秸Z言文字的特點(diǎn)來分析，主體所感知的語言文字并不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體，在閱讀時(shí)，“不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符號(hào)代碼，而利用與直覺思維相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維”，而這種直覺思維就是語感的心理表現(xiàn)。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食”，其“不求甚解”指的就是簡化了的閱覽過程，“有會(huì)意”則是對(duì)篇章整體意義整體的準(zhǔn)確把握。所以，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生速讀的習(xí)慣。有了速讀的基礎(chǔ)，博覽也好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富其感知對(duì)象，增加詞匯、句式的儲(chǔ)備，促進(jìn)語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語言能力轉(zhuǎn)化，從而提高語感。

　　4、積極評(píng)價(jià)，提供動(dòng)力。

　　從非智力因素來講，在學(xué)生閱讀過程中，還要求教師要給予及時(shí)評(píng)價(jià)，欣賞成功的學(xué)生，鼓勵(lì)沮喪的學(xué)生，喚醒自卑的學(xué)生，愛護(hù)“出錯(cuò)”的學(xué)生，時(shí)刻給他們提供閱讀的動(dòng)力，讓學(xué)生始終保持高漲的閱讀熱情。

　　三、走進(jìn)生活——積累語言

　　魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來�！痹谡Z言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察、傾聽，主動(dòng)地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生在平日生活中做語言積累的有心人，教給學(xué)生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個(gè)屬于自己的語言倉庫。

　　當(dāng)今傳播媒介豐富多彩，電視、廣播、錄音機(jī)等都是學(xué)生喜聞樂見的語言文字傳播手段。通過這些傳播媒介學(xué)習(xí)語言，對(duì)學(xué)生來說是沒有負(fù)擔(dān)的，反而能從聲情并茂的講解中了解情節(jié)，認(rèn)識(shí)人物的個(gè)性，知道事物的善惡，對(duì)所聽的內(nèi)容留下深刻的印象，對(duì)未講的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，會(huì)有再聽的欲望。學(xué)生耳熟能詳，就會(huì)從中積累語言文字，有時(shí)會(huì)有"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫"的感受。這些都有賴于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，特別是要努力增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。我充分利用學(xué)校的廣播、電視，組織學(xué)生認(rèn)真收聽、收看美文欣賞、童話故事、新聞報(bào)道等，在收聽、收看完后做適當(dāng)講解賞析、摘抄記錄，讓學(xué)生獲得活生生的語言文字積累。

　　善聞、誦讀、博覽、多說、常寫，多管齊下，又都以語言積累為軸心。持之以恒，堅(jiān)持不懈，加之教師適當(dāng)指點(diǎn)，何愁學(xué)生沒有豐富的語言積累，不能提高學(xué)生的語文能力呢？

　　總之，閱讀既是心靈感悟的過程，也是語感實(shí)踐的過程，我們要在平日里多鼓勵(lì)學(xué)生看書，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生在大量閱讀中提高語感能力。

國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)6

　　我此行的主要任務(wù)其實(shí)很簡單，就是學(xué)習(xí)。跟著范老師近距離學(xué)習(xí)他講課的方式、技巧等，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)自己的不足。很希望自己能夠在這幾天中有一個(gè)提高，但也深知這些東西不是短短幾天就可以完全掌握的，即使掌握了技術(shù)層面的東西，仍需要在實(shí)踐中慢慢摸索、慢慢積累，這是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)過程。我的問題很明顯，自己也很清楚，就是如何在課堂上更好地掌握宣講的要領(lǐng)，將傳統(tǒng)文化的智慧、核心價(jià)值觀以一種貼近學(xué)生思想與生活的形式，理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐完美融合的方式，不僅讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精髓，而且引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀與價(jià)值觀，達(dá)到學(xué)院所倡導(dǎo)的成人教育的目標(biāo)。因此，在聽范老師給11級(jí)男生做講座的過程中，在范老師給我們培訓(xùn)如何進(jìn)行課程設(shè)置、如何講授傳統(tǒng)文化的過程中，講座結(jié)束后回去總結(jié)座談的過程中，我總是搜尋對(duì)自己有幫助的點(diǎn)，記錄建設(shè)性的建議，思考自己在課堂上應(yīng)怎樣做才能避免僅僅只是傳授知識(shí)，怎樣講課才能更好地啟發(fā)學(xué)生思考，如何才能達(dá)到一個(gè)雙贏的效果?這是我一直以來都很困惑、也是一直思考、迫切想要解決的一個(gè)問題。帶著這樣的疑惑、思考和希望，六天里面絲毫不敢懈怠，不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，期待收獲。

　　綿綿的陰雨中，嘹亮的軍歌中，匆忙的腳步中，緊張的狀態(tài)下，六天的時(shí)間很快便結(jié)束了。通過這六天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不敢說收獲巨大，但很真實(shí)的感受就是收獲的確不少。

　　一、首先，通過范老師對(duì)講座內(nèi)容設(shè)置的邏輯思路的分析與解釋，了解了國學(xué)課應(yīng)該怎樣去講，這點(diǎn)對(duì)我?guī)椭�很大�?/strong>

　　關(guān)于教學(xué)體系的架構(gòu)，范老師主要從“體—相—用”三方面對(duì)所授內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃。

　　體：即將傳統(tǒng)文化的理論上升到一定高度進(jìn)行闡述，讓同學(xué)了解傳統(tǒng)文化的根脈與源頭。

　　理：即道理、原則。就是告訴學(xué)生做什么、怎么做才是最好。但這點(diǎn)很難把握，稍有偏差就會(huì)變成說教，反而會(huì)引起學(xué)生的反感。其實(shí)道理學(xué)生都懂，所以在這一部分可以點(diǎn)到為止，不用講太多。

　　用：即實(shí)踐，這是講課的重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)講中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響以及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。用古代的、現(xiàn)代的、我們身邊的例子開理，讓學(xué)生與自己的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)比，將傳統(tǒng)文化落實(shí)應(yīng)用在學(xué)生生活中，使他們從中得到啟發(fā)。例如用古人相交坦誠以待、以信為先的事例與當(dāng)代社會(huì)人與人之間相交以利益為先的現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解“真誠待人、以信交友”這一理念，強(qiáng)調(diào)與朋友相處過程中真誠、信用的重要性。從教書育人這一角度出發(fā)，應(yīng)該想學(xué)生所想，將我與學(xué)生、學(xué)院看做一體，把學(xué)生和學(xué)院的事當(dāng)做自己的事，把他們的煩惱和難題當(dāng)做自己的難題，這樣才能做到與教學(xué)對(duì)象的對(duì)接。

　　傳統(tǒng)的教學(xué)只是傳授知識(shí)，老師是傳授者，學(xué)生是接受者，老師只需羅列知識(shí)，學(xué)生只需做好筆記。但國學(xué)課不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它更多地是對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)與引導(dǎo)，知識(shí)只是起一個(gè)輔助的作用，成人的教育才是重點(diǎn)和最終目的。那要達(dá)到這樣的效果，課堂上的把握就很重要。一定要避免只是傳授知識(shí)，或者僅是枯燥的說教，而是既要有理論知識(shí)的支撐，又要有些許的說教，更重要的是要有引導(dǎo)學(xué)生自己思考、自己覺悟，并能在以后身體力行去改變的效果。只有這樣將知識(shí)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，才能達(dá)到國學(xué)課所要達(dá)到的目標(biāo)，才符合學(xué)校的辦學(xué)理念。

　　二、關(guān)于傳統(tǒng)文化的授課形式以及課程內(nèi)容的規(guī)劃

　　范老師講到一定要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，不能拘泥于課本上的知識(shí)，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化落實(shí)到實(shí)際生活中。在講課前一定要將課堂內(nèi)容了記于心，熟悉哪些內(nèi)容詳講、哪些略講、哪些要同案例相結(jié)合?同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生自身情況、學(xué)生聽課過程中的反饋信息等隨時(shí)對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，必須要讓所講內(nèi)容的難易程度與學(xué)生的興趣、接受水平等相契合。

　　這一點(diǎn)也是不容易做好的，需要在平時(shí)的教學(xué)過程中多發(fā)現(xiàn)問題、多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我覺得，平時(shí)應(yīng)該同學(xué)生多交流，尤其是在課后。可以讓學(xué)生談?wù)勛约郝犝n后的感受，有一些好的建議或者想法也可以提出來，這樣就能在以后的課堂上進(jìn)行改進(jìn)，使教學(xué)效果進(jìn)一步提升。

　　在紅河谷軍訓(xùn)基地的六天，每天早上范老師給我們講傳統(tǒng)文化課要怎么上，中午下雨便給男生看視頻、誦讀弟子規(guī)、練習(xí)鞠躬，晚上范老師給男生做講座。每天都在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每天都在感受傳統(tǒng)文化的魅力，每天都親身體會(huì)著傳統(tǒng)文化對(duì)于心靈的洗滌。早上，學(xué)習(xí)著講課的技巧等實(shí)際的、有幫助的內(nèi)容，下午同學(xué)生們一起感受傳統(tǒng)文化的魅力，晚上又同他們一起繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)體會(huì)傳統(tǒng)文化給予的智慧與力量。在晚上的講座中，我主要負(fù)責(zé)拍照片，尤其是一些精彩的、最能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理狀態(tài)的瞬間。抓拍了許多，認(rèn)真記筆記的姿態(tài)、求知若渴的眼神、互動(dòng)中的擁抱握手、有共鳴時(shí)的熱情鼓掌，等等。這就是傳統(tǒng)文化的魅力，這就是傳統(tǒng)文化給予我們的'感動(dòng)，這就是將傳統(tǒng)文化傳播下去、永不放棄的動(dòng)力來源。每天都有著這樣的感動(dòng)與激勵(lì)，它使我更加堅(jiān)定的想要去做好這件事。

　　對(duì)于講國學(xué)課，我一直對(duì)自己沒有信心，之前是，現(xiàn)在依舊是。中華傳統(tǒng)文化博大精深，很多大師都不一定能將其融會(huì)貫通，更別說還很稚嫩的我。

　　首先我在知識(shí)上的儲(chǔ)備還很不夠，很多東西都是只知其表，理解的不夠深入，這還需要在以后不斷學(xué)習(xí)，并結(jié)合閱歷的不斷豐富、體會(huì)的不斷深刻進(jìn)一步加深對(duì)古代精神文化的理解;

　　其次，通過一次試講的練習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己在課堂教學(xué)上還是不能將理論與實(shí)踐很好的結(jié)合，這主要還是因?yàn)樽约荷鐣?huì)閱歷的淺薄。二十幾年的時(shí)間一直都呆在學(xué)校里，在學(xué)校主要就是看書、學(xué)習(xí)，周圍的人也都同我一樣，很少接觸到社會(huì)的最本質(zhì)。這個(gè)問題雖然可以通過互聯(lián)網(wǎng)的新聞?dòng)兴�緩解，但是來自外在的�?jīng)驗(yàn)畢竟不如親身經(jīng)歷那樣讓人感受深刻，所以在這方面的欠缺是我最大的不自信;

　　再次，在試講過程中也發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)技巧、課堂氣氛的整體把握、與學(xué)生的互動(dòng)等方面存在不足。這些問題都需要在以后的實(shí)踐教學(xué)中全面改進(jìn)。不僅要多看書，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還要多聽有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師的課，尤其是思政這種與現(xiàn)實(shí)生活練習(xí)非常緊密的課，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螌⒖菰锏睦碚摻虠l融于生動(dòng)形象的案例教學(xué)中，讓學(xué)生既了解了知識(shí)，又有所啟發(fā)，知道自己以后該怎樣去做。另外還要與學(xué)生多交流，了解他們的想法，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。

　　總之，通過這六天的學(xué)習(xí)，我的心態(tài)、思想、教學(xué)技巧等方面都有了一定程度的改變和提升，但也通過這段時(shí)間的經(jīng)歷看到了自己身上存在的問題，也了解了怎樣在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活過程中改進(jìn)這些缺點(diǎn)與不足。我知道自己不是一個(gè)悟性很高的人，許多改變與提升不是一下子就能做到，但是既然認(rèn)識(shí)到了這些問題，那我就會(huì)認(rèn)真對(duì)待，并努力去改變。

　　我始終堅(jiān)信一句話：“功不唐捐。”只要勤奮努力，就一定會(huì)有收獲!

國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)7