高中的作文集錦六篇
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的高中的作文6篇，歡迎大家分享。
高中的作文 篇1
得以競相開放，柳條經歷寒冬的磨練得以抽出新芽，人生也因經歷磨練而更加精彩！
假如你選擇了天空，就不要渴望風和日麗；假如你選擇了大海，就不要渴望風平浪靜；假如你選擇了道路，就不要渴望一路平坦。
翻開歷史的卷軸，徜徉于字里行間，你會看到無數(shù)偉人行走的痕跡。磨練正是這些偉人的根基，因為有了磨練，他們變得更加堅強；因為有了磨練，他變得更加充實；因為有了磨練，他們才能成燦爛銀河中的璀璨明星。
磨練是激發(fā)潛能的“催化劑”。因為磨練，司馬遷忍受宮刑的痛楚，奮筆寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；因為磨練，孔子踏遍祖國的山山水水，布懼烈日煎熬，寒冬侵襲，流傳下“韋編三絕”的佳話，因為磨練，那位“采菊東籬下”的“五柳先生”不愿同流合污，而獨具“不為五斗米折腰”的襟懷。(海普文學www.wh-haipu.com)
磨煉是勇于前行的推動。1000次的失敗，有人問愛迪生：“你該放棄了吧？”可是他說：“1000次失敗起碼告訴我有1000中東西不能用來做燈絲�！本瓦@樣，在一次次的實驗中失敗，但又在一次次的'失敗中前進，燈泡終于在坎坷的道路中誕生了。試想，如果當時愛迪生沒有經受失敗的考研而退縮，人類又將多久才能看到那一片曙光呢？
磨練是催人奮進的營養(yǎng)品。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折。原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得沉默。然而，他以百折不撓的精神去戰(zhàn)勝了失聰給他帶來的重重阻礙，從痛苦地堅巖中發(fā)掘出無限的靈感，引導出快樂的甘泉，就是這樣，身殘而志堅，不懈的磨練讓他走出了內心的陰霾，成為一位舉世聞名的樂壇驕子。
如果人生比作高山，那么磨練是彎曲的河道；如果把人生比作大海，那么磨練便是催生浪花的礁石；如果把人生比作高山，那么磨練便是涌向頂峰的步步石階。沒有嚴寒的磨礪，哪來梅花撲鼻香。選擇磨練，你變選擇了成功；逃避他，你便選擇了懦弱；背棄了他，你便選擇了失��！
高中的作文 篇2
葉落的季節(jié)里，有憂傷，有安詳，更有沁人心脾的寂寞。煙雨輕捻著愁人細碎的思緒，生澀的秋風劃破了深秋的紅顏薄紗，傷害了癡癡的歸人。路旁落葉鋪陳的淺黃色葉堆上，不知是來者負了時光，還是逝者的淡漠。
何曾我也向往著秋的華裝，最終，我還是獨自踏碎了枯黃的葉。年少時的輕狂終究讓我倍受煎熬，我也不再做過多的爭辯，唯有把持著自己的執(zhí)念，悄悄的挨過這冷落的清秋。
純粹的時節(jié)，孤單的生命。秋風冷漠的掠過大地，孤零零的小草在昨夜悄悄的枯萎了，候鳥的群影也慢慢的移向南地。唯有我，守著如癡的諾言，竟也就忘了初始的秋風早已變了心。我曾欲心負天下而去追逐塵埃落定的瀟灑，誰料卻會落至風揚清秋又折腰�；颐擅傻奶炜�，半掛著稠密的雨絲，柔柔的觸摸著秋色的痕跡，又熱切的親吻我冷凝的.額頭，瞬間消融了久留的微涼。裹著厚厚的秋衣，戴著泛黃的圍巾，又如形單影只的歸人闖入他鄉(xiāng)的孤獨。佇立在這萬事阡陌的異土上，內心忽然走有了一種前所未有的寧靜，如孤單，如寂寞般悄無聲息的在心間嘆惋。坐在一個的漆黑的小屋里，手指放在小小孤燈的開關上，然后便反復的開，關著它。燈亮的一瞬間，我會有一種莫名的喜悅，而燈滅的一刻，我便怯怯的窺視，匆匆環(huán)視一切，然后靜靜沉溺于期間。在喧囂的塵世中，每一件事物都有著自己最執(zhí)著的追隨。而我，就是這清秋，這南地，最忠誠的追隨者。陳舊的時光，泛黃的記憶。時間總是喜歡將孤獨的人兒遺落，記憶也總是讓人沉溺于它時無法自拔，最后一排，都是那些善感的人淋漓盡致的痛過�；蛟S，我們都曾為了一件舊事或舊物而嘆惋不止。但是最終我們都還是默默的接受那突如其來的哀傷，抹掉不該又或應該落下的淚水，心間仟思涌動，又陷入了時光的舊洪流之中。一個人的街頭巷尾，冷落，靜默，我的孤影悄悄劃過，又漸漸遠去。我守著那曾有雙影并列的老巷口，望著路人詫異的眼光，我也依舊死盯著巷子里的風吹影動，經不住淡然的笑了。是舊時光在指導我重蹈覆轍呢？還是泛黃記憶在侵擾我恬靜的心緒呢？或許，都不重要，因為這至少是歲月為我刻下的痕跡，我應該感到慶幸，何苦又被困于一條有不盡的小巷呢？
如詩的情懷，淡漠的姿態(tài)。在很多時候，人生是多么的不盡如人意，但是我們卻得給予不離不棄的態(tài)度去維持它的前進，畢竟我們還未丟失生存的勇氣。面對人生已至慘淡的時光里，你何妨又不透發(fā)自己的淺淺詩性呢？詩性就如人的年紀，越描越淡。肖復興在“發(fā)白尤唱少年歌”一文中說道：“少年情懷是歌，老來日子是事”。“少年情懷是詩”，對于現(xiàn)在美如朝陽的我們而言，心中的詩性又何曾消褪過。但是“詩性”就如大棚蔬菜，摘下來便得趕緊下鍋，否則就喪失了鮮性。但我們也大可不必一直緊緊的扣著它，它也需要有一種自由的姿態(tài)，就如我們的年少促使我們追逐的灑脫一般。如若一個人能在煙塵紛霧中立足自己的詩性，這一段的青澀歲月里又怎會少了快樂。我不得不說，清秋是一個令人善感的季節(jié)，光禿禿的枝頭，白茫茫的天際，還有一個人的南地的街頭巷尾，這些總讓人似乎沉醉，似乎迷失。當一切都隨季節(jié)的影兒悄悄遠去，我將學會給清秋一抹淡然的笑，如深秋沒有風吹葉作響一般習以為常。
在長的季節(jié)都將逝去，再孤單的游人都將歸去。斷了憂傷的牽掛，放縱了一個人淺思。默默的思念，虛偽的強顏歡笑，生命，總是喜歡在某時某刻保持淡漠。
高中的作文 篇3
望著同學們淳樸的笑臉，望著老師殷切的臉龐，望著家長期待的目光，望著馬路上車水馬龍的行人，望著，也許這一切，對于漠視者來說，是為了貪圖享樂；對于現(xiàn)實者來說，是為了生存，為了存活生命；可對于我來說是人區(qū)別于人的見證。
每當看到同學漠視的對待學習時，我唯一的感觸是，這個同學沒有目標，沒有理想，沒有斗志。每當看到他們大張旗鼓的我們某一個同學準備生日禮物時，感到的是空虛，是奢侈，是心痛，每當看到家長衣著簡陋與同學名牌服裝形成鮮明對比時，感到的是無疑的慚愧，這一切使我們痛恨，懊悔，因為在我們肆無忌憚的做一切無知的愚蠢的事時，我們忘記了鬢發(fā)早白的古訓，忘記了起早貪黑的父母，聲嘶力竭的老師。每次因為自己的頑掠，在心中添加幾絲挫敗感時，我們會對一切為我們付出的人說聲“對不起”，可是他太卑微了，因為他既不是催奮劑，也不是后悔藥，而他承接的是痛苦，彷徨，失落。也許你不需要說對不起，因為您最對不起的不是別人的期許，是自己一顆孤傲的心，一顆夢想的心。
第一次看到英姿颯爽的`軍人感到的是安全，是溫暖；第一次看到具有經濟頭腦的商人，感到的是拼搏，是進取，第一次看到無私奉獻的貢獻者時，感到的是愛，是美。
落地為兄弟，何必骨肉親。我們同屬滄海一粒，在這個世界上，超越一點可以說血緣是微不足道的，我們要做一個博愛的人；同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。在淪落者，慘敗者，失意者，走到一起時，他們有了同樣的話題，之所以人與人相處需要共同點。落紅不是無情物，化作春泥更護花。當所有無私的人聚在一起時，凝聚了有一股強大的力量，愛。
也許存活于世界之林，我們都很卑微，渺小，可是當我們把愛灑滿每一個角落時，我們會發(fā)現(xiàn)在我們的內心深處還有一個看不到的東西，善。
高中的作文 篇4
愛是無私的，愛是偉大的，愛之間是沒有障礙的。愛就像那陽光一般溫暖，可靠，讓我們駕著船只去揚帆遠航，去收集那點點滴滴的愛的陽光吧!
記得在我小學六年級的時候，有一次我們去外面春游。大家正在后面又唱又笑的時候，我又開始暈車了，迷迷糊糊的，頭很痛，胃里有一種惡心的感覺，可別的同學都自顧自的做著自己喜歡做的事情，誰都沒有發(fā)現(xiàn)我暈車，而我難受的說不出話來。只有她，坐在我身邊的她，發(fā)現(xiàn)了我，一看我這一副難受的樣貌，她由本來想給我講笑話的笑臉一下子轉轉成一副十分擔心的樣貌，雙眉一下子皺了起來，她明白，我又開始暈車了。
于是，她也不顧車身的搖晃，跌跌撞撞的走到了前面，一個一個的詢問“誰有塑料袋”，我看著她一次次俯下身來問同學，十分焦急的樣貌，我很感動。只見她要了倆個塑料袋，就急忙從車頭跑向車尾，來到我身邊，她立馬張開袋子，說：“想吐就吐吧，忍著會更難受的�！蔽覄傁胝f不用，可車一下剎車使得我一下子就全吐了出來。她毫不嫌臟的`提著袋子像垃圾桶走去……看著她那筆直而高大的背影，我突然覺得有一股暖流傳遍全身�？粗且豢|縷金色的陽光照在她身上，我覺得她就像那陽光一樣。
這一縷陽光照在了我的心上，是我們之間的友誼又一次鍍上了金色。
其實，愛就在我們周圍，就像那一縷陽光般籠罩著我們，是我們也變得富有愛之心。愛，就是那純潔的友誼;愛，就是那無私的親情;愛，就是那給予人無限期望的陽光。
收集這一縷縷愛的陽光，它將成為我遠航的動力，引領我揚帆啟航，一向向前進!
高中的作文 篇5
愛美之心，人皆有之。對于美的景、美的人、美的事物、美的藝術，我們總會心馳神往、夢繞魂牽——我們總渴望美的瞬間能夠永駐心間，我們總感慨世間美的事物彌足珍貴，我們總希望“美”能夠充滿人間。那么，“美”到底在何方？我們如何“放大美的瞬間”？
一、我們確信美是無處不在的，我們當以開放、愉悅的心態(tài)感受這形態(tài)各異、美妙無比的世界
美在自然。自然之美，有不同的形態(tài)。一種是經過勞動加工的自然美。比如沙漠林帶、千里海堤、高峽平湖、阡陌縱橫的田野、人工培植的花木等等。它們像一塊磁石，凝聚著人類扭轉乾坤的意志和才能；也像一面鏡子，映照出人類創(chuàng)造新生活的本質力量。還有一種是未經加工的自然美。比如清風明月、花香鳥語、崇山峻嶺、大漠長風、電閃雷鳴等等。前一種自然美直接顯示了人類的本質力量，所以和社會美十分接近。后一種自然美的社會內容比較隱秘，它們主要以自身的自然形式取悅于人。
自然景物之所以美，往往是因為它的某些自然特征引起了人們的聯(lián)想、想象，成為人們生活的暗示和象征。例如在三五之夜，一輪明月懸掛在蔚藍色的天空，皎潔的色澤、溫和的光亮、恬靜的氣氛，這些形式因素便足以引起我們的美感。朦朧的月色、美妙的神話傳說，又給我們帶來無窮無盡的遐想。正因為如此，它才成為歷代詩人吟詠的對象：“小時不識月，呼作白玉盤”“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。當然，自然美的這兩種形態(tài)并不是截然分開的，它們往往是相互滲透、相互轉化的。同一自然景物，可以同時具有這兩種形態(tài)的美。
美在社會，美在人。從歷史上看，人類對人體美的追求由來已久。從原始民族崇尚圖騰，到古希臘的人體雕塑，從唐代敦煌的飛天仙女，到杭州飛來峰上的元代少女像，到處都留下了人類追求人體美的足跡。其實人體美只是人的美的一方面的內容，而人的美也只是社會美的一方面的內容。社會美，包括人的美，還包括實踐活動的美和實踐成果的美。風起云涌的農民起義，為保家衛(wèi)國而進行的浴血奮戰(zhàn)，農民翻土播種、揮鐮收割，高爐邊鋼花飛濺、鐵水奔流，鱗次櫛比的高樓大廈，琳瑯滿目的商場，同事間的深情厚意，情侶間的深切愛戀……可以說，現(xiàn)實生活中的美，除了自然美之外，都屬于社會美。社會美的最大特點是與社會實踐有著直接的聯(lián)系。人類不僅能欣賞社會美，而且也能參與社會美的創(chuàng)造。社會美的第二個特點是以內容取勝，與社會功利有著比較密切的聯(lián)系。比如人的美，就包括外在美與內在美兩個方面。
這兩個方面的內容從根本上說都屬于“善”的范疇，不同之處是，“美”必須以具體形象將“善”與“真”統(tǒng)一的內容顯現(xiàn)出來。如外在美當中的相貌、體態(tài)等形式美的因素很大程度上取決于先天條件，語言、儀表、風度等則不僅與先天條件有關，而且與內在美有著密切關系。生活中有些人盡管在相貌、體態(tài)方面有所不足，卻仍能給人以風度翩翩之感；相反，有些人盡管五官端正，舉手投足卻使人感到猥瑣、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾經說過的“里仁為美”“充實之為美”“吾既有此內美兮，又重之以修能”，都是強調內在美亦即所謂“善”在社會美中的地位。
人的“美”的最高境界，就是人格之美。廣義的人格，包括人的傾向性，例如需要、動機、興趣、理想等方面；同時還包括人的心理特征，例如氣質、智能、性格等方面。這是心理學意義上的“人格”。
我們所說的人格之美稱頌的就是“健康人格”，是心理素質各個方面都優(yōu)秀的“理想人格”。狹義的人格只是指道德品質優(yōu)秀，夠得上“做人”的高等級資格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩薩”，都是指達到各家道德修養(yǎng)最高境界的“理想人格”。不同時代、不同民族信仰、不同價值觀念的人群，都會有自己的“健康人格”“理想人格”。
美在科學�？茖W中的美存在于三個方面。
一是科研對象的美。天文學家眼里的星系、宇宙，物理學家眼里的粒子運動軌跡等等，這些對象如果僅僅從人們欣賞自然美的角度來看，可能并無特別的美感，但是科學家卻能感受到它們吸引人的美的特質。
二是科學實驗的美。從事科學研究需要多種才能，其中最基本的是實驗。美國著名實驗家邁克遜運用他設計的干涉儀，把光柵的分析能力提高了一個數(shù)量級。他和莫雷一起進行了“以太漂移實驗”，并使之成為了狹義相對論思想的基礎實驗之一。愛因斯坦說：“我總認為邁克遜是科學中的藝術家。他的最大樂趣似乎來自實驗本身的優(yōu)美和所使用方法的精湛�！�
三是科學的理論美、公式美。科學理論具有“真”的品質和“善”的功能，這是科學美、公式美存在的基礎。愛因斯坦稱贊波爾的電子殼層模型及其定律是“思維領域最高的音樂神韻”，“給人以壯麗的感覺”，而他的廣義相對論則被譽為“現(xiàn)代物理理論中美的統(tǒng)一”，“像一件被人遠遠觀賞的藝術品”。科學的理論美、公式美，歸結為一點，就在于它是多樣化的統(tǒng)一。美在藝術。
鄭板橋說：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也�！边@里所謂的“眼中之竹”是指現(xiàn)實中竹的形象和畫家的思想感情相結合而形成的意象，而“手中之竹”則是經過畫家的筆墨技巧、創(chuàng)造性勞動所表現(xiàn)出來的形象。藝術美主要就在于藝術形象中所反映的客觀現(xiàn)實美與所表現(xiàn)的藝術家的思想感情之美的統(tǒng)一，就在于形式和內容的統(tǒng)一。
美在文學。文學鑒賞的一般過程是經由對語言的感知、理解，把握作品的形象，從而領悟作品的思想感情，并在這過程中領略作品的語言美、形象美和思想感情美。事實上文學作品中，語言、形象、思想感情是一個辯證統(tǒng)一體，對語言美、形象美和思想感情美的欣賞活動，也是相互滲透、相互循環(huán)的。文學作品可分作兩大類。一類是側重于再現(xiàn)生活的敘事性作品，如小說、敘事散文、敘事詩等；一類是側重于表現(xiàn)作家主觀感情的抒情作品，如抒情詩、抒情散文等，它們在語言、形象、思想感情的表現(xiàn)等方面各有不同的審美特點。我們把審美時的印象、感悟、思考、聯(lián)想、想象，以美的文字凝固下來，我們就留住了美的瞬間；把這些瞬間供自己回味，與朋友分享，就是“放大”了“美的瞬間”！
二、我們要在審美實踐中提升審美能力和審美情趣
感受美的方式方法。以自然美為例，自然美保持著它自身的自然形態(tài)，具有分散、流動、易逝、多角度、多側面的特征。這就需要我們做到以下兩點：一要學會在欣賞中對自然景物進行重新組合，把分散的、互不聯(lián)系的自然景物放在一定的視角框架之內，置于一定的氛圍之中，從而獲得最佳的審美效果。如桂林的象鼻山，如果從東向西觀看，那不過是一座毫無特色的石山，只有從北向南觀看，才能“發(fā)現(xiàn)”它是大自然造化出來的藝術品。陳從周先生在談欣賞園林藝術時指出，要領略借景、對景之妙，關鍵在于選擇一個恰當?shù)挠^察角度。二要了解有關的神話故事、歷史傳說，介紹有關的藝術作品，如山水畫、詠物詩、游記、交響曲等，這既可以為觀賞自然美助興，又可以幫助我們從中總結出觀察、欣賞自然美的方法。
感受美必須懂得美的“語言”。在藝術美中，各種類型的藝術都有各自的藝術語言。繪畫的藝術語言主要是線條、色彩和構圖。例如線條，不僅標出了形體的空間界線，同時也凝聚著畫家的感情。線條的硬軟堅柔、輕重緩急、光輝滯澀、清晰含混等品格，線條的長短、粗細、疏密、干濕、曲直、快慢等節(jié)奏變化，都可以表現(xiàn)出無限豐富的'感情層次。雕塑的藝術語言是形體。欣賞雕塑美，要注意形體的組合變化，體會其中表現(xiàn)的感情。例如文藝復興時期米開朗基羅的《被縛的奴隸》，一腳挺立，一腳上抬，形成一個大面，整個身子劇烈扭轉，形成另一個大面，通過這兩個面的強烈對比，給人以強有力的感受，突出了奴隸的掙扎。
感受美需要展開聯(lián)想、想象。
無論在哪一種藝術樣式中，生活現(xiàn)象的某些方面都是直接表現(xiàn)的，而另一些方面則可能是間接表現(xiàn)的。某種可視可聽的感性材料所構成的藝術現(xiàn)象，通過欣賞者的想象、聯(lián)想，就可以過渡到對形象的間接性的感受，使他們獲得更為豐富的認識和情感體驗。
造型藝術具有較多再現(xiàn)的因素，但是靜態(tài)的空間形象，難以反映事物發(fā)展的動態(tài)過程。藝術家們?yōu)榱丝朔@一局限，在創(chuàng)作中往往選取生活流動過程中關鍵的一瞬間加以表現(xiàn)，這一瞬間既包含著過去，又暗示著未來，留給欣賞者以馳騁想象的廣闊空間。列賓的油畫《歸來》描繪的是一個革命者從監(jiān)獄中出來剛剛跨入家門的一瞬間情景。革命者的從容，家人的驚喜，表現(xiàn)得很突出。從這凝固的一剎那間，我們不是完全可以想象出一個完整的故事來嗎？
感受美需要領略美的不同風格。例如自然景物中，人們熟知的便有所謂“泰山之雄，華山之險，峨眉之秀，青城之幽，黃山之奇”等等。但是從總體上看又可分作兩種風格：一為壯美，一為優(yōu)美。一般說來，壯美的景物著重顯示自然界的雄偉、險峻、壯闊，它作用于人，往往使人產生崇高、敬畏之感。優(yōu)美則著重顯示自然界的幽靜、秀麗，它作用于人，使人產生精神愉悅之感。其他領域的美，也都有各不相同、繽紛多彩的風格。我們欣賞不同風格的美，不僅僅需要提升審美能力，同時需要包容性與審美個性相互統(tǒng)一的健康的審美情趣。
三、我們需要在審美中構建健全的審美心理結構
美，在我們心里。“世間缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！边@句話的含義是，欣賞美需要有健全的審美心理結構。在審美活動中，人的感知、想象、理解、情感，以及個性、趣味等多種心理要素協(xié)同作用，形成審美判斷和審美領悟，產生審美快感，完成一個完整的審美過程。在整個過程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依賴，又相互促進�？梢哉f，感知是美感的出發(fā)點，也是其歸宿；想象是美感的樞紐和載體，情感是美感的中介和動力，理解是美感的指導和規(guī)范。在審美活動中，一旦這四種心理活動相互作用和相互補充，便使人獲得越來越豐富的審美體驗。因此，“放大美的瞬間”關鍵是要讓自己具有“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！ 四、我們在發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美的同時，要參與美的創(chuàng)造
美在創(chuàng)造。有了健全的審美心理結構，人就不僅能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，還能創(chuàng)造美。上面所說的美的景物、美的社會、美的藝術、美的科學，最終還是由具有審美創(chuàng)造意識、審美創(chuàng)造能力的“人”創(chuàng)造出來的。這樣的人，他本身就是無與倫比的藝術精品；他的日常生活，就是“詩意的生存”“藝術化的生存”。中國古代的儒家和道家，對如何生活，都曾提出過自己的主張。儒家的審美觀有濃厚的功利色彩，他們認為，人應當有所作為，“天行健，君子以自強不息”；道家則認為，人應當活得瀟灑，大可“逍遙游”，不要斤斤計較功利得失�？梢娙松鷳B(tài)度和審美觀念、哲學觀念都是一脈相通的，有什么樣的審美觀念就會有什么樣的人生態(tài)度，反之亦然。
優(yōu)秀的藝術作品告訴我們，生活中的審美態(tài)度，是現(xiàn)實主義、理想主義、幽默感和敏感的一個合適的比例。充分享有生活不僅意味著物質上的占有，而且意味著從精神、情感的方面同自己的生活進行交往，超越動物的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開拓一片廣闊的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由。只有這樣，才能把我們的胸襟像一朵花似的展開。
五、我們要將發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程和結果，以美的形式再現(xiàn)出來，使之成為人們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的對象
這就要求我們以符合美的規(guī)律的方式、形式進行審美創(chuàng)造。大千世界林林總總美不勝收，想要抓住讀者，必須有強烈的沖擊力，蜻蜓點水浮光掠影肯定不行，我們應該選擇最能吸引人眼球的切入口：某種形態(tài)的美——自然之美、社會之美、藝術之美……某種風格的美——優(yōu)美、壯美，喜劇、悲劇……選取最為激動人心的情境、最為動人心弦的瞬間，凝神定氣反躬自問：是什么讓我熱淚盈眶？是什么令我終生難忘？是什么激發(fā)了我創(chuàng)作的沖動？是什么讓我感悟到我的人生追求、審美理想？抓住這一點直覺，這令你一見鐘情的“第一印象”，或者浮想聯(lián)翩，或者深入反思，再融入你的思路、你的靈感、你的感悟發(fā)現(xiàn)……最后，你最想說的一句話就可以提煉出來了！這將是你文章的新的起點：還有哪些材料可以凸顯這個中心？應該用哪些方式方法凸顯這個中心？
選材、表現(xiàn)手法越豐富越好，但是多種多樣的材料、方法，都必須圍繞你的“中心”，凸顯你的第一印象！
競賽作文與高考作文的不同之處在于，不必強調“穩(wěn)中求新”，可以提倡“孤注一擲”“刻意創(chuàng)新”。選擇別人可能沒有辦法占有的材料、沒有辦法體驗的感受，或者從別人熟知的材料中提煉出令別人瞠目結舌的立意，以別人想象不到的形式作文，大至文章的體裁、表現(xiàn)方法，小到擬訂題目，大可以推陳出新、出奇制勝！
但是，千萬別忘了，無論如何創(chuàng)新，哪怕寫的是似乎荒謬絕倫的夢境幻境，必須是你真實的體驗、真實的感情，必須亮出你的拿手好戲！這就是所謂的“萬變不離其宗”！
當然，如果寫議論文，必須作理性思考�！伴_口小”“力求創(chuàng)新”的起點是一樣的。例如關于“健康人格”這個話題，可以談論的內容實在太豐富了。我們可以將話題盡量限制在比較小的范圍之中，這樣比較容易掌控。如僅僅談“健康人格”中的氣質、認知、智能、情感情緒、意志品質等。這些方面都可以進一步展開為“是什么”“為什么”“怎么樣”，它們都可以成為單獨的話題。又如表現(xiàn)形式，論辯、演說、書信等體裁，都有利于設置特定情境，從而激發(fā)我們的寫作激情，并且讓議論有明確的針對性。
高中的作文 篇6
有一種愛，不需要說出來，只是將它深藏在心底，留在轉角的那一個眼神里。
有一種愛，愛得深沉，愛得隱秘。
有一種愛，藏得很深很深，要回過頭，才看得見。
這，就是父愛吧！
——題記
“爸，你長得好像我��！”看著鏡子里相像的兩張臉，洋溢著滿滿的幸福，我“感慨”到。
“哦？是你像我，還是我像你啊！”
“當然是你像我咯！”我舔了舔棒棒糖，好甜！天真的笑就這樣對上爸爸的眼睛。
“行，我像你，像你。”爸爸佯裝舉起手要打我的樣子，我拔腿就跑，被他可還是被他的胡子扎了幾下，雖然一點兒也不疼。
這樣的游戲玩過千萬次了，我們依舊樂此不疲。
那時，他的眼里是寵溺。
時光的流水繼續(xù)向前，出于好奇，我吵著要學自行車，沒想到一開始就付出了血的代價，發(fā)達的淚腺如泉涌一般，坐在地上，我哭得特傷心。我知道，爸爸一定會來扶我的�？蛇@次，他沒有來，只是站在一旁，大聲斥責我：“這么大了，連路都走不穩(wěn)，自己爬起來，”我越來越委屈，那個溫柔的爸爸哪去了？別扭地把頭轉向一邊，不想再看那邊一眼，也就錯過了那稍縱即逝的疼惜。由于天生倔強的使然，我試著扶著墻壁，掙扎著站起來，腳脖子鉆心地疼，站起來又摔下來，爸爸的手也是幾番抬起又放下。我不哭。不記得是怎樣站起來的，只記得自那以后，我的床頭便多了一副護腕，可是，我和他之間有了鴻溝，我在這頭，他在那頭，無法跨越。
那時，他的眼里是堅毅。
初中了，與他的關系一直保持在不溫不火，沒有過多的話語，沒有過多的接觸。父親就像一座山，太過高傲，我沒有勇氣去接近，也不敢邁過那似有似無的界線，怕再一次面對那山一般的冷峻。于是，筑起了一堵墻，圍住了自己，也圍住了心。
陽光的日子里也會有烏云，栽倒在數(shù)學考場上是我所沒有預料到的。奔跑在雨里，得到了前所未有的.快感，只是我忘了眼淚太滿中將會溢出來。蜷縮在世界的一角，我瑟瑟發(fā)抖。
風停了，雨住了，站起來，漫無目的地走，轉身，滿臉的驚愕。
“數(shù)學考砸了吧？”不算嚴厲的語氣，我的眼淚卻留個不止。
“嗯……＂現(xiàn)在，對于我來說，對話是很難的一件事，因為對象是父親，那個山一樣的人。
�。�，好好努力啊，別放棄，數(shù)學不難，要用心學。＂從他的語氣中聽不出一絲波瀾，有些風輕云淡的意味。
“我知道了�！倍潭處拙湓�，耗費了全部的力氣。
那時，他的眼里滿是平靜。
只有努力而已。深夜十二點的鐘聲陪我走過一個又一個的黑夜。我知道，還有一個人，一直倚在我的門口，張張嘴不知道說什么；還有一個人，一直坐在客廳里，等著我睡下；還有一個人，會輕輕地邁進我的房間。第二天作業(yè)本上面紅紅的批注和他布滿血絲的雙眼，有一種錯覺，似乎回到小時候了。
“當，當，當”指針停留在十一點，我埋頭題海，考試近了，要加緊步伐了。
�。⑦@題的關鍵在于化簡的轉換，不是蠻干。＂
是父親，他是一名數(shù)學教師。
題目，解決了，而我，卻流淚了，是因為感動。那一夜，只有我知道，自己滴下了一滴淚。
考試，又拿到了高分，他的微笑是對我最好的褒獎。
“爸，謝謝您�！豹q豫了很久，還是說了，墻早就塌了，不是么？
“再接再勵，加油！”
這時，他的眼里滿是鼓勵。
其實，山可能太高，讓你不敢接近，但山存在的意義是給我們不變的信仰。
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