關(guān)于孔子的作文：走進(jìn)孔子范文

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的關(guān)于孔子的作文：走進(jìn)孔子范文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　中華民族自古以來就有崇尚道義的傳統(tǒng)，在孔子的思想中，“義”是一個(gè)具有根本意義的道德原則。對(duì)此我有以下幾方面的理解與感悟。

　　“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從無所好。’”在我看來，符合道義的事，即使微賤或是難以做到，都值得去追求，只要不違背自己所堅(jiān)持的義就好。在社會(huì)生活中，不同的人扮演著不同的角色，不同的職業(yè)，但職業(yè)卻無高低貴賤之分，每份工作都有其存在的社會(huì)價(jià)值，是符合道義的。在擇業(yè)時(shí)，要樹立平等就業(yè)觀。既要符合“社會(huì)之義”，也要不違背“內(nèi)心之義”，喜歡什么就去做什么，不要因?yàn)檠矍暗拿�利、地位而改變自己的初衷�?/p>

　　“不義而富且貴，于我如浮云。”不符合道義的財(cái)富與地位，對(duì)于我來說如同天上的浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝。一個(gè)人應(yīng)該無論在什么時(shí)候，都要堅(jiān)持自己的道德準(zhǔn)則，不為身外之物所打破。對(duì)于財(cái)富，不合道義，棄之如土。

　　那么，對(duì)于“義”，為什么要堅(jiān)守呢？

　　“在這個(gè)時(shí)代，文化變成了一個(gè)看似非常喧囂，但其實(shí)非常沉默的事情”蔣方舟曾這樣說，看上去人人都在發(fā)表著意見，朋友圈和微博永遠(yuǎn)不缺熱門話題，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)：大家關(guān)注的信息越來越膚淺，越來越趨向統(tǒng)一，沒有人關(guān)心真相是什么，人們只愿相信他們希望的真相。

　　當(dāng)人們?nèi)鄙佟傲x”這一道德準(zhǔn)線時(shí)，變的無限自由，失去對(duì)真實(shí)內(nèi)心的尊敬，忘記不義之事不可為�！耙磺泄�眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神……其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”為了不在娛樂至死中失去自我，我們青年一代人，應(yīng)當(dāng)以“義”為行為準(zhǔn)則，有所為，有所不為。戒去浮躁。不被世俗的眼光蒙蔽，追隨自己的內(nèi)心，真正找到有益于社會(huì)并愿意為之奮斗終生的事情。

　　“子曰：‘今之成人者何必然？見利思義，見危授命’”這與理學(xué)中重義輕利的觀點(diǎn)相似，強(qiáng)調(diào)個(gè)人于社會(huì)責(zé)任和歷史使命前，需先義后利。張載曾莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！鳖櫻孜湓诿髑逡状�之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號(hào)。這種重義輕利的精神，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操的文化性格。

　　當(dāng)代青少年，應(yīng)奮發(fā)立志，樹立崇高的目標(biāo)，并為之奮斗。我們所處的時(shí)代，早已遠(yuǎn)離了硝煙，讓我們?cè)谧非髠�(gè)人成就的路上停下來適時(shí)回望，提醒我們炎黃血脈中依存的錚錚傲骨，不管以后走哪一條路，不放棄學(xué)習(xí)，去幫助別人，做到為往圣繼絕學(xué)，個(gè)人利益服從集體利益。

　　“見義不為，無勇也。”在關(guān)于“老人倒了，扶不扶？”這一問題的討論中，反映出當(dāng)下人們的怯懦和人之本“義”的喪失。人倒了不扶，人心不就倒了嗎？孔子說看見合乎道義的事卻不做，是怯懦的人，人倒在地，路人在考慮是否要扶，畢竟碰瓷事件讓人聞之驚懼，止步不前。為何社會(huì)上會(huì)存在這種現(xiàn)象？人心太擁擠，若每個(gè)人都能堅(jiān)守本心的“義”，不義之事不為，社會(huì)就能良好的運(yùn)行，那么，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也在無形中加強(qiáng)。

　　綜而論之，孔子之“義”乃博大精深之物，我深感只得其千分之一二，而經(jīng)過千年沉淀的“義”，是現(xiàn)世人們的無價(jià)之寶，是一筆巨大的財(cái)富，在物欲橫流的今天，我們應(yīng)當(dāng)追尋本心的“義”，更好的提升自己的境界。

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