【精選】火把節(jié)的作文三篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的火把節(jié)的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

火把節(jié)的作文 篇1

　　我的家鄉(xiāng)在美麗的麗江，我是一個(gè)彝族姑娘。我們彝族最隆重、最熱鬧的節(jié)日非火把節(jié)莫屬。我們家鄉(xiāng)過(guò)火把節(jié)別有一番風(fēng)俗。

　　火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日舉行，節(jié)期為三天。關(guān)于火把節(jié)，奶奶曾給我講過(guò)一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很久以前，彝族村寨里有個(gè)身材魁梧，皮膚黝黑的大力士——黑體拉巴。天上也有一個(gè)大力神叫斯熱阿比。一天，拉巴和阿比進(jìn)行摔跤比賽，不料，阿比被摔死了。天神為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲(chóng)來(lái)毀滅莊稼。機(jī)智的拉巴便帶領(lǐng)人群高舉火把，消滅蝗蟲(chóng)，最終蝗蟲(chóng)被燒死。這天正好是農(nóng)歷六月二十四日，后人就將這天定為火把節(jié)。為此，點(diǎn)火把有燒死蝗蟲(chóng)，讓莊稼豐收的寓意。

　　火把節(jié)的'第一天俗稱(chēng)＂祭火＂。一大早起床，家人們忙著殺雞供神。先把雞肉煮起，然后再放幾個(gè)橢圓形的蕎粑粑和圓形的蕎粑粑，兩種蕎粑粑的數(shù)量一定不能弄錯(cuò)。等熟了以后，把雞頭、雞翅、雞翹等特殊部位分成兩盤(pán)，一盤(pán)留給主人家吃，一盤(pán)用來(lái)供神。供完神后一定先讓老人家嘗嘗，這也體現(xiàn)了我們彝族人對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。

　　晚上，便是孩子們歡天喜地之時(shí)。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，玩火把才是火把節(jié)最重要的事情。小孩子們把提前準(zhǔn)備好的干竹和干木條捆成一把把火把，點(diǎn)上火，高舉火把，齊唱彝歌，走出家門(mén)，在寨子里邀約伙伴，歌聲響徹云霄。慢慢的，高舉火把的人們形成一條長(zhǎng)龍，火紅而美麗�；鸢颜樟亮艘图疑秸�，也照亮了每個(gè)人的心。

　　農(nóng)歷六月二十五日，大人小孩都換上了新衣，挨家挨戶串門(mén)。大人們相約著打牌，小孩們則去森林里玩耍。

　　火把節(jié)的最后一晚是最熱鬧的。小孩子們高舉火把繞院子走三圈，最后一圈時(shí)，嘴里不停地念著：＂燒死害蟲(chóng)！燒死病魔！燒死邪惡�。⒌闹湔Z(yǔ)，再用火把用力往地上打。完了，我們把火把堆在一個(gè)開(kāi)闊地?zé)�，大家則圍著篝火打跳、唱歌，好不熱鬧。

　　一轉(zhuǎn)眼，火把節(jié)過(guò)完了。人們把玩剩的火把連雞毛一起燒掉，插在籬笆上。這樣做，說(shuō)是可以辟邪，讓家人幸福。

　　這就是獨(dú)具特色的麗江彝族火把節(jié)。朋友們，歡迎你們來(lái)參加彝族的火把節(jié)！

火把節(jié)的作文 篇2

　　人們?cè)诨鸢压?jié)的前幾天就準(zhǔn)備了好多不一樣的'火把。早上在家里裝飾火把，有多美就多美；晚上就燃燒火把，高舉著火把走進(jìn)田野，走進(jìn)萬(wàn)家，給人們帶來(lái)幸福，祝愿農(nóng)田五谷豐登，或在門(mén)口點(diǎn)放火把，若是有人火把沒(méi)點(diǎn)燃可以在各家門(mén)口用火把點(diǎn)燃火把。

　　這時(shí)人們歡呼雀躍，分外熱鬧。路上到處張燈結(jié)彩，洋溢著節(jié)日的氣氛。人們身穿艷麗的服裝，臉上都掛滿了笑容。他們高舉著火把，擠進(jìn)人群，載歌載舞，好不熱鬧！他們?nèi)跒榱艘惑w，高舉的火把格外閃耀，把原來(lái)漆黑一片的夜晚一瞬間變成白晝。

　　看那一束束火把，像一條游龍，到處亂撞；像一條青魚(yú)，到處挪動(dòng)；那微弱的光芒像一只只螢火蟲(chóng)般美麗。

　　我愛(ài)火把節(jié)！

火把節(jié)的作文 篇3

　　農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的新年。

　　火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)戀，找到丈夫的.尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日;武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)。火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱(chēng)為“都則”即“祭火”的意思;在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜�；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳�。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱(chēng)作開(kāi)“火神會(huì)”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。

　　到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)萬(wàn)歲。

　　啊!彝族的火把節(jié)真好，我愛(ài)彝族的火把節(jié)。

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