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      高考歷年作文

      時間:2024-05-31 09:26:49 作文精選 我要投稿

      高考歷年作文通用

        在平日的學習、工作和生活里,許多人都寫過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?以下是小編收集整理的高考歷年作文通用,歡迎閱讀與收藏。

      高考歷年作文通用

      高考歷年作文通用1

        我不知道自己一生中究竟會出多少偏差。不少人會造成一念之差的大錯或小錯,鄭重的選擇是醫(yī)治的良藥。

        登山者如果只顧眼前利益,對凍僵的陌生人采取熟視無睹的態(tài)度,想走出暴風雪怕是不易。選擇,很重要。

        選擇是夸父的執(zhí)著;選擇是后羿的劍拔弩張;選擇是“西北望,射天狼”遙遙一指的淋漓與灑脫;選擇是“恰似一江春水向東流”的綿長與哀婉。

        選擇是一千零一夜的故事,選擇又是賣火柴的`小女孩手中緊攥的溫馨與幻想。

        選擇需要勇氣和力量。

        在母親做的黑布鞋與皮鞋前,我會毅然選擇前者。黑布鞋,傳統(tǒng)的色澤與模樣,稀疏在油光锃亮的年代,相形見絀,可那一塊塊淳樸的本質,一根根線,是母親用汗血修筑的愛呵!選擇是需要條件作催化劑。要求一個工人做音樂演奏或請牧童做學術講演就好像要杜鵑展示蘭花的氣質與芳香,或像含羞草體現(xiàn)松樹的勁拔一樣不可能。

        因此,我們的選擇不要過分考慮條件。登山者在作出與生命緊密聯(lián)系的重大決策時,也并沒有被暴風雪所嚇倒,這是何等的英勇與無畏呵!

        選擇也許是艱苦的歷程。在金錢的誘惑下,我們應該選擇忍耐,耐心忍受只有自己才能感到的痛苦,遠比草率行動,產(chǎn)生連累親朋的惡果要好,更何況《圣經(jīng)》上囑咐我們要以德報怨呢!貪污者若能考慮這些,也許就不會利字當前了。

        鄭重的選擇才能做到:“仰不愧于天,俯不怍于人。”這便是選擇的最高境界了。

        選擇也許是孫行者的筋斗云,眨眼間就相距萬里。但任何事物都有界限。幸福是有限的,因為上帝的賜予本來就有限;痛苦是有限的,因為人自己忍受痛苦的能力有限。在幸福與痛苦的選擇前,我們應該學習登山者,多考慮他人。

        當?shù)巧秸吆湍吧嘶ハ鄶v扶著走出困境時,能說一句:“幸好,選擇對了”。

      高考歷年作文通用2

        “你選擇了什么,你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑著。于是,有了負重一生的小蝸牛,也有了逍遙一世的沙鷗。

        在二戰(zhàn)集中營里,一個叫瑪莎的小女孩寫了一首詩:我要節(jié)省/我沒有錢可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長時間/我要節(jié)省我的生命,我的靈魂,我的精神的火/我還需要它們很長時間/在這風暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去,一旦我失去了它們。

        每當我想起這首詩,鼻子總忍不住發(fā)酸。當潘多拉打開罪惡的盒子,一切災難向人類襲來時,一個朝不保夕的脆弱的小女孩,她選擇了堅強,選擇了活的希望。

        人生是一襲華美的袍,上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋,絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆命運的不公,還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫作”的渡船,霍金打造了一條思考的`渡船,他們選擇了擺渡苦難,因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。

        有人說:“一個人不可能既侍奉金錢,又去當上帝的仆人!彼沂玖艘粋道理:在許多情況下,人要么選擇物質上的富有,要么選擇精神上的高尚,這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經(jīng)商,成為世界首富,世人頂禮膜拜的榜樣?伤?yún)⒓庸鹦iL聚會,卻遭到了部分校友的拒絕,原因是他中途退學,不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里,我們更需要精神上的一塊凈土,供我們詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴,這也應該是我們的選擇。

        既然必須得選擇,那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋,用希望、堅強、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船,讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩意的棲息地。

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        近年,“爭先恐后”仿佛成為一個熱詞。無論是“路怒癥”司機,還是為了小升初費盡心思的家長,無不是其代名詞。而僥幸得利之人,往往暗自得意,以為盡得生活之智慧。

        只是,如此這般景象,真的可以稱之為“智慧”嗎?

        恐怕不然!這般猴急刻意,反倒暴露出些許自私與猥瑣來。這一點點小聰明,如何承載“智慧”之廣博與厚重?

        極喜歡簡女貞的一句話:“樹木不向天空起誓,榮枯隨緣;海浪不須對沙岸承諾,遇合盡興!辈粻幉粨專患辈辉;該我的,盡管伸手去拿,不是我的,任它隨風飛去,也不留遺憾。

        生命的景象如此,方可稱得上“智慧”二字。

        文化又何嘗不是如此?

        有漢一朝,國土開辟,四方來朝,何其威武。如此壯闊之景。文人也紛紛追逐膜拜,卻只產(chǎn)生了詞藻華麗、語言空洞的漢賦。朱熹的評價很中肯:“以浮華為尚,無實可言矣!倍从^唐朝,一壺酒,一支筆,繡口一吐便是半個盛唐!

        為何?皆因境界不同。漢的追求太過急切,反而丟了應有的從容與智慧;而唐的面目似永遠不急不躁,透過歷史的塵埃,仍可窺見春江花月夜一般的從容微笑。

        這一切的智慧,智慧的一切,皆源自熱愛,熱愛天空的'每一朵云,路旁的每一簇花,身邊的每一個人。

        毛姆在《月亮與六便士》中借斯特里克蘭德之口說了這么一段話:那不斷低頭尋找六便士銀幣的生活太空洞了,唯有藝術的月光才能體現(xiàn)生命的真正價值。

        曾一度思考是什么讓已過中年、鮮衣怒馬的斯特里克蘭德放棄優(yōu)渥的生活,去體驗那樣苦痛的艱辛?如今了悟,那是熱愛,是心口不滅不熄的熾熱巖漿。

        如此,有誰能去譏諷嘲笑他的不智慧?即便最終畫作不成功又如何?有了熱愛,有了那純粹追求的過程,結果又有何差別?剩下的一切對于蘭德而言,都只是順乎天然罷了。

        泰戈爾說:“且看我頭置簪花,一路走來一路盛開,頻頻遺漏一點,又深陷風霜雨雪的感動!睒s枯隨緣,遇合盡興,我們也終將窺得生活的洞天。

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