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精選寫景抒情作文合集六篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的寫景抒情作文6篇，希望對大家有所幫助。
寫景抒情作文 篇1
撐一把油紙傘，踏入了幽深的雨巷，空氣中彌散著淡淡的茉莉的芬芳……
江南的水鄉(xiāng)是煙雨繚繞的。閉上眼，用耳來傾聽雨滴的腳步。用鼻來嗅一嗅水鄉(xiāng)人家在細(xì)雨中的煙火氣息；用心來感覺被雨濕潤的土壤的柔軟。不知不覺，就像墜入了夢境一般……感受雨中的水鄉(xiāng)真是一種享受。沒有人世的喧鬧，沒有森林的荒寂，有的只是細(xì)雨朦朧的靜謐。雨，在天地間，深情地喃語；煙，在巷里，朦朦地飄散。
水鄉(xiāng)的水從任何時候看來都是格外美麗、別具一格的，水賦予了你靈動的魂。在薄霧的清晨里，橋的倒影在漂浮著霧氣的水面上若隱若現(xiàn)，分外神秘，這夢幻般的倒影給予了我無限的遐想。旭日東升，澄清得如銀鏡般的.水映入眼簾，真切與虛幻，夢境與現(xiàn)實，都在這別具一格的水中旋轉(zhuǎn)、交織、融合！混真假于一體，聚夢幻之靈氣！
在這畫卷之中，水面之上，是同里最富有神話色彩的古橋——富觀橋，在此橋的龍門石上，有一幅惟妙惟肖的“桃花浪里魚化龍”的石雕。傳說這條鯉魚在三月桃花水發(fā)的時候，乘風(fēng)破浪奮力跳躍，想跳過龍門脫去凡胎而進(jìn)入仙界，可就在它奮力躍出水面的時候，橋上走來一位如花似玉的姑娘，鯉魚凡心一動，結(jié)果已跳過龍門的頭部變成了龍頭，而龍門外的半身仍舊保留了魚身……
午后，太陽將光輝撒在波光粼粼的湖面上，只見湖面上“金光閃耀”，如同點點繁星散落在湖面上，此情此景給我留下了極其深刻的印象，它有著一種無語言表的魅力。夕陽西下，它如一團(tuán)火，染紅了天與水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天相連。一片金紅，即便是天，也蕩漾著金紅色的波浪。
“春天的黃昏，請你陪我到夢中的水鄉(xiāng)，讓揮動的手，在薄霧中飄蕩，不要驚醒楊柳岸，那些纏綿的往事，化作一縷青煙，已消失在遠(yuǎn)方……”那若有若無的歌聲飄進(jìn)了我的耳畔，我的思緒隨著優(yōu)美的音樂停留在古老的石橋上，蕩漾在那水天相連的湖面上。
夢里水鄉(xiāng)，你是一幅流動的畫卷，你是人間的天堂，你是絢麗的夢境。你的煙雨朦朧，你的水天相連，使我永遠(yuǎn)陶醉……
寫景抒情作文 篇2
在這個云霧迷蒙的早晨，遙望遠(yuǎn)處，影影綽綽的巖石像是一個睡意未醒的仙女，披著蟬翼般的薄紗。站在高處俯澉大海，海面上時而白帆點點，時而海鷗翔集，乳燕展翅。碧波盈盈，含情脈脈!
早晨天氣很好，伴著“一二一”的加油聲，一家人騎著自行車，任海風(fēng)吹，波濤滾，呼吸著獨(dú)特的鄉(xiāng)村清新空氣，同時，感受心靈的純凈。
不知不覺，腳像灌了鉛似的，變得沉重起來，額頭上，鼻尖上，也都冒起了晶瑩的汗珠，感覺越來越疲憊。Oh，天哪，爸爸媽媽竟然“拋棄”了我，獨(dú)自而行，我感覺我像只螞蟻，小得如此卑微�！昂�，我就慢慢地騎，就不信你們會不回頭看我！”我像拖著什么沉重的東西，不愛騎也不想騎，一副大小姐樣。
一陣猛風(fēng)刮過，車子猛得一歪，帽子也掉到了地上，“氣死了，今天真背！”無奈，我只能苦笑。剛剛才很不情愿地下車，一個老婦人蹣跚著，剛好從離我不遠(yuǎn)的菜園邊上面對面走來，彎下腰――看的'出來，她骨瘦如柴，背上的一根根骨頭很明顯地突出。她幫我撿起了那頂帽子，用她皮包骨的手遞給了我，我抬頭看著她的臉，一條條溝壑般的皺紋已爬滿了她的額頭，兩只眼睛也深深地陷了進(jìn)去。雖然她面無表情，但我仍感親切。老婦人沒說一句話，便轉(zhuǎn)身緩慢地走著，一步拖著一步，看上去很吃力。我結(jié)結(jié)巴巴地從嘴里蹦出一個詞：“謝謝！”我不知道她有沒有聽見，就算聽見了也有可能聽不懂，但不知道為什么，我還是很開心，一種力量促使我上了車，緊跟著飛快地向前駛?cè)?
時光飛逝，歲月無情，她讓老婦人的樣子變得憔悴不堪，可我仍然能感覺到她美麗。純凈。樸素的心靈，就像一路上的山山水水，讓心胸感到寬闊，舒適!
但愿未來，人心如景!
寫景抒情作文 篇3
我素愛的那飄飛不止的雪花。
想不到陽春三月，居然來了一場大雪!
原以為到了春天會暖和，沒想到天有不測風(fēng)云。清晨，一陣傾盆大雨后，出現(xiàn)了意想不到的寒意，同學(xué)們哆嗦著跑進(jìn)了教學(xué)樓�！巴�，快看雪景!”隨著一聲驚叫，大家一窩蜂地聚到窗子邊。只見輕盈飄飛的雪花像精靈一樣，頑皮地從灰蒙蒙的天空跳下來。“呵，慢點!頑皮的孩子�！贝蟮啬赣H張開臂膀迎接，“快飛到我身邊來吧!”不多時，山上樹上，毫無原色，一條碩大的紗巾披在山那美美的肌膚上。漫山遍野，一片銀色。我心里老惦記著剛剛發(fā)芽的小草、綠芽，會不會被凍昏?可眼前的雪花又是那般美麗，那般剔透，飄飄然，慢悠悠的轉(zhuǎn)著圈的陸續(xù)飄落下來。輕盈的步伐，那么優(yōu)雅，那么誘人!
不一會兒，雪停了，留下了美麗的.風(fēng)景：珠穆朗瑪峰般的銀白，富士山般的可愛---那是山頂。而山底的雪很快融化了，匯成一股涓涓細(xì)流，低處的樹也開始露出一些青色來。由于雪水的清洗，一冬的塵埃不見了，山景顯得格外清晰、光亮。
我身在教室，雖遺憾不能去實地感受一番，可我的思緒，早已隨那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄飛到了冰雪原野，不再屬于課堂。我覺得只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望上幾眼，便會永遠(yuǎn)記住雪山如美少女般的青春和美麗!
待到下午，雪白的肌膚，點綴著青翠，加上嫵媚的陽光、湛藍(lán)的天空、潔凈的房子、有序的梯田，更讓你有意想不到的驚喜。這一切，讓我無不感到景中之真切，文學(xué)之回味，我沉浸在一個夢幻般的世界里。
“叮鈴鈴---”一陣清脆的上課鈴聲，把我拉回了現(xiàn)實。讓我再看一眼，那山上至美如畫的雪景!
寫景抒情作文 篇4
人們都說：“桂林山水甲天下�！钡谖铱磥�，熊岳的秀色又怎會遜桂林一籌呢？還是這里風(fēng)光獨(dú)好！
雖然桂林有著如潑墨一般秀美的山川景物，但始終少了熊岳那山山水水的靈氣。
近年修建的慈母館是我國唯一的母親紀(jì)念館，每年來自國內(nèi)外的拜母者絡(luò)繹不絕。母愛世界亦為我國目前唯一展現(xiàn)古今中外偉大母愛的龐大雕塑群。雕塑形態(tài)各異，栩栩如生。來到望兒山腳下，撲面而來的清新空氣又給人一種親切的感覺。拾階而上，嶙峋的怪石、青翠的古樹無不給人以美的享受。你不得不相信，除桂林以外，還有這樣一個地方能用“秀色可餐”來形容。
當(dāng)我們看到那波光粼粼的大海時，就會感到眼前分外開闊，真是一碧千里，而并不茫茫;當(dāng)我們看到那洶涌澎湃的大海時，一切世俗的煩惱，都會滌蕩一盡。平靜的大海，令人舒心。海水靜靜的躺著，鵝卵石依稀可見。偶爾激起的小朵浪花在眼簾中跳躍著，恰是淘氣的小精靈。清澈湛藍(lán)的海水回蕩著悅耳的響聲，海浪輕輕地?fù)崮χ碁�。好柔和、好纖細(xì)。似乎在與人對話。而波濤洶涌的大海則是另一種神態(tài)。瞬間風(fēng)起云涌，海浪劇烈的拍岸，呼嘯著、怒吼著，海水一浪高過一浪，激起的浪花被瘋狂的海水彈起又落下，似乎它已不屬于大海的一部分，僅僅是個附屬品。這里的風(fēng)光絕妙！
熊岳的植物園別有洞天。園中奇株異樹，千姿百態(tài)，古木參天，蔽空綠蔭，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，木香馥郁，令人頓生回歸大自然之感。熊岳植物園的晨曦，是這樣的溫柔，熊岳植物園的暮靄，是這樣的祥和。在不用時間的天光里，植物園的'景色都呈現(xiàn)出了迥異的美妙。從南園到北園，都突出了一份“靜”與“動”的畫卷。它不但以萬物的寂靜烘托著環(huán)境的安寧，而且以和諧的鳥類寄居于此，我們好像在夢境之中走，也好像在夢境之中回。漫步植物園，也有花兒在開，也有鳥兒在唱，也有歌聲在飛揚(yáng)。這里天人合一，返璞歸真，源于自然，體現(xiàn)一切真善美的情。林蔭路邊，綠樹冠上，鳥籠里面鶯歌嬉笑，多么美的旋律啊！這搖曳的林海，這婆娑的綠浪，是如此厚重;這濃郁的樹木，這歡悅的鳥鳴，是如此深情。這種“厚重”與“深情”，其實就是園林意境在人們心中的最佳體現(xiàn)。誠然，使我深深地想起唐代詩人常建曾寫過的兩句“曲徑通幽處，禪房花木深�！边@比喻植物園特點太貼切不過了。
熊岳溫泉——綠色與真山，泉水的絕世境地。陽光、園景、溫泉——詮釋著和諧寧靜的生命之美。風(fēng)格及典雅，奢華于一體，細(xì)致中見華麗，純靜更顯高貴，享受隱士生活。熊岳是一個與大連緊密相連的溫泉古鎮(zhèn)，歷史悠久，泉水清潔，溫泉的名字早就響遍了遼南地區(qū)。
親切和諧的望兒山，波濤洶涌的大海，郁郁蔥蔥的植物園，純白而朦朧的溫泉，巧妙地組成了熊岳的獨(dú)特風(fēng)格，難怪中外游客流連往返，沉醉其間。
多彩的熊岳，秀麗的熊岳，引人遐想，讓人依依不舍——這里風(fēng)光獨(dú)好！
寫景抒情作文 篇5
“有樹的地方就有家，”這是流傳在北方鄉(xiāng)村的俗語。在我的家鄉(xiāng)，所有的村莊都長滿了樹，從遠(yuǎn)處看，除了一片茂密的樹林，你根本想象不到那里是村莊。在北方，走進(jìn)村莊，其實也就是走進(jìn)了樹林。因為，沒有樹的地方，就沒有村莊的存在。
很難想象，沒有樹的村莊，是多么的荒涼。那怕是大漠，只要有村莊，就會有樹。就連莊戶人家，如果房前屋后沒有種幾棵樹，村人就會說：這家人呀，太懶了，門前連棵樹也長不起來。
在鄉(xiāng)村人的觀念里，樹與村莊是密不可分的。人們把樹看的很重，他們認(rèn)為，沒有樹的村莊，那里肯定人丁不旺，村莊就沒有生機(jī)。而沒有樹的莊戶人家，家道是會敗落的。
北方的鄉(xiāng)村，不僅每個村子里都長滿了樹，而大多的村子里，都有一棵樹王。樹王必須是歷經(jīng)歲月滄桑洗禮，樹齡在百年以上，否則就沒有封王的資格。樹王一般都是掛有果實的樹種，像銀杏樹、核桃、梨樹之類的品種，象征著一個村子人丁興旺，子孫盈門。
在我的印象中，我們村子里的樹王，是一棵槐樹，樹很老，樹干上長滿了粗糙的裂痕，很容易讓人想起一張飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的臉。至于為什么選擇一棵槐樹而不是銀杏或梨樹做樹王，這里面還有一個插曲呢！據(jù)說，我們村是個移民村，祖籍山西洪洞縣，當(dāng)時移民來此時，在洪洞縣的老槐樹下集合后，來到了我們現(xiàn)在的居住地。大概是為了紀(jì)念吧，家家戶戶都在自家門前種了一棵槐樹。這棵被封為樹王的槐樹，就是當(dāng)年種下的其中一棵。
樹是村莊的標(biāo)志，當(dāng)你去一個陌生的村莊，不知道村莊的位置，人們就會告訴你：向前走，過條小河，轉(zhuǎn)過一個山嘴，看見一片樹林就到了。如果你去某戶人家，村人也會說：村西邊，兩層樓房，門前有棵歪脖子柿樹的那家�？纯矗瑯湓卩l(xiāng)村人心中的位置。
最能體現(xiàn)樹與村莊親密關(guān)系的是夏天。炎熱的夏天，樹綠的濃密，樹冠遮天蔽日，為村人提供最佳的歇息乘涼的場所。人們帶著勞作后的汗水，坐在樹陰下乘涼，身上的汗水立馬會被化解而去，頓時渾身涼爽。更多的時候，人們坐在樹下，或打撲克、下棋娛樂；或是閑話麻桑、聊些奇聞軼事。在樹下，鄉(xiāng)鄰之間的距離拉得很近，那么的'親切。
在鄉(xiāng)村，沒有樹的村莊是不可想象的，不要說人無法承受，鳥也不來筑巢。一個沒有鳥的村莊，那將是多么的寂寞！因此，人們對鳥來不來村莊筑巢，往往與村莊里樹的多少聯(lián)系在一起。其實，在鄉(xiāng)村人的眼里，樹是村莊的風(fēng)景，而鳥是點綴風(fēng)景的最美的亮色。說透了，一個村莊的組成，就是人、樹、鳥的完美和諧。
“只有綠樹生長的地方，才能誕生美麗的家園。”在北方，在我的家鄉(xiāng)，凡是有人居住的地方，就長滿了各種各樣的樹；而凡是長滿綠樹的地方，就是人們居住的村莊。因此，當(dāng)我寫下這些文字時，我的心中，對樹充滿了尊敬。
寫景抒情作文 篇6
寫景抒情，是中學(xué)生寫作訓(xùn)練的一項重要內(nèi)容。我們經(jīng)�？梢钥吹角榫跋嗌�、情文并茂的優(yōu)秀作文；但是，就總的情況來看，這類文體寫作訓(xùn)練的狀況不能令人滿意。原因何在呢？改善這種狀況的途徑在哪里呢？
做任何事都要明確目的，寫作訓(xùn)練也是如此。優(yōu)秀的寫景抒情文章，一般說來，總是用美的語言，描繪美的圖畫，表現(xiàn)美的感情。寫好寫景抒情文章，需要具備美好的情操，較強(qiáng)的審美能力。反過來，我們也可以說，寫景抒情的寫作訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和較強(qiáng)的審美能力為主要目的。
寫景抒情文的寫作，包括立意、謀篇、結(jié)構(gòu)、語言等多方面內(nèi)容，其中最重要的是要讓讀者在閱讀中看到一幅美的圖畫。要能夠用語言描繪出一幅美的圖畫，首先要在腦子里形成一幅美的圖畫，這就要借助于觀察。(當(dāng)然也可以借助于想象，但歸根到底，想象還是建立在觀察基礎(chǔ)上的。)
觀察有兩種類型：一種是科學(xué)的觀察，一種是審美的觀察(觀照)。前者的目的，主要是在把握事物表面特征的基礎(chǔ)上探求事物的本質(zhì)，因而在觀察中往往伴隨著名理的思考，同時須盡可能地排斥主觀感情的干擾；而審美的觀察，則是為了“發(fā)現(xiàn)”適合于表達(dá)主觀感情的事物的美的形式，因而在觀察中往往滲透著強(qiáng)烈的主觀感情，同時會暫時中斷抽象的名理思考。寫景抒情文章，要求我們能夠準(zhǔn)確地把握景物的特征，主要是其形狀、色彩、運(yùn)動狀態(tài)、空間位置方面的特征，因此需要我們借助于科學(xué)的觀察，這樣才能使景物描寫建立在真實可信的基礎(chǔ)上，才能改變學(xué)生作文中內(nèi)容空泛、套話連篇等毛病。但是在為描寫景物所進(jìn)行的觀察訓(xùn)練中，我們決不能停留在科學(xué)觀察之中。因為科學(xué)的觀察往往帶有較強(qiáng)的分析性、解釋性，這在科學(xué)研究中是必要的。但在景物描寫中，則可能使景物描寫失之瑣碎，缺乏統(tǒng)一的鮮明的意象。
按照格式塔心理學(xué)派的觀點，自然界的萬事萬物，不僅具有不同的形態(tài)、色彩、運(yùn)動狀態(tài)和空間位置關(guān)系，而且具有各不相同的“力的模式”(這個“力的模式”是以上各種因素作用產(chǎn)生的“綜合效應(yīng)”)�！跋笊仙拖陆�，統(tǒng)治和服從，軟弱和堅強(qiáng)，和諧和混亂，前進(jìn)和退讓等基調(diào)，實際上是一切存在物的基本存在形式�！北热绯缟骄䦷X、危巖勁松、閃電雷鳴、大漠長風(fēng)這些具有“陽剛之美”的景物和清風(fēng)明月、幽林曲澗、弱柳柔絲、杏花春雨這些具有“陰柔之美”的景物，實際上就具有截然不同的“力的模式”，因而具有截然不同的表現(xiàn)性。在對自然景物的觀察中，引導(dǎo)學(xué)生感受不同的自然景物所具有的不同的“力的模式”，不同的表現(xiàn)性，培養(yǎng)他們對形式的敏銳的感受能力，是培養(yǎng)審美觀察力的基礎(chǔ)．在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就可能形成審美的構(gòu)成意識和構(gòu)成能力，也就是在感性形式上統(tǒng)一為一個有聯(lián)系、有意義的整體的意識和能力。這樣，面對紛繁復(fù)雜的自然景觀，他們才會發(fā)現(xiàn)由那些具有相同的“力的模式”的景物構(gòu)成的具有鮮明總體特征的完整、統(tǒng)一的畫面。人們的視知覺具有要求簡化的傾向，當(dāng)知覺對象符合這一要求時，才可能產(chǎn)生美感。因此在審美觀察的基礎(chǔ)上描繪出來的畫面，才是既真實，又美好的畫面。
以上說的是在對自然景物的觀察訓(xùn)練中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美觀察力。審美觀察，是一個“物我交流”的雙向過程，人們又稱之為“審美觀照”，在這個過程中，始終滲透著情感的活動。首先，情感在審美觀照中發(fā)揮著動力功能。學(xué)生如果缺乏觀察、審美的興趣，就不可能開展任何審美活動。事實上，熱愛大自然是學(xué)生的天性，這是我們組織學(xué)生觀照自然的有利條件，在此基礎(chǔ)上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生回憶、介紹與某處景物有關(guān)的往事、歷史傳說、故事，引發(fā)他們特定的情緒記憶，以積極的情感狀態(tài)投入審美觀照。其次情感在審美觀照中發(fā)揮著定向和創(chuàng)造功能。當(dāng)我們帶著特定的情感進(jìn)入觀照時，這種情感對外界景物就會產(chǎn)生一種選擇作用，甚至變形作用：那些具有相同的“力的模式”的景物才得以進(jìn)入知覺范圍；一些不具有相同的“力的.模式”的景物，由于知覺的完形作用，在經(jīng)過變形作用后(變得具有相同的“力的模式”)，也得以進(jìn)入知覺范圍。而且，由于情感的激發(fā)、啟動，以往生活中積累的一些景物的意象，也可能加入其中，從而使得由這些意象組成的知覺形成具有鮮明的總體特征，具有鮮明的個性色彩，成為主觀感情的象征物。這樣的畫面，便是由情感定向、一創(chuàng)造如來的富有生機(jī)的完美的畫面。比如同一處荒園，用科學(xué)的眼光看，它確實是雜草叢生，斷瓦殘垣，不堪人目；但是如果它和學(xué)生們的童年趣事聯(lián)系在一起，他們就可能有意無意地不提那些不堪入目的景象，而大寫特寫蟋蟀在彈琴，小鳥在歌唱，甚至把某處公園中的一些景物的形象移花接木地加到了他們心愛的荒園上，那破敗的老屋會顯得古色古香，那雜草叢中會散發(fā)出泥土的芬芳。這樣寫從科學(xué)的眼光看是不真實的，但是在他們的眼睛里，記憶中卻是真實的；它所表現(xiàn)的孩子們的那股熱愛童年生活的感情卻是真實的。
當(dāng)然，激發(fā)起學(xué)生的特定的情感進(jìn)入審美觀照，這情感首先就應(yīng)當(dāng)是積極的健康的。誠然，積極美好的情感決不是單純在寫作中能夠培養(yǎng)起來的，它需要通過多種途徑。但是指導(dǎo)學(xué)生寫好寫景抒情文章，把它作為發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的一個過程，也不失為一條重要途徑。除了上面所說的在進(jìn)入觀照之前，激發(fā)學(xué)生的積極情感而外，學(xué)生的心靈、情感在觀照過程中也能夠得到凈化和升華。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生面對大自然的美景，在觀照中達(dá)到“物我兩忘”的境界時，當(dāng)我們沉浸在自己所創(chuàng)造的美妙境界之中，浮想聯(lián)翩、流連忘返時，“我們不再生活在事物的直接的實在之中，而是生活在純粹的感性形式的世界中。在這個世界中，我們所有的感情在其本質(zhì)和特征上都經(jīng)歷了某種質(zhì)變過程。情感本身解除了它們的物質(zhì)重負(fù)�！迸囵B(yǎng)這種脫俗的情感，超越精神，達(dá)到人生的審美化，如上文所說，是審美教育的又一個重要方面的內(nèi)容。
以上說的是，在對自然景物的審美觀照中，可以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出一幅富有生機(jī)的完美圖畫，這圖畫，用美的語言描述出來，就可以構(gòu)成較為理想的寫景抒情文章。這個過程，同時就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美能力的過程。如何運(yùn)用語言準(zhǔn)確地描繪形象，表達(dá)感情，這里面也包含著美育，這里就不多說了。下面簡單地談?wù)勅绾卧陂喿x教學(xué)和藝術(shù)鑒賞中汲取有益的營養(yǎng)的問題。
中學(xué)語文教材中選有大量的寫景抒情散文。對于這些藝術(shù)精品單純作理性分
析，講清它們是從什么角度描寫的，哪些詞語用得恰到好處，顯然是不夠的；一味地讓學(xué)生誦讀，或者籠而統(tǒng)之地稱贊它們是如何美妙，學(xué)生也聽得有限。我們覺得比較好的方法，是先要求學(xué)生體味作者所描繪的境界，給我們怎樣一個總體印象。優(yōu)秀的寫景文章或片斷，用筆可能有繁簡之分，但是都能給人以鮮明的總體印象。比如老舍先生《在烈日和暴雨下》中對烈日和暴雨景象的描寫和魯迅先生《故鄉(xiāng)》中關(guān)于月下西瓜的景物描寫，前者有如繁筆畫，后者有如簡筆畫，但是給我們留下的印象都是鮮明、深刻的。在把握總體印象的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步分析作者是如何通過多角度描寫以突出這一印象的，這樣似乎更符合觀察、感受的順序，更有利于學(xué)生掌握寫景作文的正確途徑。然后，我們可以通過表情朗讀，最好借助于電化教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的描繪的境界，從中體味作者的感情。我們還可以要求學(xué)生展開創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充畫面中所沒有描繪的部分。比如在《小石潭記》的教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生想象出作者描繪的清冷幽靜的境界，并且體會到這樣的境界，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作者因懷才不遇而產(chǎn)生的郁郁不平的心情。那么試想我們有朝一日前往小石潭，尋訪古人遺蹤，當(dāng)會是怎樣的心情？帶著這樣的心情去觀賞今日小石潭，又該是怎樣一番景象？這樣便把閱讀和寫作緊密地結(jié)合起來了。
繪畫、攝影等藝術(shù)都極講究構(gòu)圖之美，講究通過經(jīng)營構(gòu)造更好地表現(xiàn)作者的
主觀感情。比如同樣是為樹人堂拍照，站在它的腳上，采用仰視角度，讓它處在藍(lán)天白云的映襯之下，讓它沐浴在燦爛的霞光之中，它將顯得更加宏偉壯麗；而站在遠(yuǎn)處，采用平視角度，那就取決于作者所要表現(xiàn)的情感，這就要求我們，不但要教給學(xué)生觀察方法，最好還得“親臨現(xiàn)場”，和學(xué)生一同“下水觀察”。中國古代繪畫，很講究所謂“以實帶虛”、“以虛補(bǔ)實”，以收到以少勝多，深化意境的作用。南宋畫家馬遠(yuǎn)，人稱“馬一角”，他的繪畫總喜歡在畫幅上留下大片空白。但是在觀賞者眼里，這一片空白卻不是一無所有，它可能是云霧環(huán)繞的遠(yuǎn)山，也可能是煙波浩淼的湖水。高明的剪紙藝人幾剪刀便可完成一幅神奇的人物剪影，但是讓我們看到的，卻不是一個簡單的輪廊，而是一個神態(tài)畢現(xiàn)的人。所以能夠如此，就是因為作者以有限的筆墨，描繪出了對象的主要特征�！瓣P(guān)于事物特征的記憶表象，是與整個事物的記憶表象相結(jié)合，并且作為這一結(jié)合的突出部分保留在頭腦之中的。因此當(dāng)人們有機(jī)會被喚起這特征的記憶時，也就必然聯(lián)想起整個事物的表象”。所以作者所描繪的有限的“實景”，才可能引起觀賞者豐富的聯(lián)想，補(bǔ)充作品中留下的空白和沒有表現(xiàn)出的部分。而這樣的作品，更易于引發(fā)觀賞者的審美創(chuàng)造欲望，因而也更具有美感。課文中的寫景抒情散文，也不乏這方面的例子。比如《小石潭記》中作者無一字寫水，但是我們在閱讀、想象中卻能夠感受到那游魚、細(xì)石，無一不是處在清澈見底的潭水之中。當(dāng)然，閱讀教學(xué)和藝術(shù)鑒賞的藝術(shù)精品，出自名家之手，不是學(xué)生們一朝一夕的功夫便能模仿到的，但是在閱讀欣賞中可以培養(yǎng)起審美情感和審美能力，激發(fā)出審美創(chuàng)造的欲望，這已經(jīng)不是僅僅有利于寫作的事了�？偠灾�，美的事物要美的心靈去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，而發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，又將創(chuàng)造美的心靈。我們認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生寫好寫景抒情文章，便是在實踐著這一真理。
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中秋節(jié)寫景抒情作文11-30
【精華】寫景抒情作文6篇06-12