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撐起一支長(zhǎng)篙
一個(gè)人樂意去探索陌生世界，“僅僅”是因?yàn)楹闷嫘模?/p>
怎么會(huì)！
凱撒說：“我來，我看，我征服�！卑⒛匪固乩收f：“我的一小步，人類的一大步�！眲P撒的利益也好，阿姆斯特朗的榮譽(yù)也罷，只要有一個(gè)理由，讓人們看出抵達(dá)“陌生世界”的人不是出于“好奇心”，就能簡(jiǎn)單自然地作出判斷：錯(cuò)！
這道理易理解：一是太絕對(duì)，常識(shí)告訴人們但凡絕對(duì)的事情大多不靠譜；二是作為喜新厭舊的物種，人類探索未知，很可能只是對(duì)業(yè)已熟知的世界感到“圍城”般的厭倦；更重要的是第三點(diǎn)，“陌生世界”提供了新機(jī)遇、新利益。
但問題的麻煩之處卻正好在此：否定“僅僅”容易，“僅僅”之外的真相卻不容忽視：一個(gè)人探索陌生世界，好奇心的重要性異乎尋常！
道理也很簡(jiǎn)單，好奇心定義了人之為人的本性。達(dá)爾文以來的一百多年，人們對(duì)進(jìn)化驅(qū)動(dòng)力的共識(shí)是：人類與大猩猩之類靈長(zhǎng)類動(dòng)物共有三個(gè)驅(qū)動(dòng)力：食物、繁衍和安全，而人類卻獨(dú)另外一個(gè)——好奇心。
讓我們?cè)O(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：我們的遠(yuǎn)古祖先在一片寧?kù)o的樂土上生活，牧歌悠揚(yáng)，歲月靜好——天造地設(shè)的溫度、氣壓、植被、種子、礦藏讓他們富足而幸福。問題是，他們中會(huì)有人樂意去“陌生世界”嗎？大概率不會(huì)。因?yàn)�，陌生世界意味著不確定性，意味著風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，保守的應(yīng)對(duì)之道，必然是泯滅投向陌生地方的好奇目光。正因如此，東方古國(guó)才會(huì)提倡“三年而不改父之道”。對(duì)不確定性的恐懼，助長(zhǎng)了因循守舊、畫地為牢和不思進(jìn)取。從這個(gè)意義上來說，好奇心對(duì)于人類探索未知世界的歷史，實(shí)則是一部漫長(zhǎng)且可歌可泣的人類精神成長(zhǎng)史、抗?fàn)幨贰?/p>
房龍《寬容》序言中，描繪了一個(gè)讓現(xiàn)代人隔膜而恐怖的“無知山谷”。這里，“守舊老人”對(duì)企圖探索陌生世界的人們施以重罰。陰沉的背景之下，房龍借助寓言一般的故事展示了前赴后繼的哥白尼、布魯諾們的身影，讓人感嘆唏噓。也許有人會(huì)說，那種探求陌生世界，屬于迫不得已，談不上“樂意”。但是，有什么好的標(biāo)準(zhǔn)，可以衡量處于山河破碎、生靈涂炭中的人們發(fā)起推動(dòng)地球“流浪”這類對(duì)陌生世界的探索，到底是出于沉重的道德?lián)?dāng)，還是出于“樂意”地拯救山河的壯懷激烈呢？
人“樂意”探索陌生世界，可以理解為出于征服的快慰、利益的回報(bào)驅(qū)使，也能用抵制生命意義的荒蕪和逃離熟知世界的無趣作解釋。但是，從生命成長(zhǎng)的角度看，好奇心依然是永恒的重要原因。承認(rèn)這一點(diǎn)，在人類探求未知世界業(yè)已取得重大成就的今天，依然具備重要的價(jià)值。
一百年前，多情詩(shī)人徐志摩詠道：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯�！比缃瘢鎸�(duì)“青草更青處”的陌生世界，理性而負(fù)責(zé)的我們，更應(yīng)以百倍的熱情，撐起好奇的長(zhǎng)篙，勇敢地踏上探求的航程。
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