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一根稻草的價(jià)值作文怎么寫(xiě)
稻草，水稻的莖。一般指脫粒后的稻桿�？梢杂脕�(lái)當(dāng)柴燒，編成繩狀可以綁東西，或者用機(jī)器一根根像織布一樣織成"草包"，用來(lái)給植物保暖用。一根稻草的價(jià)值作文怎么寫(xiě)，一起來(lái)看看。
篇一：一根稻草的價(jià)值作文怎么寫(xiě)
前段時(shí)間，在報(bào)紙上看到這樣一段話(huà)：
一根稻草，扔在街上，就是垃圾；與白菜捆在一起拿到集市上去賣(mài)，就是白菜的價(jià)格；如果用來(lái)捆綁大閘蟹拿到集市上去賣(mài)，就是大閘蟹的價(jià)格。我們與誰(shuí)綁在一起，這很重要。
這段話(huà)讓人浮想聯(lián)翩，有人把稻草形容為女人，說(shuō)女人嫁給地位不同的郞君會(huì)給自己帶來(lái)不同的人生；還有人將稻草形容為公務(wù)員，跟隨不同級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)實(shí)現(xiàn)不同的人生價(jià)值……，這些說(shuō)法都有一定的道理，但若進(jìn)一步思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這段話(huà)其實(shí)包涵了一個(gè)有關(guān)“時(shí)”與“位”關(guān)系的深刻哲學(xué)命題。
孔子在研究《易經(jīng)》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“是故列貴賤者存乎位”，意思是無(wú)論是看一個(gè)人，還是看一件東西，判斷其高貴還是**，是否有價(jià)值，關(guān)鍵看它處在什么位置上。人生也是如此，某一時(shí)間，到了某個(gè)位置，可能就“貴”；時(shí)間不對(duì)，沒(méi)有到達(dá)某一位置，可能就“賤”。比如廟里的神像，在沒(méi)有成像前，只不過(guò)是普通的一堆泥巴，或者是一塊石頭、一根木頭，某一天有人把他們雕塑成神像，擺放在大殿里，接受眾人的膜拜，他們的.身份就不一般了，其實(shí)他們的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生太大的變化，他們的“貴”是因?yàn)榈谩皶r(shí)”、得“位”。相反，無(wú)論多么好的東西，如果不得“時(shí)”、不得“位”，也“貴”不起來(lái)。我們知道，價(jià)值連城的玉石一般都隱藏在普通石頭內(nèi)部，如果不是機(jī)緣巧合，在某一時(shí)間、某一地點(diǎn)、某一個(gè)有眼光的人發(fā)現(xiàn)這塊石頭，也許玉石會(huì)永遠(yuǎn)埋藏在石頭內(nèi)部。
有了“時(shí)”、“位”的觀念，我們看問(wèn)題、看事情就心平氣和多了。某些人可能天生就是一根稻草，然而人家運(yùn)氣好，得時(shí)得位，要么與白菜捆在一起，要么與大閘蟹捆在一起，一生都可能順山順?biāo)�、風(fēng)光無(wú)限。相反，某些人天生就是一棵棟梁之材，如果生不逢時(shí)，不得其位，可能終生郁郁寡歡，一事無(wú)成。老子曾對(duì)孔子說(shuō)：“君子乘時(shí)則駕，不得其時(shí)，則蓬蔂以行”，時(shí)和位屬于你，做為君子就應(yīng)當(dāng)大干一番，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；時(shí)和位不屬于你，你就老老實(shí)實(shí)地做人，耐心等待機(jī)會(huì)，這樣的機(jī)會(huì)也許明天就有，也許一生都等不來(lái)。這樣說(shuō)起來(lái)好像有些悲觀，人生就是這么殘酷，我們與誰(shuí)綁在一起，很多時(shí)候并不是自己說(shuō)了算，不是所有的金子都有發(fā)光的機(jī)會(huì)，也不是每根稻草都拿來(lái)捆綁大閘蟹，因而人應(yīng)當(dāng)安于其位，做一回真實(shí)的自己。
篇二：一根稻草的價(jià)值作文怎么寫(xiě)
價(jià)格是商品交換的產(chǎn)物。有了價(jià)格，交換變得公平和便捷。但交換的發(fā)展也慢慢產(chǎn)生了悲劇，參與交換活動(dòng)的行為主體的人，似乎也具有了某種價(jià)格。于是，奢侈品成了一種時(shí)尚，成了身價(jià)的象征。
其實(shí)，遠(yuǎn)在價(jià)格產(chǎn)生之前，人們作物與物的交換的時(shí)候，往往看重的是物的使用價(jià)值，粗布可以御寒，五谷可以果腹，如此而已。蘇聯(lián)的一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影里，一個(gè)人用價(jià)值連城的珠寶換來(lái)一盒德軍的罐頭，看來(lái)，實(shí)用比什么都重要。有人說(shuō)，當(dāng)你明白一顆鉆石的價(jià)值遠(yuǎn)大于一粒米的價(jià)值時(shí)，恭喜你，你已悲哀的長(zhǎng)大了！是的，當(dāng)你餓得要命腹中空空個(gè)時(shí)候，你會(huì)選擇一粒米還是選擇一粒鉆石？
“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢世，要之知道；女不必貴種，要之貞好�！比艘�，物質(zhì)為人類(lèi)提供了使用價(jià)值。正是有了這些實(shí)用之物，人才能方便地生活，除去使用價(jià)值之外，其他都是負(fù)累。出行不必名車(chē)，身暖不必貂裘，通信不必蘋(píng)果iPhone 5。汽車(chē)手機(jī)不見(jiàn)得比琴棋書(shū)畫(huà)更有用�！扒鼗蕽h武，唐宗宋祖做了許多事情，但必定不是拼命打手機(jī)以及開(kāi)車(chē)游走所成。乾坤在手豈不比愛(ài)立信在手更好？就是羊毫在手、糖塊在手乃至小人書(shū)在手也比方向盤(pán)在手更愉快，也更安全。因?yàn)榍罢吣讼硎�，后者是勞役或偽享受，與幸福無(wú)關(guān)�！�
日本著名導(dǎo)演北野武在年輕時(shí)的理想就是擁有一部保時(shí)捷汽車(chē)。以后他成名了，終于有了自己的名車(chē)，日日開(kāi)著，但并無(wú)心愿得償?shù)男腋８�。于是，他放下自己的保時(shí)捷，專(zhuān)門(mén)雇人開(kāi)著在他面前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。這樣，他逢人便可以說(shuō)，瞧！那輛車(chē)是我的。其實(shí)，幸福的生活多與物質(zhì)無(wú)關(guān)，我們之所以無(wú)饜足地追求物質(zhì)上的富足，大多是內(nèi)心空虛和虛榮心所致。不披金戴銀不足以眩人以成功，不巍巍赫赫派頭十足不足以高標(biāo)自賞。其實(shí)，都是活給別人看�？磩e人生活和生活給別人看，都背負(fù)著巨大的包袱，現(xiàn)實(shí)很累，結(jié)果很慘。
柳宗元寫(xiě)過(guò)一篇耐人尋味的短文《蝜蝂傳》：“蝜蝂者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷�，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也。亦足哀夫！”蝜蝂是一種奇怪的小蟲(chóng)，本性貪得無(wú)厭，遇物輒取，物積不散，而且屢教不改，最終墜地而死。
“鷦鷯巢于深林不過(guò)一枝,偃鼠飲河不過(guò)滿(mǎn)腹”，其實(shí)人生俯仰一世，所需所求真的不必太多。價(jià)值遠(yuǎn)比價(jià)格更為重要，而個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值更是一個(gè)人一生當(dāng)傾力追求的，一個(gè)有用的人遠(yuǎn)比一個(gè)追求虛無(wú)的物質(zhì)的人更為幸福。子路“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥”，孟子“說(shuō)大人則藐之”，莊子“寧其生而曳尾于涂中”而不羨富貴�！� 彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？”都是因?yàn)樾闹杏写蟮懒x、大價(jià)值在。所以，只有內(nèi)心空虛的人才需要物質(zhì)的填充和裝點(diǎn)。一顆鉆石的價(jià)值若何，與其說(shuō)是點(diǎn)綴人的肉體，倒不如說(shuō)是填充他的內(nèi)心。
馮唐說(shuō)：“物件的確存在高低貴賤。正是知道這些高低貴賤的`差別之后，通過(guò)勤修苦練意識(shí)到，這些差異其實(shí)并不重要，重要的是不同物質(zhì)在不同的時(shí)候給我們的同樣的細(xì)小的快樂(lè)和溫暖。只有在這種見(jiàn)識(shí)下，才能撿到籃子里就是菜，爛梨也能解渴，才能不強(qiáng)取豪奪，不擰巴，不折騰�！蔽锏馁F賤是因?yàn)槲覀冞^(guò)于看重它的外在價(jià)值，其實(shí)，“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，這些才是與人生死相伴的最為有益的東西。
當(dāng)人溺河之時(shí)，才會(huì)夢(mèng)醒，哪怕是一根稻草也會(huì)比一根項(xiàng)鏈更有價(jià)值。
篇三：一根稻草的價(jià)值作文怎么寫(xiě)
第一次聽(tīng)到周局在例會(huì)上這么說(shuō)的時(shí)候，我詫異了，也驚呆了，原來(lái)，一根稻草的價(jià)格可以無(wú)限提高，不僅僅是它自身有一定的利用價(jià)值，而且它所捆綁的物品價(jià)格越高，體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值就越大。這不是和“物以類(lèi)聚人以群分”、“近朱者赤近墨者黑”有著相似的道理嗎？和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，就不容易懶惰；和積極的人在一起，就不容易消沉；與智者同行，你會(huì)不同凡響；與高人為伍，你就能登上高峰。積極的人像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。
雄鷹在雞窩里長(zhǎng)大，就會(huì)失去飛翔的'本領(lǐng)，怎能搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天？野狼因在羊群里成長(zhǎng)而喪失狼性，怎能叱咤風(fēng)云，馳騁大地？原本你很優(yōu)秀，由于周?chē)切┫麡O的人影響了我們，使我們?nèi)狈ο蛏系膭?dòng)力，喪失前進(jìn)的動(dòng)力而變得俗不可耐，如此平庸。若是有這樣的觀念，那便是大多數(shù)人帶著未演奏的樂(lè)曲走進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
如果我們想像雄鷹一樣翱翔天空，那就要和雄鷹一起飛翔，而不要與燕雀為伍；如果我們想像野狼一樣馳騁大地，那就要和狼群一起奔跑，而不能與鹿羊通行。正所謂“畫(huà)眉麻雀不同嗓，金雞烏鴉不同窩”。這也許就是潛移默化和耳濡目染的作用。
讀好書(shū)，交好友，乃是人生兩大幸事。一個(gè)人身份的高低，是由周?chē)呐笥褯Q定的。朋友越多，意味著人的價(jià)值越高，對(duì)事業(yè)幫助越大。朋友是我們一生不可或缺的寶貴財(cái)富。因?yàn)榕笥训南嘀图?lì)，我們才會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，一往無(wú)前。
對(duì)于我們公務(wù)員來(lái)講，交際、交往和交友是一個(gè)嚴(yán)肅而謹(jǐn)慎的事情，不可否認(rèn)，生活現(xiàn)實(shí)中的我們，需要交際、交往和交友，也需要信息、情感的交流和溝通。事實(shí)上，我們也都有自己的親朋好友，都有各自的“情感圈”和“交際圈”。但是，我們?cè)诮浑H、交往和交友中，不能沒(méi)有原則、沒(méi)有選擇、沒(méi)有界限。特別是交友問(wèn)題上，我們始終要保持清醒的頭腦，要把握原則和尺度，要謹(jǐn)慎交友。
作為一名人民警察，我們手上有群眾賦予的權(quán)力，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。特別是像我們這種基層經(jīng)驗(yàn)不足，閱人資歷淺薄的年輕民警，在平時(shí)必須要向單位領(lǐng)導(dǎo)多多請(qǐng)教，積極向老同志認(rèn)真學(xué)習(xí)，遇事沉著冷靜，做人謙虛謹(jǐn)慎，防止在交往的時(shí)候被人利用，成為一些人牟取利益的工具，致使自己滑入犯罪的泥潭。
一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格，同樣，我們與誰(shuí)捆綁在一起，這很重要！請(qǐng)大家多多結(jié)交正能量的朋友吧，也許他會(huì)影響我們的一生！
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