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讀《巴黎圣母院》有感高中作文
讀朱自清是如沐春風(fēng),感受自然之美;看史鐵生,是領(lǐng)略生命的戰(zhàn)歌,渴望為命運(yùn)搏擊;觀魯迅,是向軟懦和黑暗挑戰(zhàn),爭(zhēng)做一個(gè)錚錚鐵骨的中華子弟。評(píng)《史記》是走進(jìn)時(shí)代的畫卷?礆q歲年年,吟千古絕唱;談《聊齋志異》是走進(jìn)鬼府神殿,看人神妖魔。聽鬼怪迷離;論《三國(guó)演義》是走進(jìn)硝起云涌的戰(zhàn)場(chǎng),看三國(guó)鼎立,訴群雄爭(zhēng)霸。而讀雨果看《巴黎圣母院》是走進(jìn)人性的殿堂,接受人性洗禮。
《巴黎圣母院》是以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景。然而《巴黎圣母院》其真正的價(jià)值不僅僅在于它體現(xiàn)了反封建,反意識(shí),反宗教。揭示封建教庭貴族的專橫暴虐,而在于它倡導(dǎo)了“美與丑的對(duì)照”揭示了人性的泯滅。
拉。愛斯梅拉達(dá)是泯滅人性的呼喚者,是心靈美與外在美的完美結(jié)合,是真與善的化身。美麗,善良的少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。天真善良的她富有同情心且樂于助人。因?yàn)椴蝗绦目凑`入“黑話王國(guó)”的甘果瓦被無(wú)辜處死。她接受他做她名義上的丈夫,以保全他的性命;因?yàn)榭匆娰の髂嘣诹胰障率荏仔,口渴高呼而人人恥笑時(shí),她對(duì)這個(gè)丑陋的仇人表示了憐憫,把水送到他的唇邊。她是人性的升華,她呼喚著人性。然而善良美麗的她受到了所謂“有教養(yǎng)”的“文明社會(huì)”的迫害,最終也只能在冷酷的絞刑架上低下了頭,化作人性的哀悼者。
像世界有光明就會(huì)有黑暗一樣,克洛德副主教就是黑暗的作俑者,他滅人性,身心扭曲。他表面上道德道貌岸然,德行高超,過著清苦禁欲的宗教生活,可他的內(nèi)心卻是淫欲叢生,渴求淫樂,對(duì)世俗的享樂充滿了妒羨。當(dāng)他看到愛斯梅拉達(dá)婀娜的舞姿,美妙的身體。他再也克制不住自己的欲望了。為滿足自己的私欲,他指使無(wú)知的敲鐘人劫持愛斯梅拉達(dá);出于對(duì)弗比斯的嫉妒。他刺殺弗比斯而嫁禍給愛斯梅拉達(dá);他因?yàn)榈貌坏綈鬯姑防_(dá),就想置她于死地,滅了自己的欲念。’他是宗教迫害的犧牲品。宗教的迫害,使他靈魂扭曲和病變。他是丑陋的化身,他是最恥辱的人性。
伽西莫多是覺醒了的人性,可憐的人,他是一個(gè)無(wú)法再畸形的畸形人,他的長(zhǎng)相一塌糊涂,像所有的丑陋他都具備。他的存在是上帝的錯(cuò)誤,他是世界上最丑的人,他不該存在。他的存在是唾罵,是災(zāi)難,是厄運(yùn)是恥辱?寺宓碌氖震B(yǎng),使他像狗一樣聽從克洛德的使喚。他生命的第一次溫暖來自愛斯梅拉達(dá),于是他深深地愛上了她,為了她,他可以赴湯蹈火。從從絞刑架上奪下愛斯梅拉達(dá),到看到飄搖在絞刑架上的愛斯梅拉達(dá),憤然把克洛德推下鐘樓,伽西莫多的人性一次次地覺醒,一次次地大發(fā)光彩。
以后大抵又讀過雨果的《九三年》!缎γ嫒恕!侗瘧K世界》。《鐘樓怪人》等作品,又把《巴黎圣母院》翻了幾遍,每一次都是人性的洗禮,站在愛斯梅拉達(dá)面前,我覺得真正絕對(duì)的人性面前,人是多么的渺小,而站在克洛德面前,我又多么地憎惡世界的黑暗和無(wú)人性。朋友,請(qǐng)一起呼喚泯滅的人性吧,選擇人性吧,讓我們的世界更美好。
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