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理性與任性作文（精選5篇）
理性如帆，任性則是那肆無(wú)忌憚的風(fēng)，若單一拎出來(lái)，不是動(dòng)不了就是迷失方向，只有二者相結(jié)合，才能真正的駛出港灣，迎接風(fēng)浪。下面是小編為大家搜集整理的理性與任性作文，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。
理性與任性作文 1
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)真是讓人琢磨不透。曾幾何時(shí)，“任性”還主要是一個(gè)貶義詞，近來(lái)卻頗有“咸魚(yú)翻身”之勢(shì)：“有錢(qián)，就是這么任性”，這句話(huà)雖然帶著幾分調(diào)侃，卻已經(jīng)透露出替為富者的豪氣甚至霸氣唱贊歌的味道；而一段時(shí)間以來(lái)網(wǎng)絡(luò)上盛行的抓住一點(diǎn)、不及其余曲解原意、挑起對(duì)立甚至人身攻擊、“人肉搜索”的舉動(dòng)，則顯然是把任性當(dāng)作一種權(quán)利和榮耀了。這種現(xiàn)象很值得反思。
按照約定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，對(duì)自己的需要、欲望、行為等不加克制，放縱而不檢點(diǎn)；或者表面上服從管理和教育，但內(nèi)心不服不滿(mǎn)，陽(yáng)奉陰違，一意孤行。一般來(lái)說(shuō)，任性是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)，因而多被用來(lái)描述未成年人。在日常生活中，我們經(jīng)�？梢月�(tīng)到這樣的說(shuō)法：“這孩子真任性，該好好管管了。”這樣來(lái)看，任性除了個(gè)人秉性方面的原因，也與監(jiān)護(hù)人的嬌縱和放任有很大關(guān)系。使一個(gè)任性的孩子改掉這種不良習(xí)氣、逐步成熟和理性起來(lái)，需要監(jiān)護(hù)人與教育者營(yíng)造和維護(hù)一個(gè)講規(guī)矩、講秩序的'環(huán)境。
同現(xiàn)實(shí)生活一樣，網(wǎng)絡(luò)中形形色色的任性言行也是當(dāng)事人心智不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)。所不同的是，由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性，其中的某些任性言行比現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)更加肆無(wú)忌憚。一旦這種現(xiàn)象蔓延開(kāi)來(lái)，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)成為一個(gè)充滿(mǎn)戾氣和話(huà)語(yǔ)暴力的無(wú)序空間。相應(yīng)地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正常秩序也將會(huì)受到嚴(yán)重影響，甚至引發(fā)社會(huì)矛盾沖突。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)著力營(yíng)造與維護(hù)理性的環(huán)境十分必要和緊迫。
網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交流交往中需要倡導(dǎo)的理性，本質(zhì)上是一種“協(xié)商理性”。這種理性具有三個(gè)方面的特征。一是平等交流交往：雙方當(dāng)事人彼此尊重對(duì)方的話(huà)語(yǔ)權(quán)、行事權(quán)，不一味以自我為中心，搞“我說(shuō)你聽(tīng)”“我令你行”，而是能夠換位思考，做到“推己及人”“己所不欲，勿施于人”。二是以達(dá)成共識(shí)為目標(biāo)和基本價(jià)值取向：在絕大多數(shù)情況下，人們交流交往的一個(gè)基本目的是在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上達(dá)成共識(shí)、形成默契，而不是“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”；即使存在分歧，也可以在“存異”基礎(chǔ)上進(jìn)一步“求同”，不應(yīng)通過(guò)極端方式強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)與舉動(dòng)。三是堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話(huà)、以理服人：不捕風(fēng)捉影、道聽(tīng)途說(shuō)，不說(shuō)無(wú)事實(shí)依據(jù)的話(huà)、不做不負(fù)責(zé)任的事；用真理的力量說(shuō)服人，而不用居高臨下的氣勢(shì)壓服人，更不搞辱罵和恐嚇。80多年前，魯迅先生寫(xiě)過(guò)一篇題為《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》的名文，其中寫(xiě)道：“戰(zhàn)斗的作者應(yīng)該注重于‘論爭(zhēng)’；倘在詩(shī)人，則因?yàn)榍椴豢啥舳鴳嵟�，而笑罵，自然也無(wú)不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要‘喜笑怒罵，皆成文章’，使敵人因此受傷或致死，而自己并無(wú)卑劣的行為，觀者也不以為污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)。”這段話(huà)中體現(xiàn)的“以理服人”“以禮待人”的思想，即使在今天的現(xiàn)實(shí)生活中也具有很強(qiáng)的警示意義。
理性與任性作文 2
理性如帆，任性則是那肆無(wú)忌憚的風(fēng)，若單一拎出來(lái)，不是動(dòng)不了就是迷失方向，只有二者相結(jié)合，才能真正的駛出港灣，迎接風(fēng)浪。
理性與任性的交融，展現(xiàn)的是一種別致的美。
我國(guó)古代著名的書(shū)法便于之相互映襯。清秀雋麗的小楷，筆走龍蛇的草書(shū)給人們的是完全不同的視覺(jué)沖擊。小楷字跡清晰，筆畫(huà)端正，草書(shū)氣勢(shì)磅礴，揮灑豪放，一氣呵成。多多少少代表了理性和任性的書(shū)法，若兩者相結(jié)合會(huì)怎樣呢。當(dāng)然，則是別樹(shù)一幟的`行書(shū)了。有著“天下第一行書(shū)”之稱(chēng)的《蘭亭序》，理性與任性的精靈，不驕不躁地綻放出了它耀眼的光彩。這是傳說(shuō)般的相融，巨匠級(jí)的著作，史詩(shī)般淵源流傳，哪怕是摹本，也是文學(xué)中的經(jīng)典，歷史遺留下的輝煌。
康德曾說(shuō)：“沒(méi)有比理性更高的東西了。”的確，理性之高度，沒(méi)有什么可以超越。但，和它平級(jí)的，還有“任性”這一席，兩者都達(dá)到了巔峰，無(wú)可再進(jìn)。那么，為何不嘗試著二者相融呢，說(shuō)不定會(huì)擦出比行書(shū)更加炫目的火花，令世人震驚。
理性與任性的交融，是智慧的閃動(dòng)。
紅軍第五次反圍剿的失利，使紅軍臨近崩潰的邊緣，大家都做好與城俱亡的準(zhǔn)備，而毛澤東卻是“任性”了一回。毅然決然地帶領(lǐng)余部進(jìn)行長(zhǎng)征。長(zhǎng)征過(guò)程中，他理性的光環(huán)也不斷閃現(xiàn)，“四渡赤水”、“飛奪瀘定橋”。終于，經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，將不可能的幾次方，變成了可能，與三大主力會(huì)師成功。這是歷史的奇跡，也是理性與任性的奇跡，而其中充斥的，是智慧的光芒，耀眼、炫目。
在理性與任性的融合下，奇跡不是不可能，豐功偉業(yè)只不過(guò)是其中的一段小插曲而已，任何以俯視的姿態(tài)小區(qū)他的人，終將為自己愚蠢的行為付出代價(jià)，為當(dāng)時(shí)的不屑而陷入深沉的悔恨。錯(cuò)失了它的人們，只能仰望他們?cè)曔^(guò)的存在，這就是不懂得“美”與“智慧”的代價(jià)，沉重而又無(wú)奈。
理性是帆，任性是風(fēng)，兩者只有相互交融才會(huì)有更好的明天，才會(huì)有更進(jìn)一步的機(jī)遇，任你駛向天際，探尋真正的財(cái)富！
理性與任性作文 3
“你心靈的完整性是不可侵犯的!”《人性的弱點(diǎn)》里的這句話(huà)一直回響在我的耳畔。
康德的“理性最高”似如黃鐘大呂不容置疑，顧城的“我就任性”也是擲地有聲足以為訓(xùn)，我們是否真的奉為圭臬當(dāng)成人生準(zhǔn)則？
透過(guò)歲月煙云，看到他們光鮮后蒼涼的人生，我不由得心有戚戚陷入深思。
絕對(duì)化的'理性伴隨康德一生，他一生未婚，終日研究人類(lèi)的終級(jí)性理論，甚至出門(mén)或回家都分秒不差。我固然對(duì)他《純粹理性批判》等鴻篇巨制頂禮膜拜，但對(duì)他去世時(shí)形容枯槁的人生望而卻步。
聞名遐邇的朦朧詩(shī)人顧城呢？世人無(wú)數(shù)次沉浸在“黑夜給了我黑色的眼睛”那膾炙人口的詩(shī)句中，又有多少人想到他放棄正常的工作，任性地隱居新西蘭激流島，并任性地用斧頭砍傷妻子謝燁后自縊于一棵大樹(shù)之下？這樣的任性，真的值得擁有？
他人是觀照自我的鏡子，我想，康德極致理性的生活里能否蕩漾點(diǎn)輕松過(guò)活的煙火漣漪？顧城絕對(duì)任性的人生中能否浸漬些自我約束的理性因子？
是的，心靈的完整性是不可侵犯，人生亦如此。我覺(jué)得：行事不極端，針對(duì)不同情況，理性與任性兼顧，方得人生圓滿(mǎn)!
一切科學(xué)都在理性之樹(shù)上才能開(kāi)花結(jié)果，理性當(dāng)然不可或缺。沒(méi)有理性，就有盧旺達(dá)胡圖族與圖西族沖突中的百萬(wàn)人殺戮，就有“事件”后一些憤青對(duì)日系車(chē)車(chē)主的傷害，引來(lái)北島“理性的大廈，正無(wú)聲地陷落”的悲嘆。理性是阻擋洪水猛獸的大堤，凋零我們內(nèi)心容易滋長(zhǎng)的盲目、仇恨、嫉妒、狂妄的花，理性崩潰，人生將陷入泥淖。
理性過(guò)度，世界會(huì)變冷。我們會(huì)感悟不到托爾斯泰《安娜·卡列妮娜》中主人公感情上那揪心的掙扎，我們也會(huì)不明白諸葛亮斬馬謖的千古揮淚，而徒留海明威獨(dú)守大�？蹌�(dòng)扳機(jī)的憂(yōu)傷，冉·阿讓為保全機(jī)密殺死情人的絕情!
同樣，任性也不能無(wú)羈地奔涌。
任性讓三毛逐沙撒哈拉繪就文壇佳話(huà)，但一些人“有錢(qián)任性”“任性妄為”，卻可能上演劉麗娟追星劉德華家破人亡的悲劇，《政府工作報(bào)告》中要求“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性”，難道不值得深思？
理性、任性是我們面對(duì)人生的行事原則。當(dāng)今社會(huì)，一些人理性過(guò)度，做事缺乏人性的關(guān)懷與情感的慰藉，導(dǎo)致人際狹隘工作遇阻；一些人卻不顧及別人任性自我，也會(huì)曲高和寡孤芳自賞。
“君子有所為有所不為”。人不能陷入極端的思維中，對(duì)不同情況，理性與任性兼顧，獲得人生圓滿(mǎn)，乃是我們對(duì)生命的智慧把握與尊重!
理性與任性作文 4
“人是萬(wàn)物的尺度�！币獯罄钦邔W(xué)派代表人物普羅泰格拉是人文主義的絕對(duì)擁護(hù)者，他堅(jiān)持認(rèn)為人代表一切。多么任性！
在我看來(lái)，人生更需要的是理性。正如南宋理學(xué)家朱熹所說(shuō)，“存天理，滅人欲”。又有蘇格拉底先言“有思想的人是萬(wàn)物的尺度”。人與動(dòng)物最大的差別在于人會(huì)思考，有理性，倘若人不再理智，那么人與畜何異？
理性對(duì)于人的一生有很大影響。仍記得魏晉時(shí)那個(gè)頗有名的王濟(jì)。他出生名門(mén)，是司空王昶之孫，司徒王渾次子，晉文帝司馬昭之婿�！稌x書(shū)》評(píng)價(jià)他“少有逸才，風(fēng)姿英爽”，又有‘文詞俊茂，伎藝過(guò)人”。他四書(shū)六藝無(wú)一不精通，與司馬炎一同長(zhǎng)大，后來(lái)娶了簡(jiǎn)在帝心的常山公主。如果說(shuō)投胎是門(mén)技術(shù)活，那么毫無(wú)疑問(wèn)他已經(jīng)贏在了起跑線(xiàn)上。然而不作不死，王濟(jì)有一個(gè)致命缺點(diǎn)——任性。而立之年，他任性與皇帝賭氣辭官，開(kāi)始了荒唐的后半生。他與人斗富，用錢(qián)鋪地，人稱(chēng)“金溝”；他在地價(jià)精貴的`洛陽(yáng)圈地建馬場(chǎng)；他與人隨意賭殺耕牛；他帶著一群孩子砍了姐夫和嶠珍愛(ài)的李園；他用人乳蒸菜。太原王氏的驕子王濟(jì)曾名于當(dāng)世，與姐夫和嶠及裴楷齊名，但后來(lái)卻只剩輕狂之名。他一生肆意，怒馬鮮衣，樹(shù)敵頗多，享年46，卒于其父之前。他被追封為驃騎將軍。
我十分羨慕喜歡這個(gè)灑脫的男人，卻扼腕于他的后半生遭遇。他人生最大的敗筆在于任性，在于他不會(huì)理性待人待事。
理性的人生才可以走近成功。被大家親切稱(chēng)為“小馬哥”的馬云先生，就是一個(gè)理性的人。他清楚地知道自己需要什么，他不甘于平凡，所以他認(rèn)真捕捉著成功的機(jī)會(huì)。他堅(jiān)持著，努力著，沒(méi)有一刻因?yàn)樾⌒〉倪M(jìn)步而驕傲。今天馬云已經(jīng)站上了峰頂，可以說(shuō)他已經(jīng)成功了。他是福布斯常駐客，他是國(guó)人的驕傲�？僧�(dāng)他俯瞰下方時(shí)，他依舊謙虛，理性造就了今天的馬云。
欲戴王冠，必承其重。我們對(duì)待學(xué)習(xí)也應(yīng)該如此，羨慕人家優(yōu)秀的成績(jī)，也要看見(jiàn)對(duì)方的努力。在學(xué)習(xí)上，不要怕吃苦不要任性，用理性的大腦想想自己的目標(biāo)。那么相信未來(lái)指日可待。
地球是圓的，人生卻是沒(méi)有形狀的。不要任性限定自己的人生。郭敬明說(shuō)，努力了不一定會(huì)有回報(bào)，但是要有回報(bào)必須付出努力，這是一道不可逆的命題。
我們的人生需要努力，需要堅(jiān)持，更需要理性！
理性與任性作文 5
薩斯比亞說(shuō)過(guò)：“時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀�！�
可我卻不這么認(rèn)為。有人問(wèn)青春是什么？青春是每個(gè)人的愛(ài)與任性的交會(huì)點(diǎn)。是最美的年華，人因虛度青春而后悔；因青春而充滿(mǎn)歡樂(lè)；因青春而光彩四色。
我的青春很任性。在青春之路上唱著青春之歌，心情那樣的舒暢灑脫，不知不覺(jué)中我已走過(guò)青春之河，回眸巴！回眸青春的神氣，幾乎每一瞬間都有鮮花綻放，回眸青春的美妙，幾乎每一處都有生命的奔息，無(wú)論你選擇哪個(gè)角度透視青春，都是那么玲瓏剔透。我的青春我做主。
我的青春很任性。我行走在青春的小路上，我用青春之歌喚醒沉睡的夢(mèng)，我用青春之火燃起中華大地的光輝。
可是，我不聽(tīng)話(huà)。我一意孤行，我硬要自己踩出一條通天大道來(lái)，我過(guò)分的肯定自己，于是，驕傲，自滿(mǎn)，自負(fù)，一切曾經(jīng)我不喜歡的東西統(tǒng)統(tǒng)住進(jìn)了我的心。我把謙虛謹(jǐn)慎拋開(kāi)，我用冷漠淡薄在四周筑起一道墻。我相信我就是那個(gè)有著極強(qiáng)天賦的人，誰(shuí)知就是這過(guò)分的自信把我打入萬(wàn)丈深淵。后來(lái)，我知道，我丟了的不是別的東西，而是自己。
我們都有著同樣的`經(jīng)歷，我們的青春就這樣被我們無(wú)情的揮霍了，不留下一絲痕跡。匆匆的來(lái)匆匆的去。
我們的青春要灑脫，要任性。但要灑脫得干凈，任性得有理。要把謙卑放在第一，驕傲拿來(lái)墊底。不能創(chuàng)造通天大道，就走林蔭小路，走的是姿態(tài)不是氣派。
我們的青春有夢(mèng)才會(huì)美麗，帶著夢(mèng)追的是自己。不要當(dāng)別人的影子，做正真自己。
我們的青春以一朵花開(kāi)放，也應(yīng)該以花的姿態(tài)調(diào)零。
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