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感性與理性作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編精心整理的感性與理性作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
感性與理性作文1
在暗黑的河床里摸索向前,理性像是兩岸佇立的路標(biāo),而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在,暗黑的河床便會有金子般的波光。
我們時常會想我們應(yīng)該做什么,而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰,寫下《歸去來兮辭》,彰顯了自身高尚清正的節(jié)操,不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆,屈死獄中,也要堅(jiān)持自身的真理;魯迅于社會的動蕩中,毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人,是因著我們所擁有的一切感情,同情心,價值觀,生命力諸如此類。正是如此,我們便是我們自己,不會成為人工智能亦或是其它生靈!墩Z言的魅力》中有一個乞丐,在木牌上寫著“我什么也看不見”,沒有人愿意駐足停留。一位詩人路過,改寫為“春天到了,可是我什么也看不見”,人們便容易為之觸動!拔沂裁匆部床灰姟本腿缤槐组_水,是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開水,卻會因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那,這正源于語言中包含著真摯而又熱切的情感,觸動了人們心中感性的`那一面,人們才會愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中,俯下身,用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行裕艜@得絢麗多姿。感性的偉大之處在于,他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光,疏疏如殘雪,仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下,看森林的月光,像殘雪一樣溫柔,語言就這樣鮮活起來;荒木經(jīng)惟在東京日和里說“風(fēng)吹過的時候,我看見你哭了,我只是想知道,你是不是真的快樂”,這是他寫給逝去的妻子的一句話,在綠葉浮動的日本扳道上,在櫻花飛舞的狹小視線中,這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛的老師與孩子們,即使存在著殘缺,可擁有了感性的偉大,音樂也變得鮮活,變得可以拯救。
人們說要收余恨,免癡嗔。我要問為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時,我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo),更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈,更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹,我們以理性作繭,讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶,給生命以色彩,給世界以絢麗。
感性與理性作文2
在這個世界上,有理性感性,生動的感性+深沉的理性=快樂地思考。
感性是對事物的表面的認(rèn)識,理性是對事物內(nèi)在的認(rèn)識。感性是生命的本能,是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會跟著它第一眼看到的生物來模仿,它會把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng),等等。這些足以說明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上,才會逐漸上升為理性。
理性是后天形成的,它是通過思考,與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過一個漫長的過程。它是對必然性的一種符合,分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的,是一種感覺,沒有理由的,但是自己認(rèn)為就是這樣的;它與理性相對的,它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。
理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段,是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住,正是由于它來源于感性認(rèn)識,否則,理性認(rèn)識也就成了無源之水,無本之源。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,這是認(rèn)識論中的'唯物主義。
理性的人或感性的人只是對于善良的評價不同。東郭先生救了狼,佛法有云,救人一命勝造七級浮屠,他的確算的上善良了。人們對他有什么評價呢?
理性的人會嘲笑他愚蠢,感性的人會感嘆甚至贊賞東郭先生無私救人的精神,說人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際,還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說誰對誰錯?
感性或理性無所謂孰好孰壞。每個人都有理性與感性的一面。但是每個人在處理具體事情的時候,采用理性或是感性,選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來推斷那個人是理性或者是感性的,同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好。
人生很復(fù)雜也很微妙,大概就像站在高空鋼絲上,小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng),可能下場小雨,可能突然襲來一群鳥兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付,端看自己的修為與造化。
我覺得用比較優(yōu)美的句子來總結(jié)感性與理性的關(guān)系:他們一路同行,一個吸著水,一個負(fù)著火,如影隨形,在他們攜手共進(jìn)時,就產(chǎn)生了智慧。
老子說過福禍相依。在理性與感性的問題上,執(zhí)著于對錯或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說呢?
感性與理性作文3
在天文學(xué)中,月亮只是一個長著坑坑洼洼灰禿禿的麻子臉的冰冷星體;但在文學(xué)作品中,月被賦予了“海上生明月,天涯共此時“的美好意境,令人心生向往?梢,單用理性的眼光看待事物是不可取的,我們要理性與感性相結(jié)合,去探索探尋更美的風(fēng)景。
感性是對理性思維過于冰冷的一種緩解。霍金是舉世聞名的物理學(xué)家,但他并未被理論所拘泥。他本人風(fēng)趣幽默,并用通俗易懂的語言向人們款款講述了宇宙的奧妙,寫有巨著《時間簡史》?梢姡瑔我坏目茖W(xué)是令人聞風(fēng)喪膽,過于晦澀的,但經(jīng)文學(xué)的演繹之后,便豁然開朗。單一的'理性思維也會使人性冰冷。近年來,高材生犯罪的案例層出不窮,他們的思維被僵化,漸漸對世界冷漠,這正是理性思維匱乏的體現(xiàn)。所以,在教育中也要人文與科學(xué)相結(jié)合,避免出現(xiàn)培養(yǎng)出大批“高智商低情商”人才的尷尬局面。
然而只重感性不重理性是更不可取的。中國自古便有“重文輕理”的教育體系,致使中國的工業(yè)發(fā)展多年來停滯不前。而在如今網(wǎng)絡(luò)言論自由的時代,感性占上風(fēng)的危害更是極大的。人們肆意抒發(fā)不理性言論,致使社會輿論混亂,這時就應(yīng)用理性的眼光看待問題,理性地解決,并回歸理性的討論?梢,無論是國家發(fā)展還是社會發(fā)展,理性思維都在起著導(dǎo)向性的作用,只有理性與感性相結(jié)合,才會出現(xiàn)國家富足,百姓安定的盛況。
近年來,越來越多的學(xué)校開始注重對孩子理性與感性的雙培養(yǎng)。在南開與北大等高校,在注重學(xué)生學(xué)術(shù)教育的同時,開展了養(yǎng)成教育,小到起床收拾床鋪,讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴中發(fā)現(xiàn)生活中的美好,提升人文素養(yǎng),擁有愛心與善心,從而更好地投入學(xué)術(shù)研究,因?yàn)榇藭r他們心中不再只是計(jì)算著數(shù)字,更是有了一份信念與愛。
擁有理性,能使我們冷靜的分析問題,公正但有些許無情;擁有感性,能使我們享受詩和遠(yuǎn)方,但有些許無為。唯有理性與感性之花共同綻放,才是最美的風(fēng)景!幻想,回歸傳統(tǒng),以傳統(tǒng)文化為根,以科學(xué)手段為翼,我們的民族,才能振翅向遠(yuǎn)方。
感性與理性作文4
說道理性與感性,大家估計(jì)都知道些,但這兩個玩意是什么呢?且聽我細(xì)細(xì)道來。
說道理性是個什么玩意,我不好說,我習(xí)慣把它理解為“利益化身”。它會在你下河游泳時警告你:危險,不能下!但若是利益大于危險,它便去慫恿你去做。而感性,是個別扭的家伙,他動不動就撩撥你的心情,我習(xí)慣稱呼它為“精神化身”。它會慫恿你去干一些可以給你帶來精神快樂的事,不顧后果。但是它們聽起來似乎互相矛盾,但感覺又不矛盾。矛盾的地方是一個是為利益著想,一個是為精神著想。不矛盾的是它們都為你服務(wù)。它們到底哪個跟好一些呢?
理性和感性到底哪個更勝一籌呢?我舉兩個例子吧:在夏天時,烈日炎炎,你十分想下河去游泳,但理性會制止你,因?yàn)槲kU大于利益;感性會很開心的慫恿你去游泳。各位看到此處可能會拍棺定論:理性肯定更勝一籌!莫著急,還有一個例子:假如你生于抗戰(zhàn)時期,被日軍俘虜了,要被槍決,你有兩個選擇:投降或死。理性說:投吧,投降了可以免除一死;感性說:不能投降!生是共產(chǎn)黨員,死是共產(chǎn)黨鬼。那么,你要如何選擇?
其實(shí),在我的眼里,理性與感性沒有最好,更多時候,它們更該互相平衡、制約。哪個更多一點(diǎn)都不好。我是一個看起來外表很理性,內(nèi)心很感性的人。人本來是感性的`,但經(jīng)歷的事多了,就變得理性過頭了,凡事都為自己著想,像一塊堅(jiān)冰。我不希望大家在這紅塵萬丈中迷失了自我的感性,我希望大家能與我一般,以理性面對生活,感性面對自我;活出一個真實(shí)的、不為小利而煩憂的人。
當(dāng)一天結(jié)束,我會脫下理性的偽裝,捧起一本書,讓心隨著情節(jié)而流動,我面對家人時亦是如此。我想,宅人,估計(jì)是不愿面對凡世塵俗,才蝸居家中,把心靈---也就是感性面放到最大,以完全的自我借由網(wǎng)絡(luò)抒發(fā)出去。我想也許不久,宅文化將會誕生,這種猶如隱士般的生活,其實(shí)也不錯,不是嗎?
寫到這,文章就結(jié)束了,我希望我的下篇文章可以與你們相見,如果下次還能相見,我下次的題目便是《宅文化的起》。謝謝大家有耐心看完,下次再見!
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