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篇一：論語
古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學(xué)問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！彼囊馑际歉改赣绣e，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨�！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹�！薄拔叶�，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話
‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意
思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思��！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，”
媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。義”，準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！蔽疫�悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設(shè)一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！
篇二：談孔子與論語
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，��！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。
第二句話的意思是：孔子說:“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來�！备嬖V了我們：朋友或同學(xué)當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
篇三：小敘《論語》
《論語》是柔和的緩緩徐鳳，吹去心窗上的幾抹雜塵；是清涼呤叮的泉水，浸潤了心中的一方凈土。手捧此書，閑暇之至，茗一口清茶，閉目，忘乎所以然，心醉言語間。
讀《論語》，遇孔子臨川，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！蔽曳路鹂匆娏藵L滾長江東逝水，氣勢磅礴，驚濤拍岸。在逝者如斯中，知曉時間流逝之快，藏匿在花開花若，云卷云舒之中。日月既往，不可復(fù)追，它教會了我們把握時間，“握永恒于一瞬”，再不感嘆：方知生命揮手瞬間。
讀《論語》，見孔子悉教弟子：“孝子之侍親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂”領(lǐng)悟孝的做法，侍奉父母時，要表現(xiàn)出自己的敬意，贍養(yǎng)父母要表現(xiàn)出自己的樂意，父母生病了要體現(xiàn)出自己的憂慮。孝的意義也在于 “色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎�！毙⒕锤改傅臅r候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。它教會我們?nèi)绾伪M得孝道，切勿等到自己黑發(fā)白霜染時，宛然嘆曰：子欲孝而親不待。
讀《論語》，步游于孔子言中的三尺陋巷：“一簞食，一瓢飲，人在陋巷，人不堪其憂，回亦不改其樂”窘迫的困境中，依舊馳騁著超脫的魂靈，不被此束縛的超然。仿若“子之燕居，申申如也，夭夭如也�！奔毤氼I(lǐng)悟言語間的一汪靜水的清寧，游覽三尺陋巷，曠視怡神，它教予了我們一番舉手投足間的氣定神閑。 已至此，嘆乎！
《論語》中的字言字詞，像是天空中的璀璨群星，繁華了中華文化的銀河。它的句句道理，交疊化作清風(fēng)怡然人心。于是乎！心靜如止水，思明似清潭。手捧一書《論語》，逍遙漫游。猶如玉月當空，撐一支長蒿，行一葉扁舟，溯流在碧波蕩漾，“清流見底，沉鱗競躍”的菏澤中。又好似夕陽當下，屹立于“山映斜陽天接水”的江岸，看賞“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”。更似在“鄉(xiāng)野萍蹤、流芳溢翠”之境中遺世獨立，羽化而登仙。
讀《論語》，在我的生命中化作一輪太陽，給予我的，將是生命力無盡的燦爛！
篇四：儒家感悟——《論語》
有一條巨龍，叫中國；有一種文化，叫儒學(xué)。綿延千年的儒學(xué)文化，歷經(jīng)滄桑。它，見證了多少朝代的更替？它，經(jīng)歷了多少輪回的洗禮？但是，它留下來了，沒有因朝代更替而更替，沒有因輪回的洗禮而失去。雖然沒有十全十美，但卻深入人心。這，就是儒學(xué)！
《論語》可謂是儒學(xué)的代表之作。它記載了儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的一言一行。而且這部作品的影響深遠，歐洲國家也相繼印刷，翻譯成多國版本，不得不說，這是我們中華民族的驕傲呀！
“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話很多人可以隨口背出來，但是里面的那種境界，又有多少人能明白呢？本人才疏學(xué)淺，只參透出了三種境界，分別是“以學(xué)為樂”的境界、“以友為樂”的境界、“以心為樂”的境界。
“以學(xué)為樂”的境界主要說的是持之以恒、勤于思考的精神。這種精神，尤其是我們高三學(xué)子必須具備。我們都是一群將和高考血拼的孩子，我們現(xiàn)在最需要做的就是在大戰(zhàn)之前累積能量，這種能量哪里來？是一點一點累積下來的，就想《勸學(xué)》里的一句話——不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。我們所要具備的，就是這種持之以恒的信念。累積能量的另一個途徑，就是勤于思考，勤于思考，我們可以發(fā)現(xiàn)和學(xué)到更多的知識，也就可以為我們累積更多的能量，當我們的能量累積到一定的程度之后，便無所畏懼了。高考之戰(zhàn)也就勝券在握了。持之以恒，勤于思考的精神不僅可以幫助我們戰(zhàn)勝高考，還可以讓我們在這個紛繁復(fù)雜、爾虞我詐的社會生活里立于不敗之地。當一個人有持之以恒的精神，只要他想做的事情，就一定會成功，加上勤于思考，更是事半功倍。這樣的人，在這個社會是何其的搶手�。∮衷趺磿簧鐣蕴�？這就是“以學(xué)為樂”的境界。
“以友為樂”的境界主要說的是朋友的相處之道。世界那么大，相遇即是緣，能夠認識并且成為朋友，更是一種緣分。朋友是用來依靠的，不是利用。用來利用的友情根本就不能算是友情，因為它玷污了友情這個高尚的字眼。所以，對待友情，不要抱著利用的心態(tài)，當你用一顆真摯的心去對待朋友，得到的將會是與之平等甚至超過的待遇，因為他們可以感覺到你的真誠，自然也會用真誠的心來對待你。當你遇到困難，第一個向你伸出援手的，往往是你真心相待的朋友。用真心去經(jīng)營友情，這就是“以友為樂”的境界。
“以心為樂”的境界主要說的是廣闊的胸襟。也許有人會質(zhì)疑，這有什么關(guān)系呢？但我想說的就是，這一層關(guān)系，恰恰是最重要的。不僅對于儒學(xué)，對其他學(xué)派也同樣重要。一個人內(nèi)心如何，有時候以決定他的命運�？鬃拥摹叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”意思是：但一個人不知道你的時候你也不會生氣，這難道不是君子嗎？是的，只有君子才能有這樣的氣度，我們不能要求每個人都懂自己，要知道，各人有不同，想法自然也就不一樣，但如果能在別人不了解你甚至誤解你的時候還能去包容他，這才是君子。俗話說，身正不怕影斜。一時的誤解其實沒什么，只要自己有大氣度，誤會終會不攻自破。當誤會解開的那天，別人對自己那種敬佩就是從心里油然而生的，因為他完全被征服了，被你的大氣度征服了。一個有氣度的人，不論走到哪里都會備受尊敬，也是一個讓人信服和心服的領(lǐng)導(dǎo)者。俗話說：“宰相肚里能撐船�！边@個社會太多的爾虞我詐，一點小小的風(fēng)吹草動都可能弄得滿城風(fēng)雨，如果每個人的氣度可以再大一點，這個社會的會少了多少糾紛呀？這對于我國構(gòu)建和諧社會也是很大的幫助。也符合儒家學(xué)派“仁”的思想呀！用自己的大氣度去包容別人，這就是“以心為樂”的境界。
儒家文化蘊含的太多了，這也是它之所以綿延千年而經(jīng)久不衰的原因吧！只是《論語》中的一句話，就隱含這么多，可見儒家文化的內(nèi)涵的深不可測了。
儒家文化是我們中華民族引以為傲的文化，它深不可測，即使花上一輩子的時間，也無法完全參透。
儒家文化歷經(jīng)滄桑，是中華大地不朽的篇章。它的影響跨越了時間、空間的界限，大力發(fā)展儒學(xué)，讓這門具有深刻意義的文化永垂不朽，早已成為全人類的任務(wù)了。儒學(xué)不單單只屬于華夏了，它屬于全世界！
篇五：《論語》與人生坐標
說到《論語》，相信大家都很熟悉。這是大教育家孔子的弟子，將孔子的言論編織成的一部書。其中，大多都是富含哲理的語句。因此，我也對其中的一些句子深有感悟。其中，對我最有影響的，是那句：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
認真讀這句話，其實它的實質(zhì)就是說，要我們?nèi)∷酥L，補己之短。當你真正做到這一點時，那么你做人就將不斷完善自己，從而走向成功。這樣的人生坐標，是很好，但是，這不是人人都能做到的。要想到，人是復(fù)雜的，你可能可以容易地看出他明顯的有缺點和表面的性格和想法，但是要深入讀懂一個人，那是相當困難的。
唐太宗李世民，是個杰出的帝王，他就是做到了這點，才有了“貞觀之治”，但是其過程也是非常不容易的：他有個大臣，叫魏征，是個直言不諱的人，曾經(jīng)一度惹火唐太宗，但是都是忠言逆耳。就是這樣，唐太宗被一次次的惹火，一次次的諒解魏征，也就一次次地將魏征這個人多讀懂了點。這樣，直到魏征死了，他才真正讀懂了他，在悲痛中說下了一句話：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失�！笨上攵�，讀懂一個人，不是一般人能做到的。
暫且這樣，就算你讀懂了一個人，你還只是一個開始。以其為師，優(yōu)點則從，缺點則改，這個過程，是比前者更難的。就拿學(xué)生來說。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，他人的優(yōu)缺點，倒不是那么困難。但是這個過程，卻更是難上加難。比如說，上課不認真聽講，回家沒有及時完成作業(yè)，就不會有好成績。就算你把這個道理告訴那些不自覺的學(xué)生，他們不需要尋找，大道理擺在面前，為什么還是不能進步呢？所以說改正缺點和學(xué)習(xí)優(yōu)點的過程也很重要。換一句話來說，那就是堅持難。
總而言之，想按照上面說的那些，也就是按照《論語》的那句話說的做，是極為困難的。但是，如果你真能做到上面的那些，你必然會走上你的人生之巔。
為此，我將以此為我的人生坐標，并努力嘗試著……
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