子貢贖奴作文

　　古自有云：“君子仁而愛(ài)人�！弊迂曇磺粺崆�，慷慨贖奴，卻遭老師劈頭蓋臉一記冷水。難道這自掏腰包不比沖著國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)得純粹而高尚嗎？子貢免不了有些委屈。

　　子貢品格端正，用心良善，固然無(wú)有異議。圣人何以有不滿(mǎn)？魯“修文德以來(lái)民”，教化作用已頗見(jiàn)成效：我魯國(guó)人豈可為人之奴！國(guó)家生生多了幾分凝聚力，平添一分民族自豪的氣魄。然，身為圣人弟子，子貢之為卻止于“令國(guó)君頗為欣慰”，是“被教化”而非“教化”，生生差了一截。

　　何至言此？“失去教化作用”便在于此舉“過(guò)于高尚”。善行總在那里——何必將它抬高到云端去，高到平凡人仰而不及？旁的人交口稱(chēng)贊；稱(chēng)贊之余，行善之心也與之漸遠(yuǎn)：“不愧是圣人弟子，我等不及！”令人平白起了“拿獎(jiǎng)勵(lì)贖人境界太低”的羞恥心，然而真要慷慨解囊，卻無(wú)幾人可以做到。由此，“至高之行善”與“干脆不行”之間，形成了一段觸目驚心的空白——成百上千仍在異國(guó)他鄉(xiāng)遭受奴役的魯國(guó)人想道：“你不如不贖！倒是哪日顧得到我頭上呢�！�

　　孔子有言：“人能弘道，非道弘人�！焙氲勒吆慰商�過(guò)張揚(yáng)，反而令“道”與民眾失了親近？道者，以仁罷了，為人罷了。

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