對作文指導(dǎo)的教學(xué)反思
對作文教學(xué)的反思——淺談如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族不竭的動力。”具有創(chuàng)新能力和實踐能力是現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的基本要求，作為教育，必須為這一宗旨服務(wù)。新一輪基礎(chǔ)教育改革把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力作為一個重要的目標。作文教學(xué)作為語文教學(xué)中的重要板塊，必須順應(yīng)這一趨勢。然而在長期的作文教學(xué)中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。由于高考、中考的引導(dǎo)，我們的作文教學(xué)住往帶有應(yīng)試目的。教師拼命地教學(xué)生作文應(yīng)試技巧，如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等條條款款鋪天蓋地的傳授給學(xué)生，當然，我們并不是否認作文技巧的傳授，可在傳授的過程中往往帶有較大的功利色彩，結(jié)果學(xué)生的創(chuàng)造性受到了嚴重的阻礙。學(xué)生案桌上擺著各種樣式的諸如作文手冊、作文大全、應(yīng)試秘笈等書籍。結(jié)果學(xué)生東施效顰，不倫不類，甚者直接背范文，更為嚴重的是這種應(yīng)試作文氛圍使學(xué)生喪失了對知識、對科學(xué)的敬畏，喪失了寫作興趣，也喪失了對寫作本質(zhì)的認識。這種現(xiàn)象不但違背了現(xiàn)代教育教學(xué)理念，更與現(xiàn)代人才素質(zhì)背道而馳。不能不引起我們的反思。因此，本文就如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與同仁交流。
一、創(chuàng)設(shè)自由環(huán)境
學(xué)生的作文要出成績，有所創(chuàng)新，離不開一個相對自由的環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個性才會得到施展。長期以來，我們的作文教學(xué)往往針對高考、中考作文設(shè)計，根據(jù)中、高考的時間設(shè)置，學(xué)生在相當緊張的時間，相當緊張的氛圍中完成作文，甚至是在一種敵對的情緒下完成作文，其效果可想而知。結(jié)果本來沒有定法的考試作文一定要“有法可依”，把千千萬萬的學(xué)生束縛在陳規(guī)陋習(xí)中間。當然，這并不是鼓勵學(xué)生養(yǎng)成拖沓的習(xí)慣，只是希望學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時間。其實，給學(xué)生過多的束縛，條款反而會制約學(xué)生的自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學(xué)生去寫賽北風(fēng)光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫今日的科技，會寫好，會出創(chuàng)意嗎？我們常常聽有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學(xué)生有強烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。
二、鼓勵學(xué)生說真話
《語文標準》明確提出“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”。如果學(xué)生連說真話的勇氣就沒有，我們很難要求他在作文中有所創(chuàng)新，只有敢于說真話，講實話，才能談創(chuàng)新。因為只有學(xué)生把寫作當作是一種需要，把寫作當成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛,表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動起來，學(xué)生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。然而，學(xué)生
的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們在作文教學(xué)中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責任。因為我們在教學(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來學(xué)生講的是實話，由于我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。比如教學(xué)中有這樣一篇作文，由于學(xué)校采取分層次教學(xué)，各班所使用的資料不盡相同。于是一個同學(xué)針這種現(xiàn)象發(fā)表了自己的觀點和看法，他認為學(xué)校這是在歧視差生，為此表達了對學(xué)校的不滿，整個作文可謂情辭懇切，筆鋒犀利，表達流暢，寫的全是自己的所感所想。按理說這是一篇佳作，相比其他學(xué)生的作文來說更富有創(chuàng)造性，因為這種敢于說真話的精神和勇氣本身就是一種創(chuàng)新。然而遺憾的是這篇作文卻未能評為優(yōu)秀作文。這實際上是對學(xué)生創(chuàng)新性的一種扼殺。同時，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識地對學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說真話，鼓勵學(xué)生講實話，為學(xué)生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當然，我們提倡學(xué)生說真話，絕不等于說學(xué)生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導(dǎo)�？傊�，鼓勵學(xué)生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
三、尊重學(xué)生個性
注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，這是《語文課標》對作文教學(xué)的一個基本要求。個性和創(chuàng)新從來就不是分離的，它們是一對孿生兄弟，沒有個性就沒有創(chuàng)新，個性是創(chuàng)新的前提。《課標》認為“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程”。由于學(xué)生家庭背景的區(qū)別，生活環(huán)境的差異，加上各自閱歷的差別，因此學(xué)生的表述必然會千差萬別。這說明作文本身就應(yīng)該是多樣性的。不說空話，大話這是對作文的起碼要求，而寫出有個性，有創(chuàng)意的作文才是作文的關(guān)鍵所在。然而由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的作文大都已變成了與個性、心靈毫不相干的東西。為了在考試中獲得高分，不愿意表達自己的思想感情，不愿意用自己的語言，惟恐自己的想法稚嫩，不成熟。結(jié)果學(xué)生活躍的思想和鮮明的個性都受到了很大的壓制。同一個題目，長城內(nèi)外，大江南北的學(xué)生寫得如出一轍，甚至有學(xué)生家長感嘆：怎么今天的學(xué)生寫的作文是我們那時的翻版？當我們冷靜思考時，這不正是我們長期以來作文教學(xué)公式化，教條化，流程化的結(jié)果嗎？使本來應(yīng)活潑，有靈氣的作文課變成了枯燥乏味，學(xué)生厭惡，逃避的災(zāi)難課。
要使作文課不再成為一潭吹不起漣漪的絕望的死水，在作文教學(xué)中必須充分尊重學(xué)生的個性，讓作文課成為展示學(xué)生個性的平臺。這就要求我們在教學(xué)中把學(xué)生引入生活，培養(yǎng)其觀察生活和感悟生活的能力，因為生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，也是學(xué)生寫作的源泉。同時還要加大自由寫作力度，減少對作文要求的繁瑣約束，通過日記、隨筆等靈活的形式讓學(xué)生的個性能夠張揚。另外應(yīng)開放評價體系，提倡個性。在作文評改過程中，少扣一些無實際意義的諸如“中心不明確，立意不新穎”的大帽子。多肯定其個性，并鼓勵其與其他同學(xué)多交流。通過個性jiao流，可以使學(xué)生看到自己的優(yōu)點，體驗成功的喜悅。根據(jù)心理學(xué)上的智能多元化原理可知，每位學(xué)生都有自己的特長。特長的展示，個性的張揚，必然使學(xué)生認識到自身的價值，激發(fā)寫作的興趣，誘發(fā)出潛在的創(chuàng)造力。
四、放飛想象的翅膀
心理學(xué)家認為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”。“想象是一種對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式�！睕]有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動力。作文教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實的自我，又能設(shè)計出未來的自我。這種想象的過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動�！皼]有做不到，只有想不到�！痹囅霙]有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。學(xué)生的想象一但調(diào)動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，大展鴻途。有利于拓展寫作思路，使學(xué)生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學(xué)生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會對生命有一次全新的體驗，創(chuàng)新的萌芽便會破土而出。
對作文教學(xué)的反思,
作文教學(xué)實踐中我們可以通過續(xù)寫、改寫、構(gòu)建未來等形式，給學(xué)生想象的空間，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文可謂五彩繽紛，其大膽的想象，豐富多采的形式，富有個性的語言讓人耳目一新。比如我在上《我的叔叔于勒》這一課后，讓學(xué)生假設(shè)菲利普夫婦遇到的是家財萬慣的于勒的場面；在上完《故鄉(xiāng)》后讓學(xué)生設(shè)想二十年后水生與宏兒相見的情景。結(jié)果學(xué)生寫出了許多頗有新意的作文，讓人感嘆想象之花的魅力。同時，重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。心理學(xué)通常認為發(fā)散式思維是創(chuàng)造性活動的基本過程。對同一個事物，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多側(cè)面的思考，得出多樣性的結(jié)論，獲得新穎的感受和體驗。如在作文教學(xué)中，設(shè)計《？的斷想》《秋的遐想》《假如地球沒有重力》等題目。學(xué)生的想象讓你目不暇接，眼花繚亂，你不得不佩服學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。另外，作文中培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。事物都具有復(fù)雜性，多樣性，這要求我們要辨證地看待。作文教學(xué)中重視學(xué)生的逆向思維訓(xùn)練不但能夠使學(xué)生對事物有一個全面系統(tǒng)的認識，避免認識的片面性，而且能夠使學(xué)生寫出的新穎的、有創(chuàng)意的文章，避免作文公式化的毛病。我們可以借用成語、俗語、名言等引導(dǎo)學(xué)生的逆向思維。如設(shè)計《“近朱者赤，近墨者黑”新解》《論逆境造就人才》等題目。學(xué)生往往能夠?qū)懗鲆恍┯^點獨道，見解新奇的佳作。這樣不但幫助學(xué)生擺脫了定勢思維的限制，而且為學(xué)生的想象插上了翅膀，更為學(xué)生的創(chuàng)新積蓄了力量。當然，我們這兒主張學(xué)生大膽想象，絕不是要學(xué)生胡思亂想，這就需要教師正確指導(dǎo)。
【對作文指導(dǎo)的教學(xué)反思】相關(guān)文章：
作文指導(dǎo)課教學(xué)反思11-09
作文指導(dǎo)課教學(xué)反思12-09
作文指導(dǎo)教學(xué)12-09
中考作文指導(dǎo)教學(xué)12-28
《作文指導(dǎo)》教學(xué)實錄04-30