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以熬為話題的作文范文（精選5篇）
相信許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，特別是占有重要地位的話題作文，話題作文是一種用一段引導(dǎo)材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫(xiě)作范圍的作文形式。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的話題作文呢？下面是小編精心整理的以熬為話題的作文范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以熬為話題的作文1
中國(guó)有一句話，叫“多年媳婦熬成婆”。中國(guó)官場(chǎng)有一個(gè)詞，云“熬資歷”。又有這樣一個(gè)笑話：
“只要你在三十年代和魯迅握過(guò)手，和郭沫若合過(guò)影，和一眾元老留過(guò)念，到了現(xiàn)在，把知道你底細(xì)的人都‘熬’死了，你再不學(xué)無(wú)術(shù)，也能混一頂‘國(guó)學(xué)大師’的帽子�！�
從以上三事，我大膽抽出一個(gè)概念，姑且命名為“熬文化”。這“熬文化”的影響體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：
其一為“不抗?fàn)帯薄Ｏ眿D位卑，自然該受婆婆的壓制。而面對(duì)可能的欺壓，不反抗，反而要熬。只求一味隱忍，而不去改變，熬到自己成婆以后，再去欺壓自己的兒媳婦。更甚，不只于婆媳關(guān)系，大約熬得久了，眾人都熬出了媳婦心理，遇到困境，只知要熬而不求改變，似乎如此便可“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”了。(真好!這是個(gè)肯動(dòng)腦子的孩子。你看這個(gè)孩子，不急著給你舉例，我有自己的思考，“熬”是有特定的內(nèi)涵的，這內(nèi)涵之一、二、三待我為你一一揭曉。這需要作者真的動(dòng)腦了，真的透過(guò)現(xiàn)象去探求本質(zhì)，很難得的。他的思考與停留在材料做平面的分析式的文章之差距何以道里計(jì)!那些文章，“事例+名言”式和結(jié)論往上一套，完事兒;高級(jí)一點(diǎn)的，為了能唬人，還常常選一些所謂的文化類的例子來(lái)增加其“文化味兒”;更有的把腦筋用歪了，把一句每個(gè)人都能懂的話講得讓每只鬼都看不懂，來(lái)顯其深刻。并且，這種文章還真是唬住了一些評(píng)卷老師，還能得高分，于是他們屢試不爽，暗自爽歪歪。那種“裝”的文風(fēng)真該殺!)
我深怕當(dāng)今的中國(guó)人，還在被這“熬”字影響著。
其二為“不做事”。要想獲得地位、財(cái)富，不靠努力奮斗，反倒靠熬。評(píng)定功勞，也不靠誰(shuí)做的事多，而是靠誰(shuí)熬得資歷老。長(zhǎng)此以往，老人處處擺架子，標(biāo)榜自己的老資格，而新人處處唯唯諾諾，羨慕著老人的老資格，正經(jīng)的工作，反倒沒(méi)有多少人認(rèn)真去做了。無(wú)論工作做得好與不好，最終認(rèn)功行賞，還不是按資排輩?每個(gè)人都只想著熬死別人，又怕著自己被別人熬死。(這句話特妙，呵呵)
最精于此道的，大約是大明嘉靖、隆慶朝的內(nèi)閣首輔徐階了。此公最大的功績(jī)，便是斗倒了奸相嚴(yán)嵩，方式卻是熬!熬到嚴(yán)嵩八十余歲老眼昏花一舉功成，此前卻做了十余年嚴(yán)嵩的助手，裝了十余年孫子。上臺(tái)后人稱“甘草國(guó)老”，----所謂甘草，百病皆可入藥，卻無(wú)病可醫(yī)。以此諷其人只知和稀泥，于國(guó)無(wú)半點(diǎn)益處 我也深怕當(dāng)今的.中國(guó)，還在被這“熬”字影響著。
其三為“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳婦。我熬成了資格老的，自然有理由去支配資歷淺的�；蛴袘n患者，慮于媳婦、小子，資歷淺的怎么辦，答道：“無(wú)妨。子子孫孫無(wú)窮盡，總有更小的的受他們支配，只要他們肯熬�！�
我更深怕當(dāng)今的中國(guó)人，還在被這“熬”字支配著。
曾讀到文字激光照排系統(tǒng)發(fā)明人王選博士的演講，他說(shuō)：“我提議六十歲以上的老人不要再拿獎(jiǎng)了，把機(jī)會(huì)讓給工作一線的年輕人�！�
我多么希望中國(guó)的老人們都能像他一樣，不再求年輕工熬資歷，而是為他們創(chuàng)造一個(gè)能放開(kāi)手工作的環(huán)境
我也多么希望中國(guó)的年輕人能意識(shí)到：我們不要熬的文火，我們要直接加熱的武火，我們要用自己的熱情打出一片新的天地!
以熬為話題的作文2
生而為人，就要接受人和事的各種可能，渡過(guò)一個(gè)個(gè)春秋冬夏；生而為逐心者，必學(xué)會(huì)“熬”，熬過(guò)漫漫苦澀，忍耐寒冬，向那柳暗花明處走去。
我生而為逐心，所以我愿熬。忍耐漫長(zhǎng)的火焰烘烤，只為一品熬成時(shí)的濃郁芬芳。而世人所理解的逐心，大多與我不同。他們更推崇“煎”。忍受短時(shí)猛火炙烤的痛苦，似乎便能達(dá)到自己心之所向的.伊甸園。
其實(shí)不然，“煎”出來(lái)的成品往往用火過(guò)猛，受熱不勻，難成精品。然而“熬”費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，做工精細(xì)，最終熬成時(shí)，必是精華。
有些人，認(rèn)為他們逐心必將轟烈，追夢(mèng)必將直接，不愿與世俗同流合污，無(wú)需忍，也能達(dá)到路的彼岸。他們卻不懂得，真正的逐心是不會(huì)回避現(xiàn)實(shí)，是會(huì)懂得忍耐許多的東西的。他們會(huì)做出重大決定，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。現(xiàn)實(shí)要他們堅(jiān)強(qiáng)他們便堅(jiān)強(qiáng)，要他們圓滑便圓滑。這不是諂媚，是一種“熬”的智慧。
形同游行于文學(xué)圈外的王小波，獄中的顧準(zhǔn)，身陷泥沼仍逆水行舟。熬過(guò)漫長(zhǎng)的文革與世人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，熬過(guò)獄中的一切寂寞與不甘，方成名于天下，方品味到自己的濃郁芬芳。
形同臥身于傳銷窩地只為揭開(kāi)傳銷丑惡真面目的慕容雪村，熬過(guò)整整八年，終為世人揭開(kāi)傳銷面紗，他最終熬成心愿。
古人亦如此�！皩�(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲松齡在踏遍大江南北尋求素材，遭盡眾人諷刺與白眼時(shí)，不屈不撓，甘愿熬過(guò)這漫長(zhǎng)苦難，最終鑄成《聊齋志異》。
他們生而為逐心，不貪“煎”，甘愿“熬”，終成大器。
我們亦當(dāng)如此。君可知史鐵生先生罹患疾病卻寫(xiě)出生命之不朽的《我與地壇》？君可知弘一法師經(jīng)歷漫長(zhǎng)頓悟方抒發(fā)出“華枝春滿，無(wú)心月圓”之感慨？
泰戈?duì)栐?shī)言：世界以痛吻，要我回之以歌。
不錯(cuò)，我們當(dāng)如此。熬過(guò)漫長(zhǎng)的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我們的心靈圓滿。
逐心者“熬”，熬過(guò)之后，便是柳暗花明，春暖花開(kāi)。
以熬為話題的作文3
越王臥薪嘗膽十載舉兵滅吳；司馬遷受宮刑卻著出絕世名篇；貝多芬雙耳失聰?shù)V出生命華章。他們都在“熬”。
熬，多么平凡的一個(gè)字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艱苦和挫折，但同樣，他暗示著不達(dá)目的、永不放棄的決心。
面對(duì)挫折，“熬”出希望。人生不如意之事十之八九，它們都在磨礪著我們，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，對(duì)面挫折，我們應(yīng)該迎難而上。可能過(guò)程太過(guò)漫長(zhǎng)，它們會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消磨你的激情，挫傷你的斗志，但“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！薄](méi)有長(zhǎng)時(shí)間的煎熬，喝不到好湯；沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的積累，得不到好的成功�？傊吧街厮畯�(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春�！辈还芏嗝蠢щy，前方總有希望的微光。
面對(duì)成功，“熬”出平淡。成功帶來(lái)的喜悅往往讓人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成為“英雄”之后一落千丈，成為被人遺棄、鄙視的人。他們費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦得來(lái)的成功在短時(shí)間內(nèi)毀于一旦，不免讓人心生感慨。在這個(gè)物欲橫流的世界，人人追名逐利。想獲得成功難，可孰不知守住成功卻是難上加難，它必須經(jīng)歷時(shí)間的打磨，一點(diǎn)一點(diǎn)的看淡，最終熬出平淡。
面對(duì)夢(mèng)想，“熬”出輝煌。如今的我們處在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“十年磨一劍，只待金榜題名”，可越來(lái)越多的人在這個(gè)風(fēng)口浪尖喪失信心，變得迷茫、頹廢，他們可曾想過(guò)，熬它個(gè)百十天，自己更上了一個(gè)臺(tái)階。自己的夢(mèng)想便會(huì)更近一步？我想說(shuō)，十多年的努力只剩下百米沖刺，熬下出便是輝煌。
“熬”代表了一種堅(jiān)忍，代表了一種執(zhí)著，代表了一奮起直追的信念。這正是我們當(dāng)代人所缺少的.，我們害怕付出太多，總是輕易的被打敗，害怕多年的等待變成一場(chǎng)空。但不去熬，我們便不會(huì)有置之死地而后生的感悟，不會(huì)想要去拼去自己一切去換取些許的成功，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道成功后的喜悅竟是那么美好。
請(qǐng)“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遺憾！
以熬為話題的作文4
今生的我，注定要成為文字的情人！文字永遠(yuǎn)都將成為我的最愛(ài)。也只有它才能幫我說(shuō)出我心中真實(shí)的想法，只有它才最了解我的心。
真不敢想像，當(dāng)某一天，我失去了這種訴說(shuō)的方式時(shí)，我將會(huì)處于何種孤獨(dú)的狀態(tài)！是不是也會(huì)淪為世俗中的一顆寂寞！
腳下的路，這幾天開(kāi)始出現(xiàn)一種非常凌亂的狀態(tài)。白天的我，也顯得與往日不同。我不知道自己該往哪去？該往哪棲棲身？
思維也出現(xiàn)了混沌，也許這是因?yàn)樾臎](méi)有了方向的原因。雖然也一直在對(duì)自己說(shuō)：一定要堅(jiān)強(qiáng)，要努力�？墒�，卻有一種著了魔般的聲音總尾隨著，在打擊著我。我知道，這是魔，是一個(gè)想要引誘我去另一個(gè)國(guó)度的魔。
雖然也一直有在努力，但我真的不知道自己還能堅(jiān)強(qiáng)多久？也許，我早就沒(méi)有了靈魂，現(xiàn)在剩下的，也就徒有一具空洞的軀殼罷了！
也許，我早把自己的靈魂埋葬，葬在一個(gè)連自己也不知道的沉寂角落里，無(wú)從挖掘，所以永遠(yuǎn)都不能與靈魂二合為一。
尋尋覓覓的心太累了！終于明白透支這個(gè)詞是什么意思；透支后的肉身將處于何種狀態(tài)！全身沒(méi)有一絲的力量，空洞的眼神，沒(méi)有方向；有的只是滿身的疲憊不堪。
白天的瀟灑哪去了？工作中雷力風(fēng)行的我去哪了？怎么剩下這般模樣，連站都無(wú)法站穩(wěn)，手扶著邊上的墻，生怕自己會(huì)這樣倒下，全身似乎要崩潰的感覺(jué)。這還是我嗎？此時(shí)，心中有多少的.酸楚，無(wú)人知曉，只有自己知道。
我的世界是灰色的，我的眼神是迷離的，我的心是支離破碎的，我的努力也是無(wú)濟(jì)于事的！
空空的軀身在一片迷茫中，睜開(kāi)朦朧的眼睛，眼前一片模糊。真的想讓自己好好睡上一覺(jué)，睡一個(gè)自然醒的覺(jué)，很長(zhǎng)，很長(zhǎng)……
可是，卻偏又不敢，不敢睡去。雖然這一覺(jué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是我一直以來(lái)都?jí)裘乱郧蟮脑竿�，但總也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。越是想要入睡，就越難進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)；越強(qiáng)迫自己，越會(huì)反彈！
想做的事，未完成的心愿，還有好多，也怕自己就這樣睡去不再蘇醒。于是，就這樣，任由自己處在睡不去、醒不來(lái)，半夢(mèng)半醒，半生半死之間！活生生的煎熬著！
以熬為話題的作文5
梁?jiǎn)⒊裕骸白鰧W(xué)問(wèn)，既要猛火燉，又要慢火熬。”熬是一種長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)，凡求學(xué)之人，熬之功必不可少。
熬是間接加熱，比煎緩和，用時(shí)較長(zhǎng)。煎是直接加熱，比熬猛烈，用時(shí)較短。煎可使人在求學(xué)之時(shí)富有動(dòng)力，敢于廣泛涉獵；熬則使人富有恒心，將知識(shí)消化得更透徹。陸游曰：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成�！卑�，實(shí)在是一門持續(xù)終生，也讓我們受益終生的技藝。求學(xué)探知，豈能忽視“熬”之奇功？
在求學(xué)之時(shí)，將熬作為一種處理知識(shí)的做法，可以使學(xué)者將知識(shí)消化得更透徹，從而獲得更有深度的思想。俗言道：“慢工出細(xì)活�！卑炯礊槁ぜ�(xì)活之一。梁?jiǎn)⒊套佑蟹�，時(shí)常叮嚀子女求學(xué)讀書(shū)時(shí)須將熬與煎結(jié)合起來(lái)，故其子女讀書(shū)思考有持恒之心，字字細(xì)讀，句句精思。以“熬”為教，梁?jiǎn)⒊K將子女培育成見(jiàn)解深刻、知識(shí)文化底蘊(yùn)深厚的大師�？梢哉f(shuō)，梁?jiǎn)⒊恿核汲傻慕ㄖ湃A，是用慢火熬出來(lái)的。由此可見(jiàn)，熬如刺繡中的一針一線，如書(shū)法中的一撇一捺，如繪畫(huà)中的'一點(diǎn)一染，雖費(fèi)力耗時(shí)，但使人卓越出眾。
作為一種緩和的工藝，熬能帶給社會(huì)更多有內(nèi)涵的精神財(cái)富，催生杰作。當(dāng)今社會(huì)太多快餐文化、碎片信息，文藝工作者為了求易圖快，更愛(ài)采用“煎”之工藝而忽視“熬”之慢活。諸如心靈雞湯、一周速成之物盛行于世，受到熱棒。曾記否？十年磨一劍，寶劍當(dāng)從磨礪出。曾記否？佳湯珍饈當(dāng)從熬煉出？民國(guó)大師馮友蘭，身處八十高齡，仍然在病痛之中花費(fèi)十年時(shí)間寫(xiě)出一哲學(xué)著作。著作是熬出來(lái)的，設(shè)想馮友蘭采用煎法寫(xiě)書(shū)，一代哲學(xué)史是否淪為街頭之《一周哲學(xué)速成》？棄熬從煎，實(shí)乃中華文化之大悲矣！
欲熬出精品，自當(dāng)有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。熬煉之時(shí)一定要堅(jiān)持不懈，切莫輕易放棄。否則熬功盡棄，所熬之物亦成難食之渣。
以熬求學(xué)，大師出于此也。
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