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      己所不欲,勿施于人

      時間:2022-08-20 00:10:46 作文 我要投稿

      己所不欲,勿施于人

      己所不欲,勿施于人1

        這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事,不要讓別人去做。延伸開來,也可以理解為,自己不喜歡的一切,不要強(qiáng)加到別人頭上。

        大概只要念過書的人都知道這個意思吧,但是,知道是一回事,做到又是另一回事。在我看來,起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣,永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如,常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身,自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人,希望朋友對自己熱情,對自己知無不言掏心挖肺,可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個角度想,你對別人是什么樣的`,別人也會對你怎么樣,經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說,有一天別人某些行為如果引起你的不快,那么千萬提醒自己,這種行為自己就不要做了,因?yàn)橥瑯右矔饎e人的厭惡。

        有很多人是講得起別人卻講不起自己的,身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣,我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時候起勁來,別人挑自己毛病的時候總歸是不大開心的。

        我自認(rèn)為大多數(shù)時候還是比較厚道的(可能這個自認(rèn)為,也只是自認(rèn)而已),看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會當(dāng)面說出來,天時地利人和的時候再暗示一下,接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆]有誰喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的,哪怕這人說的全對。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方,那么我也準(zhǔn)備,接受他對我一切一切陋習(xí)的批評。

        所以,請你,請我的朋友,請我自己,都要時時提醒自己,己所不欲勿施于人。

        我其實(shí)非常希望自己變成一個很nice的人,事實(shí)上,誰不喜歡這樣的人呢?通常分為2種,一種是真的有修養(yǎng),真的nice;另一種是虛偽的,表面上讓你覺得nice的,或許,時間久了,虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人,如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話,打起交道來還是很舒服的。

        我想,如果能做到今天這8個字,起碼,我會比現(xiàn)在可愛許多。

      己所不欲,勿施于人2

        每天,總是辛苦地在外奔波,回到家里當(dāng)然要舒舒服服了,所以在家里我最喜歡穿拖鞋。

        它不僅脫穿方便,而且走起路來十分得勁兒。拖在地上,發(fā)出“嚓嚓”的聲音,很有節(jié)奏感?墒牵职终f“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音。”我勉強(qiáng)答應(yīng)了。

        一天,我放學(xué)回家,剛換好鞋還沒走兩步,爸爸說:“你又這樣走路,跟你說過多少遍了!蔽覠o精打采的說:“您怎么這么愛管閑事。 卑职钟终f:“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音,人家聽了不煩嗎?”我厭倦地說:“我在學(xué)校呆了一天了,我不累嗎?再說了,拖鞋不是用來拖的是干什么的?”“我在屋里你不是聽不到了嗎?”爸爸耐心地說:“不是我聽了煩,是樓下的人聽了煩,如果我們家樓上的人也像這樣,你一定也會煩的!

        聽到這,我覺得爸爸說的有道理,我答應(yīng)了以后一定要注意。

        到了周末,快期末考試了,我一個人在家復(fù)習(xí)英語,只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲,過了一會兒,聲音停了,我總算可以靜下心來復(fù)習(xí)英語,可沒過幾分鐘,又傳出聲音了,還有小孩子的叫喊聲,真像孫悟空大鬧天宮!他們吵得我沒有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來,已是深夜,我看書時連打哈欠,只好睡覺了。

        第二天,我上學(xué)時發(fā)現(xiàn)有兩個小孩從樓上走下來,這時我才明白:昨天,樓上來了兩個調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒有考慮別人的感受,只想著自己嗎?爸爸能舍身處地地為別人著想,我的心里真暗暗佩服爸爸。

        現(xiàn)在,人們的生活水平有了很大的`提高,生活條件也有了明顯的改善,但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想,俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”,我們要做到“已所不欲,勿施于人”,做一個處處為別人著想的人,其實(shí)也是一件很快樂的事!

      己所不欲,勿施于人3

        《論語》中說道:“己所不欲,勿施于人!币馑际亲约翰幌胍,也不能強(qiáng)加給他人。但同樣的,己之所欲,亦勿施于人。

        很多時候,我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的,每個人都有自己的愛好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會起到相反的效果。

        中國人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣,或許在我們看來,這樣的做法可以讓客人品嘗到更多的美食,是關(guān)心的表現(xiàn)?蓪(shí)際上,這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心,當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時,潛意識里不正是想讓對方吃下嗎?但我們所喜歡的食物卻并一定是對方也喜歡的,可倘若拒絕,就可能會被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對方好,可若是并不能讓對方感到舒適,那就違背了初衷。

        海涅曾說,有時候我們播的是龍種,收獲的卻是跳騷。己之欲,有時候,施于人,反而是一種傷害!

        如今越來越多的人投入到慈善事業(yè)中去,資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是美好的,可有些捐款者刻意地向電視臺尋求報(bào)道,借此來展示自己的善心,呼吁更多人加入來幫助這些有夢想的少年?膳c此同時,也讓接受捐款的大學(xué)生們自尊受損,認(rèn)為自己接受的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量,讓更多的人幫助他們,可卻因?yàn)槲丛紤]到被關(guān)心者的想法,強(qiáng)加的'關(guān)心反而傷害了他們。

        如今,生活的節(jié)奏越來越快,人們靜下心來思考的時間變得越來越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自己的手段,越來越多的慈善者不顧他人的感受,昭示天下自己的善心與高尚,這種不顧他人的善良,又和在弱勢者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!

        己之所欲,施于人,是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不接受;己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長久的滋養(yǎng)著需要的人。

      己所不欲,勿施于人4

        一個富人去請教一位哲學(xué)家,為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了,哲學(xué)家說:因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話,百思不得其解。

        其實(shí),人往往是自私的,只是有些人私心特大,有的人私心較少而已。但這個世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的,世界是由許多人組成的一個整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁有著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)就是與他人溝通,要能夠溝通,就必須堅(jiān)持“已所不欲,勿施于人”,F(xiàn)在許多人就如前面那個富人,一有些錢就目中無人,說話也變了味,這樣的人渾身都盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋,說話不客氣,行事囂張,專橫拔扈,完全不考慮別人的感受,這樣的人是要吃大虧的。

        陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人財(cái)兩空,死在包大人鍘刀之下,唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。

        而唐太宗則知道這個道理,他采納魏征的`“十思”而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

        孟子進(jìn)言齊宣王,從“齊恒晉文之事”曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。

        已所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平,想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們始終有受懲罰的一天!

        已所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會為你著想,真誠才能換真心,生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界將會更和平、安寧。生活一定會更加和諧,充滿快樂。

      己所不欲,勿施于人5

        孔子曰,己所不欲勿施于人,不要把自己想的強(qiáng)加在別人身上。

        麻雀遇到事情都喜歡評論,自己卻碌碌無為,每天游手好閑,卻嘲笑那些有夢想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人,老喜歡將自己的思想強(qiáng)加在別人的身上。

        麻雀喜歡評論,竹筍想長大,想要冒出土地,可是麻雀卻嘲笑他說,你又沒有能耐,還是識趣點(diǎn)乖乖的躺在地上吧,無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標(biāo)。麻雀看見了小蜜蜂在采蜜,對小蜜蜂也無情地嘲笑了一番,一個小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費(fèi)力氣,眼前春光浪漫,為什么不趁機(jī)欣賞一下當(dāng)下的風(fēng)景,怎么去干這種蠢事呢?幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒有受到麻雀的打擊的影響,仍然孜孜不倦的努力生存著,最終竹筍長成了高大的竹子,蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜,快樂而滿足。

        社會上有很多像麻雀一樣的人,但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅(jiān)定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達(dá),科學(xué)技術(shù)如此先進(jìn)的情況下,帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色,演員給我們的生活帶來了笑點(diǎn),也能夠豐富我們的生活,給我們的閑暇生活帶來了更多的色彩,可是演員明星也是人,也有自己的`生活,而在智能化的今天,網(wǎng)友就像麻雀一樣,沒有事情就喜歡平頭論足,評論某些明星怎么樣啊?誰又跟誰好上了等等一系列的話語,有些演員一直以樂觀向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著正能量,我們要像蜜蜂和小竹筍一樣,一直孜孜不倦的生活。

        其實(shí)在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現(xiàn)象,父母就是麻雀,孩子就是蜜蜂和竹筍,但并不全是,只是一個比喻。

        在現(xiàn)代社會競爭非常激烈,稍不留神就會被別人趕超,所以出生起就會被安排他們的人生命運(yùn),經(jīng)常能夠聽到誰的孩子考了100分,誰的孩子又得了什么獎,然后被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中,以各種名義送去補(bǔ)習(xí)班,沒有一點(diǎn)課外生活,只能夠圍繞著學(xué)習(xí)轉(zhuǎn),成為書呆子,但是有一些學(xué)生有自己的思想就不會盲目的從眾有自己的主見。

        不要盲目的去評論別人,也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中,要做好自己,己所不欲,勿施于人。

      己所不欲,勿施于人6

        今天中國式的教育考試制度,就好比封建社會歷朝歷代盛行的科舉制度,千軍萬馬過獨(dú)木橋,你追我趕,最終只有精英份子才能擠過橋,其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”中的“一夫”,給理想豐滿而成績不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒,震得他們兩眼無神,心神俱碎。有時候我們不得不反思我們的教育是否不符合時代的發(fā)展,社會有沒有遵循“己所不欲,勿施于人”的孔子之道?

        要說隋唐時期舉行的科舉制度,那無非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法,直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致,文字獄層出不窮,統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下,好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名,不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國教育何嘗不是這樣呢?在中國,要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展,也就是說國家以及人民寄予我們非!备摺暗钠谕,他們認(rèn)為中國的孩子具有非凡的天資,是聰慧的,有能力的,但是,卻從沒體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言,另一方面還得承受家長厚厚的期望,每個父母都希望自己的孩子能夠成才,望子成龍,而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書才能夠出人頭地,無論是在思想上,語言上,動作上,都嚴(yán)格要求孩子,輕則說,重則打。讀不好就是對自己的不孝,讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省,到底有沒有“己所不欲,勿施于人”?

        曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望,因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子,最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅腵責(zé)怪以及輿論的壓力,從樓上一躍而下,用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的,分?jǐn)?shù)固然重要,但學(xué)校到底教給了孩子些什么,除了課本上的知識,還會教什么?他們毫無疑惑的認(rèn)為讀好書就是人才,人才就能幫助國家興旺發(fā)達(dá)起來,就能實(shí)現(xiàn)中國的”復(fù)興“之夢,可是我要說這個觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課,曠課的人與日俱增,打架斗毆也不在少數(shù),甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死,我們應(yīng)該反思。除了成績,是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì),道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛的?我們是不是不能再:”己所欲,施于人“?

        孔子說的”己所不欲,勿施于人“是值得中國式的教育徹底反思一回的,是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美?人生來就會有瑕疵,但每個人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在,如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn),那我想中國的復(fù)興之夢將更快實(shí)現(xiàn)。

      己所不欲,勿施于人7

        富人去請教一位哲學(xué)家,為有錢以后人不喜歡他了。哲學(xué)家說:你有錢后只看到而看別人了,富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話,百思其解。

        其實(shí),人往往是自私的。只是人私心特大,人私心較小而已。但世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的整體,我們一只翅膀的天使,擁抱著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)與人溝通。要能夠溝通,就己所不欲,勿施于人。

        現(xiàn)在許多人就如前面那個富人,一有些錢就目中,說話也變了味,的人渾身盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話,別人在他眼里窮光蛋,說話不客氣,完全不考慮別人的'感受,的人是要吃大虧的。

        陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人才兩空,死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。

        而唐太宗則知道道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

        孟子進(jìn)言齊威王,以“齊桓晉文之事”曉之以理,了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,則天下可運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。

        己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,你也在呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動物就生存的權(quán)利嗎?太可怕了,可這卻是人的所作所為,的將被人們唾棄,終有受到懲罰的那一天!

        己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會為你著想,真誠才能換真心。生活中人人都能點(diǎn),世界會和平,安寧。生活得,充滿快樂……

      己所不欲,勿施于人8

        早在兩千多年前,孔子就說過這樣一句話:“己所不欲,勿施于人!边@句話道出了做人的真實(shí)意義。

        所謂“己所不欲,勿施于人”,說白了,不就是將心比心嘛!自己希望過怎樣的生活,就想到別人也會這樣希望;自己不愿別人怎樣對自己,也就不要那樣去對別人;自己不想做的事情,也就不要強(qiáng)加于別人身上。

        記得我小的時候,十分喜歡吃糖,每次總纏著老爸給我買糖吃。每次買了糖,就跟藏寶貝似地藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,絕不允許被他人取走一顆。后來,也許是糖吃多了吧,牙齒蛀蟲了,有時疼痛難忍,受了不少苦頭。媽媽說:“霞,以后不能再吃糖了,否則你的牙齒要被蟲蛀光了!”聽了媽媽的話,后來我就不敢再吃糖了……前段時間,我跟媽媽去安文,媽媽帶我去超市買東西,看見那些各式各樣的糖,因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑,又買了一些糖,心想:人也大了,牙也換了,只要做到不經(jīng)常吃,偶然的吃點(diǎn)總不會有多大的問題的。

        糖是買了,也吃了一些,但又不敢多吃,還有一些糖就留著了。也許是人大了,以往愛它愛過自己的生命的小白兔奶糖,現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天,我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了,我知道再不吃掉就浪費(fèi)了!

        于是乎,我拎著我的糖,走到家人面前,對他們說:“請你們吃糖,大家不要客氣!”剛開始,他們還以為太陽從西邊出來了,高興得很。可當(dāng)他們知道這糖已經(jīng)融化了的.時侯,就遲疑了……。而我呢,擔(dān)憂的是再不吃就得扔了,所以就一定要他們吃,就說:“每個人都得吃,不吃就是不給我面子!”……。結(jié)果被老媽臭罵了一頓,說我是因?yàn)樽约翰灰粤,才要別人吃。

        現(xiàn)在想想,覺得老媽罵的是對的!凹核挥鹗┯谌恕,自己不想要的,強(qiáng)加于別人,那怎么行呢?在我們與人交往的過程中,絕對沒有上面所說的吃糖的事情那么簡單,但道理是相同的。我們要學(xué)會多為別人著想。在替自己想之前,先替別人想想,就如我們平時所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中,如果人人都能做到這一點(diǎn),那么人與人之間就一定會更加和諧,生活會更加幸福快樂。

      己所不欲,勿施于人9

        子曰:“己所不欲,勿施于人。”這是一句世人皆知,淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的,不要強(qiáng)加給別人。對于這句話我是百分百的同意,但是己之所欲就可以濫施于人了嗎?當(dāng)然不行,做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。

        有人說,普希金說了,“走自己的路,讓別人說去吧!”所以自己是最重要的,只要自己想做的,不要管任何人,只要對自己有利即可。我想,這種思想未免有點(diǎn)太自私了,對自己也是沒有任何好處的。

        上司接納了員工的意見,可以避免很多不必要的失誤;自己聽了朋友的勸告,可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此,你考慮到了別人,別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的'人隨后只能是眾叛親離,沽名釣譽(yù)!

        當(dāng)初,楚王想攻打宋國,魯班的云梯都給他造好了,可最后為什么沒有打成?這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子,更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過墨子的話的,否則他也不會放棄這次攻宋的機(jī)會?梢姡跏且粋己所不欲,亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時不管墨子,現(xiàn)將其除掉,然后再去打宋,后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷,雙方損失慘重,對楚王也是不利的。

        還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名,而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死?原因就是他自己想著自己沒病,而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療,最后病入骨髓,一命嗚呼了。

        過分的獨(dú)斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果,以至于把命都丟了!

        子曰:“己所不欲勿施于人”。吾云:“己之所欲,聽于人,關(guān)于人,人亦思爾乎!”

      己所不欲,勿施于人10

        “己所不欲,勿施于人”這句話悟出自我國古典名著儒家學(xué)派的經(jīng)典著作《論語》之中,其含義是說:“自己不想做的事情,不要強(qiáng)加在別人身上”。它闡述了一個“以對待自己的行為作為參照物對待他人以寬廣的胸懷待人處事,切不可心胸狹隘,粗暴無禮,惡以待之這樣一個抑惡的哲理!

        無論在任何一個社會發(fā)展階段中,這個看似簡單的哲理,需真正做到滿意和完美是一件相當(dāng)困難的事情。因?yàn)槿说谋拘酝亲运降模瑓^(qū)別只在于私心的大小而已,需真正確服這一個性的弱點(diǎn),是一個漫長而又痛苦的過程。面對私欲食樊的人說無疑是一個堅(jiān)難的扶擇,這就要求我們每一個人都必須加強(qiáng)自身世界觀的改造和文化素質(zhì)的修養(yǎng),在艱苦的社會實(shí)踐中磨練自己的意志,使之得以升華。

        我們要認(rèn)識世界是廣闊的,世界是一個統(tǒng)一的整體,世界紛繁復(fù)雜,宇宙之間的萬事萬物包括我們?nèi)祟惗际枪采矘s、互為依存、互為條件,缺一不可的,在運(yùn)動中求得平衡和轉(zhuǎn)化。一方面世界充滿了包容性,萬物包容于其間,才提供了代為依托的生存基礎(chǔ);另一方面世界充滿著矛盾無處不在,矛盾是推動事物運(yùn)動,當(dāng)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的時候,可以說是一場災(zāi)難。如何認(rèn)識宇宙萬物的生存法則,只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧,并在總結(jié)的基礎(chǔ)上去謀求一種相對的.平衡!凹核挥鹗┯谌恕睆闹芯完U述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理,同樣也可以引伸到人對待萬事萬物的一種態(tài)度,單就人類社會結(jié)構(gòu)方面來說,它是一種“文明”的體現(xiàn),它提示人與人、家與家、國與國之間都應(yīng)該保持著一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念,就拿現(xiàn)實(shí)生活中一些警示語為例:公共場所請勿吸煙。你就不可能因?yàn)槟愕牧?xí)慣而去損害他人的利益,相反這對你自己也不尊重。

        現(xiàn)階段,我國已全面向小康社會邁進(jìn)的時期,文明處事,寬以待人尤其顯得十分重要,關(guān)系到社會文明進(jìn)步和穩(wěn)定,事業(yè)的成改與否,同時也是構(gòu)建社會諧的基礎(chǔ)條件和重要因素,要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng),隨時警醒自己“己所不欲,勿施于人”。

      己所不欲,勿施于人11

        農(nóng)場里,一只小雞和小鴨是一對好朋友,他們正在歡快地玩耍,暢談著。不知為什么,突然吵起架來,誰也不理誰,各奔東西。

        小鴨走到河邊,下了水,在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里,吃著撒滿一地的米粒兒。這時,這對好朋友的死對頭——農(nóng)場主人出現(xiàn)了。農(nóng)場主人是個蛇蝎心腸的人,別看他平時笑呵呵的.,肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動物,就是為了能掙到更多的錢,所有動物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍,說:“小雞,我?guī)闳コ院贸缘,好嗎?”“不,你這個壞蛋,你曾經(jīng)就是用這個辦法害死了我的許多同伴!毙‰u嘴里吃著米,含糊不清地說!澳俏?guī)愫网喿雍秃,好嗎?”農(nóng)主換了個辦法,小雞仿佛相信他了,一步步向小河走去。

        到了小河邊,小鴨充滿怨氣地說:“你來干什么?”"我......我!毙‰u吞吞吐吐地說,“我想跟你和好。”“什么,和好?”“是的!鞭r(nóng)主不耐煩地說:“哎呀,你看你離他這么遠(yuǎn),他又不相信你,你干脆下水和他好好商量吧!”話音剛落,他伸手向小雞推去,沒想到,小雞一個華麗的轉(zhuǎn)身,讓農(nóng)主撲了個空。因?yàn)樾‰u知道自己不會游泳,農(nóng)場主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞,臉漲得通紅,說:”你這個小兔崽子,看我怎么收拾你!稗r(nóng)主又撲了上去,這次,農(nóng)主一下子撲到水里面去了,他大喊道:“救命啊,救命啊......”可始終沒人理會他,小雞小鴨歡快地?fù)袅藗掌,大搖大擺地走了。

        己所不欲,勿施于人。農(nóng)場主人自己是個“旱鴨子”,還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此,自己不會做的事情,不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。

      己所不欲,勿施于人12

        古人云:“己所不欲,勿施于人”。焉知己所欲,也勿要亂施于人。

        養(yǎng)金魚和養(yǎng)倉鼠是個不錯的例子。金魚沒有飽腹感,如果你認(rèn)為對于一條魚來說,最幸福的事情是永無休止的喂它吃下去,那你大可試試它是否會被撐死。魚飼料遇水會膨脹,在魚的肚子里不斷變大,最終撐死這些可愛的小動物。而倉鼠的胃不能消化鹽,我們覺得好吃的薯片薯?xiàng)l之類,對它們來說可能只是味道不錯的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂,我們也將會害死它們。世界上許多東西就是如此,你喜歡的東西,總有人不喜歡。別人喜歡的東西,你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強(qiáng)加在別人的身上,終將會使他們郁結(jié)于心。

        那是小孩子的想法,自己認(rèn)為好的,總覺得別人也喜歡,永遠(yuǎn)不知道會給他人帶來什么樣的困擾。當(dāng)你喜歡玫瑰的時候,你就送給別人,卻不知道這個人恰好對玫瑰過敏;當(dāng)你喜歡上吃某家火鍋的時候,你就請所有人嘗嘗那家的味道,你讓大家盛情難卻,但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過這樣的困擾,一個熱情的人非要讓你和他做什么他覺得有興趣的事情,而你卻覺得那件事無聊到寧愿睡覺。在我們無法把握別人大大小小的喜好時,不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的'。也許會有人說,喜歡一樣的東西,這樣才是知己。可知己哪是一個人對另一個人喜好的掌控,知己是兩個人恰好喜歡同樣的東西,相知相遇,討論與這件事情有關(guān)的話題,從話題到心靈,變成莫逆之交。如果向日葵覺得陽光是很好的東西,它就要求蛇與它共享熾熱的陽光的話,那蛇會是什么感受;如果魚覺得水是它必不可少的物品,它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話,那狗又會怎樣。如果你覺得很好的物品,強(qiáng)行要求別人與你一起享用,而別人已經(jīng)露出厭惡的表情,那別人是什么感受。如果這個“別人”是你呢?你又會是什么樣的感受。

        “己所不欲,勿施于人”固然是言之有理,但也要時刻記住,己所不欲,勿要亂施于人。做一個成熟的人,首先要學(xué)會不強(qiáng)求別人的意愿。

      己所不欲,勿施于人13

        眾所周知,《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下?梢娖渥饔弥蠛椭匾

        這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的.八個字,卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍,大都人都學(xué)過。我們都明白它的意思:將心比心,設(shè)身處地的替別人想一想?稍诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們真的做到了嗎?

        那是開學(xué)不久后,老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后,我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的,還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服,所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前,注視了一會兒,又走開了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅,自己不想坐,別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅,第二次別人也好不容易坐到了好桌椅,憑什么又讓別人坐一會爛桌椅呢?更何況自己都不想要,別人又怎么會想要呢?將心比心,也要站在別人的角度上,替別人想一想。

        還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家,黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往,認(rèn)為他們是卑賤的種族,避之惟恐不及。有一天,一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐,但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火,準(zhǔn)備要發(fā)火時,卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時,她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。

        我從論語中深刻體會到:無論做什么事,我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言:己所不欲 勿施于人

        論語教給了我很多道理,而這些道理我們要學(xué)以致用,用在生活當(dāng)中,提高自己的修養(yǎng)。而這些道理,我們也同時能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會到。論語它激勵我們前進(jìn),告訴我們做人的道理,體會生活的樂趣。

      己所不欲,勿施于人14

        在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天,大部分國家都在尋求和平,尋求安心的發(fā)展,可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端,稍微觸犯了他們自身的利益,便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓,與孔子的名言“己所不欲,勿施于人”背道而馳。

        “己所不欲,勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人,是中華文化五千年來的精華所在,無論是生活中為人,還是國際中處理事務(wù),都是一個值得借鑒的思考方式,至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家,本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定,招搖撞騙,強(qiáng)權(quán)欺壓,將聯(lián)合國置之度外,打著自己的如意算盤,企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾,公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃,直接削弱了聯(lián)合國維護(hù)和平的能力,也是給世界的人民一個最為顯目的警示,是值得這些國家的人們深深的深思,到底有沒有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。

        乃至現(xiàn)在,前陣子發(fā)生的烏克蘭事件,在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的.情況下,烏克蘭極端的分子不斷挑起事端,俄羅斯一面竭盡所能拉攏,原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有,那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會被大大的削弱,這么迫切的條件下,俄羅斯也不得不出動軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上,烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢之間的炮灰,導(dǎo)致最后國家分裂,苦不堪言。想一想,像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢?

        如果大國之間愿意用孔子所言:“己所不欲,勿施于人”的處事原則,那么這些紛爭,這些動亂恐怕就不會發(fā)生,如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示,我們就更應(yīng)該“己所不欲,勿施于人”,如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會己所不欲,勿施于人因?yàn)槊總生命都是寶貴的。

      己所不欲,勿施于人15

        “己所不欲勿施于人”,這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到:自己不喜歡的東西,不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心,可我卻沒能做到這一點(diǎn)。

        我在學(xué)校一直都是好學(xué)生,輪值班長,大隊(duì)委員,深得老師和同學(xué)們的喜愛?梢换氐郊依,有時就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個兩面性的'人,可多數(shù)時候真的克制不了自己,無意間惹長輩生氣,事后自己也后悔。

        從上學(xué)到現(xiàn)在,我都是每個周末的晚上去姥姥家,直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家,定點(diǎn)睡覺到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒,因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我?墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写。有一天早上,媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍,我不但不起來,還跟媽媽發(fā)脾氣,耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上,我在床上看書,叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來,我連叫了三遍,媽媽都沒有理我。我急眼了,沖到廳里,對媽媽說:“我叫了你三遍,你為什么不理我?”媽媽很正經(jīng)地對我說:“越越,媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿,媽媽就是讓你體會一下,你叫別人別人不理你的感受!碑(dāng)時,我沒有理會媽媽的意思,“哼”了一聲,又回去看書了。睡覺的時候,媽媽就這件事,又給我講了很多做人的道理。我懂了,懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)該了。我后悔了,后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是,我真心地向媽媽道了歉,并表示今后一定改。

        說實(shí)話,我特別羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué),因?yàn)樗麄冊趯W(xué)校在家里一個樣。當(dāng)我學(xué)過“己所不欲,勿施于人”這句論語之后,就嘗試著將心比心,和家人友好相處,做一個在家里在學(xué)校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己,結(jié)果我真的做到了,也得到了家人的一致好評。

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