紙上得來(lái)終覺(jué)淺作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的紙上得來(lái)終覺(jué)淺作文，希望能夠幫助到大家。

　　古人們也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。的確，了解再多書(shū)本上的知識(shí)，終究也只是他人的觀點(diǎn)和想法，一味的閱讀而不去行動(dòng)，只會(huì)讓自我在不知不覺(jué)中消失。

　　“行”就是通過(guò)我們的實(shí)踐去感受周?chē)�這個(gè)豐富多彩的世界，形成感受認(rèn)知，在經(jīng)過(guò)反復(fù)的“行”逐漸升華為正確的理性認(rèn)識(shí)。

　　古今中外，許多著名人士都是以“行”而知之的。

　　東方的歷史中勇于實(shí)踐的人比比皆是。

　　我們都知道，孔子被稱(chēng)為“圣人”，是公認(rèn)的知識(shí)“大家”了，他老人家?guī)缀鯓訕泳�通，在各方面都有很深的造詣。他最關(guān)鍵的地方在于“行”，就非常重視實(shí)踐，通過(guò)周游列國(guó)印證了自己所學(xué)的東西。東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，但魏蜀吳三國(guó)星光熠熠。古人曰：“勝敗乃兵家常事”。未嘗不是，即使做了萬(wàn)分準(zhǔn)備，戰(zhàn)場(chǎng)上一個(gè)變化就會(huì)使之錢(qián)的計(jì)劃灰飛煙滅。所以兵家切忌紙上談兵。三國(guó)中，劉備的大獎(jiǎng)諸葛亮可謂是才華橫溢，他的實(shí)際至今仍被人津津樂(lè)道，尤其是“草船借箭”。難道諸葛孔明僅僅是瞎編亂造，夸夸其談？難道只是運(yùn)氣使然？不以為然吧�？酌鞯能娛虏拍苣捻�(xiàng)不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)，在實(shí)踐中提高。徐霞客經(jīng)過(guò)30年考察撰寫(xiě)出了60萬(wàn)字的《徐霞客游記》，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向。

　　西方歷史也不乏實(shí)踐的偉人。

　　馬可波羅自幼對(duì)神秘的東方充滿(mǎn)了向往，最后終于付諸于行動(dòng)，在中國(guó)游歷了20xx年，寫(xiě)出了《馬可波羅游記》。還有達(dá)爾文、哥倫布都是用“行”來(lái)完成自己的偉大著作或取得重大發(fā)現(xiàn)的�？梢�(jiàn)，“行”是有多么的重要啊。

　　在15世紀(jì)前后，西方出現(xiàn)了“地圓說(shuō)”，可是地球是方的，地球是宇宙的中心，這種思想早已根深蒂固。為此，哥白尼的理論一出現(xiàn)就遭到了宗教嚴(yán)重的抨擊，哥白尼也因此風(fēng)險(xiǎn)出自己寶貴的生命給“地圓學(xué)說(shuō)”。

　　新航路開(kāi)辟期間，麥哲倫通過(guò)自己的環(huán)球航行充分證明了地球是圓的。以此為觀點(diǎn)讓持反對(duì)意見(jiàn)的人也啞口無(wú)言，控制人類(lèi)思想幾百年的“地方學(xué)說(shuō)”在無(wú)形中被推翻，可以說(shuō)是，輕而易舉。這無(wú)疑不是實(shí)踐的魅力。讓我們更了解地球，了解自然。這不愧是實(shí)踐出真知。而那個(gè)只站在一旁專(zhuān)心研究的年輕人，他又能得到什么呢？只有空泛的理論，不足以使人發(fā)現(xiàn)他研究的魅力。

　　實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　只有播種，才能有收獲；只有奮斗，才能抬頭挺胸；只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地；只有實(shí)踐才會(huì)獲得輝煌的成功。

　　偉大的思想家馬克思提出建立共產(chǎn)主義社會(huì)，而蘇聯(lián)就在所有資本主義國(guó)家的懷疑下建立了起來(lái)。蘇聯(lián)是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。而中國(guó)也是馬克思主義理論的實(shí)踐者。

　　這足以證明社會(huì)主義制度是和諧的美好的。

　　理論再好也需要實(shí)踐來(lái)證明。而實(shí)踐才會(huì)出現(xiàn)真理知識(shí)。

　　即使我們擁有許多的知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)研究得很透徹，但不要忘了我們更需要實(shí)踐。

　　不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。我們必須要用“行”去檢驗(yàn)真理，用“行”去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、了解這個(gè)世界、探索這個(gè)世界。

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