你那沒用的人-生活雜談
曾經(jīng)有個哲學的問:活著,還是死去,這是個問題。
當然,讀過莎士比亞的戲劇的活人都知道,活著是人生的痛苦,死去更是人生更大的痛苦,所以,哈王子才有了這個人類以來最大的也是最驚人的哲學問題。其實,我們學過的傳統(tǒng)哲學問題就是關于物質與意識,誰先誰后的問題,而哈王子提出的人的哲學問題是關于死與活,誰先誰后的問題。中國古老圍棋也在試圖解決這個問題,死去就是不存在,存在的是活著的,就是贏家。但其實是,活著比死去還痛苦,不存在的本無痛苦所言,存在的幫能感受痛苦,那么,我們作為人類敲定的價值觀,活著與死去,是個問題,人真的像人一樣的活著到底的什么意義?
哲學的本原問題是解釋世界,并改造世界,所謂改造世界,最重要的`是改造世界的人——自己,可是,我們有多少能力來改造自己呢。沒有,從來也沒有能夠認識自己——人,并改造自己,使自己居為一個全新意義的人。古老哲學一直在艱苦卓絕地探索問題,使天我合一,人我合一,物我合一,成為一個高尚,智慧,大德,無所不能的人的先知,這個的人即使無用,但他也不枉為一生了,可是,你真要他做點對人類有用的事,結果呢,命大的才等得。
所以,人啊,你到底有沒有用,這個,我斬言本劍就不用再下結論,讀了這段,你自然會形成了自己的看法,你到底就是個沒用的人而已。
中國有句俗話:活著廢布,死了廢木。意思就是人的出現(xiàn),根本上說就是來破費,消耗這個世界的,活著要用布來遮羞保暖,死了要用木來裹尸安歇——其實你就是有一口水晶棺材,最終又能讓你存在這個世界多久呢,木乃伊都不能復活,你還能使你復活,真要能使你,或者使他復活,那我可以肯定地說,你是一個有用的人了。
本劍我曾寫過豬,最次要,病入膏肓不能讓人食用的豬,最終若云,可是一景。而人呢,活著的時候,消耗多少人間的勞動力,多少物質世界的物質,要產(chǎn)生多少廢棄物污染這個世界,我不想作這個統(tǒng)計,但本劍我想說明的問題卻是,作為豬,最終極的目標就是養(yǎng)來讓人類宰殺糊口滋陰壯陽解決營養(yǎng)的,至于營養(yǎng)過盛是另一回事,不在本文探討范圍。
但是,豬對于人類總是貢獻多于無用的,至少也是三七開,可是,人類呢,那么多耗費,最終就是一死,還占一木一地一石(青石碑),并讓一族人久久能忘懷的牽掛,這人有用么,與豬相比,確實沒有對這個世界貢獻了多少,而是消耗這個世界的多少多少。
在我們的教育里,曾經(jīng)有:做一個有用的人!可是,我們?nèi)绻麅H僅停留在一般意義上的有用,做點道德良心,做點建筑航海,做點手工作坊,做點承上啟下。其實,計算下來,到底有什么用?
正像如上所說,我們其實是在消耗這個世界的資源,我們什么也沒作,你是一債權人,你就享受債務人為你提供的耗費,你是債務人你就為債權人提供他耗費的勞動量,沒有人能逃過這一切,包括宗教,藝術,經(jīng)濟,哲學,文化,科學與軍事,統(tǒng)統(tǒng)如此,再所難免,如果你認為你是一個有用的人,那也只是你的一種自我慰藉,沒有其它,本質上,你永遠是一個沒用的人!
沒用的人,活在一個沒用的世界,沒用的世界,使人永遠無用!
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