一枚好女紙的自我修養(yǎng)-生活雜談
有一回去參加一個著名的晚宴，席上碰見眾多名流人士，其中之一是我頗為敬仰的女作家。雖然跟她不熟沒有過多交談，但是因為對她本人好奇，因此對她的行為舉止多留了意。
她看起來朋友很多，態(tài)度也很親和，談笑風生，一切都恰到好處。然而在吃東西上，卻“掃了我的興”。知道嗎，即便考慮到她產(chǎn)后發(fā)福的身體需要，她也還是吃得over太多了，我算了算，幾乎有我的3倍多（我并不算吃得少），光是飲料就喝了3種，有6、7杯，食物方面酸的辣的香的一樣不少，服務(wù)生上菜的時候，我看到她的眼神，不管她在跟誰說話，她是一定會捕捉到新菜式信息的。
吃太多又沒礙著我的事，當然當然，甚至也不妨礙她跟人談笑風生。不過，我對飲食不節(jié)的人有“好奇”，吸引我這么觀察下去的，不只是審美上的，是人生態(tài)度上的。我以為飲食所能傳達的內(nèi)容太多，最重要的還有對物、對世界、對自己的態(tài)度。飲食是我們自身與外界進行的能量交換，這是必要性的部分，但它也有特殊的部分，因為它是口腹之欲的一種，人對欲望的姿態(tài)，最顯而易見的是區(qū)別于飲食行為上。
說說我自己吧。
因為種種原因我的青春期過得相當壓抑，在我大學畢業(yè)成年之后，有一段時間，我最是信奉“今朝有酒今朝醉”的人生教條，不知道為什么總覺得人如果要死，人生就注定是無意義的，那么唯一有意義的是此刻、現(xiàn)在，那么我為什么不在我唯一擁有的時間內(nèi)“對自己好點”？所以在那段瘋狂的歲月中，我要么大吃大喝不顧身材，要么猛然發(fā)現(xiàn)長了贅肉就不吃不喝好多天，來來回回折騰自己的肉體，直到臉上長滿了內(nèi)分泌失調(diào)的痘痘，把自己搞到生病為止。那次我因腸胃炎住院，我在病房里看著窗外的時候，突然感到悲從中來，人生還是沒有把握在我的手里，我像一個做生意做賠本了的人一樣，不但失去了努力想擁有的時間，還賠上了本來有的健康，導致行動不自由，以至于更覺得匱乏難耐了。
吃得多玩得多看得多朋友多，就是我人生豐富精彩被我把控的證明嗎？那只是“蠻力”。人生的把握，由一種聰明的藝術(shù)家般的平衡感決定，而不是由某種單純的上進心決定。蠻力使大了，就得賠上老本。
我的同學大學畢業(yè)發(fā)誓要嫁得好，于是從選誰戀愛，到戀愛多年到逼婚，到爭奪家庭經(jīng)濟權(quán)，到家族之間爭奪繼承權(quán)，她不由自主地走了這么一條人生路，這一圈努力多年下來，自己筋疲力盡了，原來設(shè)想的嫁給他從此就意味著成功的人生與享不盡的榮華富貴，也似乎變成了另一番滋味在心頭。有一天我們聊天，她有感觸地對我說，再選一次，我也會希望嫁得好，不過會出國念書，學個喜歡的專業(yè)，找一個普通簡單的人打打鬧鬧過嘻嘻哈哈的小日子。她說，總之，決定你是否幸福的因素越少越好，最好只設(shè)定自己，而不是設(shè)定有一堆人去幫助你，當你站在那個利益鏈條的當中，你得到了，但也會身不由己地做很多事。
用力過猛的女紙，我想也許是價值感高的女子，有美麗的“公主夢”，覺得自己理應(yīng)得到；也是極端地樂觀主義者，覺得自己一定能得到。只是她的智慧并不周全，若能量是守恒的，人生的選擇上她只算進了一半的'變量。
這就是我為什么說要平衡。上帝拿著計算器在前面等著你，早就算好了。
當我意識到我的暴飲暴食的“自由式”人生，反正會要有買單的一天，與其等到最后一天算總賬連健康一起失去、導致連身體行動都受限，牽連所有的人生享受都沒法進行，還不如讓我在一種若即若離的態(tài)度中，與美食保持一種長期的可能性，我想這是真正的自由。
我看到很多女生的口號是“女人就是要對自己好一點”，在這個口號下可以吃吃喝喝，對所有奢華珍稀之物趨之若鶩，對漂亮衣服、漂亮的所有都投入過分的熱情而不管經(jīng)濟實力，對男生的殷勤不管喜歡不喜歡一概不拒絕只需盡情享受能享受的，這種人生教條真正是今朝有酒今朝醉，所謂“對自己好一點”的口號不過是單方面放縱、只重短期利益的人生態(tài)度。
我只想說不可太過。
最終我認為的“女人對自己好一點”不是什么你都應(yīng)該擁有不錯過，它不等于“擁有一切”，應(yīng)該換成“享受而不附著”這才是真正自由。保持自由之身，不被外物過分操縱，符合這個準則我們就能夠真正把控人生。
那位文章開頭的女作家如今正處于事業(yè)的上升期，我想她是有志得意滿的一面，也有奮力拼搏仍不能如愿的一面。問題是文學作品里可以演繹，人生的真實匱乏感在吃喝中卻展覽無余。因為吃吃喝喝，是自然沒有包裝的，是日復(fù)一日的瑣事，是最低級的欲望，也打著最粗糲之成長和自我修養(yǎng)的烙印。
從這個角度，我欽佩幾十年如一日保持健康飲食的女人（不是指減肥而節(jié)食，而是保持某種原則）。我也欽佩所有的美食家，他們不是以“嗜吃”而著稱，而是以“會吃”著稱。他們是對自己味蕾保護最周全的一群人，這種最精細的敏感，需要自由出入的態(tài)度得以長久維持。
這種“少即是多”的人生，正是古代中國人從來勸導的“精進”之道，可控的人生就是從自己的欲望開始。君子，對物之所取必有一種點到為止的姿態(tài)，窮追猛打總有揮之不去抒發(fā)匱乏感的底層信息。
說到女人的匱乏感自有其特性。從心理學家的研究來看，每個女孩小時候都是天生的關(guān)系營造者，她們敏感、善思、更關(guān)注關(guān)系的和諧，甚于男人關(guān)注的成就感。所有的女子命定都自帶一種不安，想要有安全可依賴的男女關(guān)系，想要有可控的幸福人生，想要有處理好一切紛亂關(guān)系的能力，當這種信心不足的時候，就開始尋求外力，奮力抓住一切。
戰(zhàn)勝這種宿命，女人的終極自由，便是來自對關(guān)系的一種淡泊的心，找到一種自給自足保持距離的狀態(tài)。“知止”，止在追逐安全依賴與自我滿足的分界線上。知止后而能知自由。
有一個哲理故事我一直放在心里，愿在這里與大家共勉：
某國王他總是不快樂，他想找到全世界最快樂的人。于是大臣中有人給他推薦了一個哲學家，說這個人總是在快樂盡管家徒四壁一無所有。哲學家來到國王面前，國王非常高興，賜給他綾羅綢緞、美女美食，期待得到快樂的秘訣。一連幾個月過去了，國王細心觀察哲學家，卻發(fā)現(xiàn)哲學家跟其他人并沒什么兩樣，沉迷在空前奢靡的生活中，很快就墮落腐化了。國王非常失望，覺得受騙了，于是他把哲學家?guī)У絿尺吔纾瑴蕚潋?qū)逐他出境。得知自己又將一無所有的消息后，哲學家看上去卻相當平靜，他脫掉了一身的寶貴華服和價值連城的珠寶，緩緩地唱起歌來走向了邊境線。國王這時真正覺察到了什么，他叫住哲學家問，為什么你一無所有了還這么高興。哲學家回過頭來說，這就是我跟你最大的不一樣，我擁有那些時我能盡情地享受他們，我沒有那些時我也并不覺得失去，對我來說，這原本沒有什么不一樣。
就我本人，在后來的人生中，我一直在奮力保持著某種與欲望的距離。
在戀愛最濃情時刻，我問過自己，如果他某天離去，我還能重新快樂起來嗎？
在孩子出生的時刻，耳畔傳來她的第一聲哭泣，我第一感覺是我的人生有更難割舍的牽掛，我問自己，我還能承受生命無常發(fā)生在自己身上嗎？
做個好女紙不容易，老公、孩子、父母、同事、朋友，在這一切的關(guān)系中，投身一切，享受一切，卻不過度攀援關(guān)系和外物，記得把更多的情感投入自身成長這便意味著真正的自給自足。
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