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有關(guān)孔子的成語
有關(guān)孔子的成語1
孔子有這樣一段故事,記載于《論語—衛(wèi)靈公第十五》:
在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣!
大意是說,孔子在陳國時(shí)斷了糧食,跟隨的弟子都生了病,起不來。子路抱怨說:“君子也有窮困的時(shí)候嗎?”孔子說:“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操,小人窮困了就會為所欲為!
做人的道德標(biāo)準(zhǔn),不會因?yàn)轫樉、逆境而有所不同,那么能否在各種情況下都堅(jiān)持住,不動搖,是對自己道德品質(zhì)的.檢驗(yàn)。而不是象某些人所說的“與時(shí)俱進(jìn)”,從權(quán)宜走向權(quán)益,離自己的口號越來越遠(yuǎn)。
孔子留下做人的道理,維持了我們中華民族兩千年的道德規(guī)范,現(xiàn)代人連這個(gè)都敢嘲笑,因?yàn)樯鐣恼w道德已經(jīng)下滑得很厲害了。講出“做好人”的時(shí)候,人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了,人們已經(jīng)不知道做人的標(biāo)準(zhǔn)了。
有關(guān)孔子的成語2
■盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無缺陷。
孔子在齊國,有機(jī)會欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]。 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況。后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。
■侃侃而談:不慌不忙地談著。
在周代的等級制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫。 孔子是個(gè)一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話,見鬼說鬼話。在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談?wù),有些?jǐn)慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心。
■不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意。
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜。"意思是:光陰一去不復(fù)返。【腿绾铀@樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜?鬃又郧嗍妨裘,是因?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富啊!
■道不拾遺:形容社會風(fēng)氣道德良好。
孔子在魯國當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國政治有了極大改良:賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有。
■登堂入室:表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn)。
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌——仁?鬃幼匀徊幌矚g,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的'本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室。他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態(tài)度,越來越鄙視他。
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對于頭兒,要懂得投其所好才是。
■道聽途說:泛指沒有根據(jù)的傳聞。
子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話,就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的。
有很多類似的玩藝,被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,實(shí)際上這些謠言里漏洞百出,只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查,就能夠看出其中的謊言成分,然而很多人卻信以為真,樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動太容易?要警惕!
■發(fā)憤忘食:形容學(xué)習(xí)努力,工作勤奮。
楚國某縣尹問孔子弟子,請他談?wù)剬鬃拥目捶,弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回。孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說:我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂而忘憂的好學(xué)者。〉茏右宦狇R上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我,我必遵師囑答之。" 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好。"
俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習(xí)的楷模。
■鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活,準(zhǔn)備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅(jiān)持自已的改革,于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語。先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。
你的社會關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!
■以強(qiáng)凌弱:憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。
跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱起義者為盜?鬃酉胗握f盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞! 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會了,跟著盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜。堯,舜興起后,設(shè)立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強(qiáng)凌弱。你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營,虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"
■東家之丘:比喻不認(rèn)識身邊著名人物。
孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時(shí),并沒有如此名氣。[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何。
有關(guān)孔子的成語3
有關(guān)孔子的成語
1、呆若木雞:形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
2、言不及義:及:涉及;義:正經(jīng)的道理.指凈說些無聊的話,沒有一句正經(jīng)的。
3、亦步亦趨:比喻處處模仿、追隨別人。
4、目無全牛:全牛:整個(gè)一頭牛。眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。
5、鼓盆而歌:后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態(tài)度。也表示喪妻。
6、朝三暮四:沒有原則,反復(fù)無常。
7、老死不相往來:指彼此不聯(lián)系,不交流情況。
8、螳螂捕蟬,黃雀在后:喻目光短淺,僅視眼前利益,而不知后患能隨之而來。
9、躊躇滿志:注:躊躇,悠然自得的樣子;滿志,滿足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿足。
10、扶搖直上:形容上升很快。比喻仕途得意。
11、大而無當(dāng):原意為“東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合”,后引申為“夸大而不合實(shí)際,‘形容不著邊際’”。
12、大相徑庭:形容彼此相差很遠(yuǎn),很不一致。
13、色厲內(nèi)荏:色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱,外表強(qiáng)更,內(nèi)心虛弱。
14、夏蟲不可以語冰:不能和生長在夏天的蟲談?wù)摫。比喻時(shí)間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
15、失之交臂:形容當(dāng)面錯(cuò)過。
16、游刃有余:比喻工作熟練,有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),解決問題毫不費(fèi)事。
17、唇亡齒寒:比喻利害密要相關(guān)。
18、盜亦有道:即使是當(dāng)賊的,也有他們的所謂“行為規(guī)范”。
19、越俎代庖:比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
20、知之為知之,不知為不知:懂就是懂,不懂就是不懂。
21、見賢思齊:賢:德才兼?zhèn)涞娜;齊:相等,見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
22、蝸角之爭:比喻為了極小的事物而引起大的爭執(zhí)。
23、相濡以沫:比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
24、任重道遠(yuǎn)、死而后已:任:負(fù)擔(dān);道:路途,擔(dān)子很重,路很遠(yuǎn),比喻責(zé)任重大,要經(jīng)歷長期的奮斗。
25、每況愈下:原來的意思是說,越從低微的事物上推求,就越能看出道的.真實(shí)情況。后來意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來越糟糕的意思。
26、鵬程萬里:比喻前程非常遠(yuǎn)大。
27、殺身成仁:成:成全;仁:仁愛,儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn),指為正義而犧牲生命,后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
28、舉一反三:反:類推,比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
29、心如死灰:死灰:已冷卻的灰燼。原指心境淡漠,毫無情感。現(xiàn)也形容意志消沉,態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。
30、螳臂當(dāng)車:比喻不自量力。
31、后生可畏:后生:年輕人,后輩;畏:敬畏,年輕人是可敬畏的,形容青年人能超過前輩。
32、白駒過隙:形容時(shí)間過得飛快,像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過。
有關(guān)孔子的成語4
盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無缺陷.
孔子在齊國,有機(jī)會欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.
侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因?yàn)樗?時(shí)間就是財(cái)富啊!
道不拾遺:形容社會風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國政治有了極大改良:賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
登堂入室:表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的'大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態(tài)度,越來越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
道聽途說:泛指沒有根據(jù)的傳聞
子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話,就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類似的玩藝,被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,實(shí)際上這些謠言里漏洞百出,只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查,就能夠看出其中的謊言成分,然而很多人卻信以為真,樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動太容易?要警惕啊!
發(fā)憤忘食:形容學(xué)習(xí)努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問孔子弟子,請他談?wù)剬鬃拥目捶?弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說:我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問我,我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!
鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,準(zhǔn)備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅(jiān)持自已的改革,于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語.先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型.
你的社會關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!
以強(qiáng)凌弱:憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小.
跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會了,跟著盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設(shè)立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強(qiáng)凌弱.你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營,虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"
東家之丘:比喻不認(rèn)識身邊著名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時(shí),并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何.
有關(guān)孔子的成語5
與孔子有關(guān)的成語
1、鳴鼓而攻:比喻宣布罪狀,加以遣責(zé)或討伐。
2、出類拔萃:拔:超出;類:同類;萃:原為草叢生的樣子,引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
3、不舍晝夜:舍:放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
4、從井救人:跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為,F(xiàn)多比喻冒險(xiǎn)救人。
5、呆若木雞:形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
6、從心所欲:按照自己的意思,想怎樣便怎樣。
7、金人三緘:比喻因有顧慮而閉口不說話。
8、孚尹旁達(dá):指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔。
9、成仁取義:成仁:殺身以成仁德;取義:舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
10、夏蟲不可以語冰:不能和生長在夏天的蟲談?wù)摫。比喻時(shí)間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
11、表里如一:表:外表;里:內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
12、徹上徹下:徹:貫通。貫通上下。
13、目無全牛:全牛:整個(gè)一頭牛。眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。
14、大相徑庭:形容彼此相差很遠(yuǎn),很不一致。
15、螳螂捕蟬,黃雀在后:喻目光短淺,僅視眼前利益,而不知后患能隨之而來。
16、唇亡齒寒:比喻利害密要相關(guān)。
17、盜亦有道:即使是當(dāng)賊的,也有他們的所謂“行為規(guī)范”。
18、不恥下問:樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí),而不覺得不好意思。
19、浸潤之譖:指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用。
20、大而無當(dāng):原意為“東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合”,后引申為“夸大而不合實(shí)際,‘形容不著邊際’”。
21、名正言順:指名分正當(dāng),說話順理成章。后多指說話做事理由正當(dāng)而充分。
22、披發(fā)左衽:左衽:衣襟向左掩。披頭散發(fā),衣襟左開,借指異族入侵為主。
23、鼓盆而歌:后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態(tài)度。也表示喪妻。
24、飽食終日:終日:整天。整天吃飽飯,不動腦筋,不干什么正經(jīng)事。
25、出何典記:詰問見于何書,有何根據(jù)。借指無稽之談。
26、蝸角之爭:成語釋義比喻為了極小的事物而引起大的爭執(zhí)。
27、扶搖直上:形容上升很快。比喻仕途得意。
28、北辰星拱:北辰:北極星;拱:環(huán)繞。北極星高懸不動,群星環(huán)繞。比喻受眾人擁戴的人。
29、綿延不斷:形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)
30、不能贊一詞:贊一詞:說一句話。指文章寫得好,別人不能再添一句話。形容文章非常完美。
31、敬而遠(yuǎn)之:敬:尊重;遠(yuǎn):不接近;之:代詞,指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
32、螳臂當(dāng)車:比喻不自量力。
33、不得其死:得:取得,獲得。指人不得善終。
34、穿窬之盜:穿:指穿壁;窬:通“逾”,從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
35、大言不慚:說大話,不感到難為情。
36、成人之美:成:成就。成全別人的好事。
37、察言觀色:察:詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
38、耳順之年:六十歲時(shí)聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
39、賜墻及肩:比喻才學(xué)淺陋。
40、老死不相往來:指彼此不聯(lián)系,不交流情況。
41、患得患失:患:憂患。擔(dān)心得不到,得到了又擔(dān)心失掉。形容對個(gè)人得失看得很重。
42、每況愈下:原來的意思是說,越從低微的事物上推求,就越能看出道的真實(shí)情況。后來意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來越糟糕的`意思。
43、越俎代庖:比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
44、斗筲之人:斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗兩升。形容人的氣量狹小,見識短淺。
45、游刃有余:比喻工作熟練,有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),解決問題毫不費(fèi)事。
46、躊躇滿志:注:躊躇,悠然自得的樣子;滿志,滿足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿足。
47、精益求精:精:完美;益:更加。已經(jīng)好了還要求更加好。
48、鞠躬屏氣:指彎腰曲體,屏住呼吸,一副恭謹(jǐn)畏葸的樣子。
49、不敢問津:問津:詢問渡口,問路。指高貴的、深?yuàn)W的事物不敢過問或嘗試。
50、大動干戈:大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。
51、心如死灰:死灰:已冷卻的灰燼。原指心境淡漠,毫無情感,F(xiàn)也形容意志消沉,態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。
52、畫虎類犬:比喻模仿的效果不好,弄得不倫不類。
53、苗而不秀:指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。比喻人有好的資質(zhì),卻沒有成就就不幸夭折。
54、朝聞夕死:早晨聞道,晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
55、鵬程萬里:比喻前程非常遠(yuǎn)大。
56、白駒過隙:形容時(shí)間過得飛快,像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過。
57、導(dǎo)德齊禮:指用道德誘導(dǎo),用禮教整頓,讓百姓歸服。
58、相濡以沫:比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
59、亦步亦趨:比喻處處模仿、追隨別人。
60、差之毫厘,謬以千里:開始時(shí)雖然相差很微小,結(jié)果會造成很大的錯(cuò)誤。
61、被發(fā)左衽:被發(fā):散發(fā)不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。
62、博文約禮:博:金我,廣;約:約束。廣求學(xué)問,恪守禮法。
63、博施濟(jì)眾:博:廣泛;濟(jì):救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。
64、處之泰然:處:處理,對待;泰然:安然,不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對待問題毫不在意。
65、邇安遠(yuǎn)至:邇:近處。指近處的人安樂,遠(yuǎn)處的人來歸附。形容政治清明。
66、簞食瓢飲:一簞食物,一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
67、朝三暮四:沒有原則,反復(fù)無常。
68、失之交臂:形容當(dāng)面錯(cuò)過。
69、不豐不殺:豐:厚;殺:減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
70、暴虎馮河:暴虎:空手搏虎;馮河:涉水過河。比喻有勇無謀,魯莽冒險(xiǎn)。
有關(guān)孔子的成語6
孔子的成語有:
。1) 犯上作亂:“不好犯上,而好作亂,未之有也!保ā秾W(xué)爾篇》)釋:不喜歡觸犯上級,卻喜歡造反,這種人從來沒有過。
(2) 巧言令色:“巧言令色,鮮矣仁!”(《學(xué)爾篇》)釋:花言巧語,偽善的面貌,這種人,“仁德”是不會多的。
(3) 言而有信:“與朋友交,言而有信! (《學(xué)爾篇》)釋:同朋友交往,說話誠實(shí)守信。
。4) 三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命!保ā稙檎罚┽專喝畾q,懂禮儀,說話做事都有把握;四十歲,掌握了各種知識,不致迷惑;五十歲,得知天命。
(5) 知之為知之:“知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政篇》)釋:知道就知道,不知道就不知道,這就是聰明智慧。
(6) 是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?” (《八佾篇》)釋:這都可以狠心做出來,什么事不可以狠心做出來呢?
。7) 既往不咎:“成事不說,遂事不諫,既往不咎! (《八佾篇》)釋:已經(jīng)做了的事不便再解釋了,已經(jīng)完成的事不便再挽救了,已經(jīng)過去的事不便再追究了。
(8) 盡善盡美:“盡善矣,又盡美也! (《八佾篇》)釋:美極了,而且好極了。
(9) 見賢思齊:“見賢而思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁篇》)釋:看見賢人,便應(yīng)該想向他看齊;看見不賢的人,便應(yīng)該自己反省,有沒有同他類似的毛病。
。10) 文質(zhì)彬彬:“文質(zhì)彬彬,然后君子。” (《雍也篇》)釋:文采和樸實(shí),配合適當(dāng),這才是君子。
。11) 敬而遠(yuǎn)之:“敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。” (《雍也篇》)釋:嚴(yán)肅地對待鬼神,但并不打算接近他,可以說是聰明了。
(12) 舉一反三:“舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。” (《述而篇》)釋:教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。
。13) 暴虎馮河:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也! (《述而篇》)釋:赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,這樣死了都不后悔的人,我是不和他共事的。
。14) 三月不知肉味:“子在齊聞韶,三月不知肉味! (《述而篇》)釋:孔子在齊國聽到韶的樂章,很長時(shí)間嘗不出肉味。
(15) 樂在其中:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣! (《述而篇》)釋:吃粗糧,喝冷水,彎著胳臂做枕頭,也有著樂趣。
。16) 擇善而從:“多聞,擇善而從。” (《述而篇》)釋:多多地聽,選擇其中好的加以接受。
。17) 任重道遠(yuǎn)、死而后已:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯篇》)釋:讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力,因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重,路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任,不也沉重嗎?到死方休,不也遙遠(yuǎn)嗎?
(18) 空空如也:“有鄙夫問于我,空空如也! (《子罕篇》)釋:有一個(gè)莊稼漢問我,我本是一點(diǎn)也不知道的。
。19) 循循善誘:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。” (《子罕篇》)釋:老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們,用各種文獻(xiàn)來豐富我的知識,有用一定的禮節(jié)來約束我的行為,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。
(20) 后生可畏:“后生可畏,焉知來者之不如今也?” (《子罕篇》)釋:年少的人是可怕的,怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢?
(21) 升堂入室:“由也升堂矣,未入于室也! (《先進(jìn)篇》)釋:由么,學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了,只是還不夠精深罷了。
。22) 過猶不及:“子曰:‘過猶不及! (《先進(jìn)篇》)釋:孔子道:“過分和趕不上都不好!
(23) 四海之內(nèi)皆兄弟:“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也?” (《顏淵篇》)釋:天下之大,到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢?
。24) 成人之美:“君子成人之美,不成人之惡! (《顏淵篇》)釋:君子成全別人的好事,不促成別人的'壞事。
(25) 察言觀色:“夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人! (《顏淵篇》)釋:怎樣才是達(dá)呢?品質(zhì)正直,遇事講理,善于分析別人的言語,觀察別人的顏色,從思想上愿意對別人退讓。
(26) 言必信,行必果:“言必信,行必果。” (《子路篇》)釋:言語一定要信實(shí),行為一定要堅(jiān)決。
。27) 怨天尤人:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)! (《憲問篇》)釋:不怨恨天,不責(zé)備人,學(xué)習(xí)一些平常的知識,卻透徹了解很高的道理。
。28) 一以貫之:“非也,予一以貫之! (《衛(wèi)靈公篇》)釋:不是的,我有一個(gè)基本觀念來貫串它。
。29) 殺身成仁:“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。” (《衛(wèi)靈公篇》)釋:志士仁人,不貪生怕死因而損害仁德,只勇于犧牲來成全仁德。
(30) 人無遠(yuǎn)慮,必有近憂:“子曰:‘人無遠(yuǎn)慮,必有近憂! (《衛(wèi)靈公篇》)釋:孔子說:“一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮,一定會有眼前的憂患。”
。31) 言不及義:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!” (《衛(wèi)靈公篇》)釋:同大家整天在一塊,不說一句有道理的話,只喜歡買弄小聰明,這種人真難教導(dǎo)。
(32) 因人廢言:“君子不以言舉人,不以人廢言。” (《衛(wèi)靈公篇》)釋:君子不因?yàn)槿思乙痪湓挘ㄕf得好)便提拔他,不因?yàn)樗菈娜硕蓷壦暮迷挕?/p>
(33) 當(dāng)仁不讓:“當(dāng)仁,不讓于師! (《衛(wèi)靈公篇》)釋:面臨著仁德,就是老師,也不同他謙讓。
。34) 性相近,習(xí)相遠(yuǎn):“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也! (《陽貨篇》)釋:人性情本相近,因?yàn)榱?xí)染不同,便相距懸遠(yuǎn)。
。35) 殺雞焉用宰牛刀:“夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?’” (《陽貨篇》)釋:孔子微微笑著,說道:“宰雞,何必用宰牛的刀?”
。36) 色厲內(nèi)荏:“色厲而內(nèi)荏,譬如小人,其猶穿窬之盜也與?” (《陽貨篇》)釋:顏色嚴(yán)厲,內(nèi)心怯懦,若用壞人作比喻,怕像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷!
。37) 道聽途說:“道聽而涂說,德之棄也。” (《陽貨篇》)釋:聽到道路傳言就四處傳播,這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。
。38) 患得患失:“其未得之也,患得之。既得之,患失之! (《陽貨篇》)釋:當(dāng)他沒有得到職位的時(shí)候,生怕得不著。已經(jīng)得著了,又怕失去。
。39) 飽食終日,無所用心:“飽食終日,無所用心,難矣哉!” (《陽貨篇》)釋:整天吃飽了飯,什么事也不做,不行的呀!
。40) 學(xué)而優(yōu)則仕:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕! (《子張篇》)釋:做官了,有余力便去學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)了,有余力便去做官。
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