有關(guān)成語(yǔ)故事(合集15篇)
有關(guān)成語(yǔ)故事1
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬 等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓。東漢時(shí)期軍事長(zhǎng)官及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。
“馬踏飛燕”身高34。5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米�！榜R踏飛燕”自出土以來一直被視為中國(guó)古代高超鑄造業(yè)的象征。
1983年10月，“馬踏飛燕”被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并一直被沿用至今。1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物。
從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的'英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動(dòng)的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國(guó)青銅藝術(shù)的奇葩。
有關(guān)成語(yǔ)故事2
Top1：才高八斗
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運(yùn)寫的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�
Top2：不學(xué)無術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)�；艄庹莆粘髾�(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他�；艄夥浅ｓ@懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了�；艄馑篮�，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評(píng)論霍光的功過，說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無術(shù)”，指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。
Top3：不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵軈柾躏w橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
Top4：不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�
漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來，終于被黃祖所殺。
Top5：按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤-蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對(duì)父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車�！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也�！�
Top6：一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國(guó)，曾說：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
Top7：狼狽不堪
晉朝時(shí)，武陵人李密品德、文才都很好，在當(dāng)時(shí)頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。原來，李密很小就沒有了父親，4歲時(shí)母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長(zhǎng)大，也是祖母供他讀書的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密給司馬炎寫了一封信，表明自己的態(tài)度。信中說：“我出生6個(gè)月時(shí)便沒有父親，4歲時(shí)母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養(yǎng)我長(zhǎng)大。我家中沒有兄弟，祖母也沒有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養(yǎng)大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過殘年�？墒俏也怀鋈プ龉伲诌`背了您的旨意，我現(xiàn)在的處境真是進(jìn)退兩難呀！”
Top8：見兔顧犬
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚襄王荒淫無度，執(zhí)迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國(guó)。五個(gè)月后秦國(guó)趁機(jī)征伐，很快占領(lǐng)楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國(guó)請(qǐng)回莊辛，莊辛說：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補(bǔ)牢，未為遲也�！惫膭�(lì)楚襄王勵(lì)精圖治、重整旗鼓。
Top9：牛衣對(duì)泣
典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時(shí)的'王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長(zhǎng)安求學(xué)，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有�？磥砦揖鸵廊�，我們就此訣別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責(zé)他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問誰(shuí)及得上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于成了有用之才。
Top10：疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
有關(guān)成語(yǔ)故事3
“棋逢對(duì)手”這則成語(yǔ)出自《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七十七。
晚唐時(shí)期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，因下棋結(jié)識(shí)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人，自幼聰明伶俐，曾經(jīng)考過進(jìn)士但沒有考中，但他做過湖、蘇二州的從事，因不滿時(shí)世后隱居松江莆里，且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時(shí)候非常懷念這位棋友，并作過一首詩(shī)，詩(shī)中有兩句為：“事厄傷心否，棋逢對(duì)手無？”表達(dá)對(duì)棋友的同情和思念。
釋尚顏此詩(shī)作出后不久，趙宋僧人釋普濟(jì)所撰《五燈會(huì)元》卷十九《臺(tái)州護(hù)國(guó)此庵景元禪師》一文中也有“棋逢對(duì)手難藏行，詩(shī)到重吟始見功”的.詩(shī)句。
“棋逢對(duì)手”比喻遇到實(shí)力和水平相當(dāng)?shù)娜恕?/p>
有關(guān)成語(yǔ)故事4
敝帚千金（敝帚自珍）
1.出處《東觀漢記·世祖光武皇帝》。
2.原文：（吳漢）縱兵大掠，舉火燔燒。上聞之，下詔讓吳漢副將劉尚曰：“城降，嬰兒老母，口以萬數(shù)，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚，享之千金。尚宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰望天，俯視地，觀于放麂啜羹之義，二者孰仁矣？失斬將吊民之義。”
3.譯文：（吳漢）放縱士兵搶劫，放火燒毀宮殿民房。光武帝聽說后，下詔怒斥吳漢及副將劉尚：“全城已經(jīng)投降，老人孩子，數(shù)以萬計(jì)，一旦縱兵燒殺百姓，聽了就讓人心酸流淚。家里有把破掃帚，也是千金難買。劉尚你是劉氏宗室的子孫，更應(yīng)該知道自己的職責(zé)，難道也忍心這樣干嗎？抬頭望天，低頭看地，捫心自問，捉住小鹿放歸山林與喝用自己兒子的肉熬的羹湯，兩者中哪個(gè)更仁慈呢？你們實(shí)在不理解斬殺將軍而憐憫百姓的真正含義呀�！�
4.釋義：敝帚：破掃帚。謂自己家里的破掃帚，也被視作寶貝。比喻對(duì)自己東西的珍視和愛惜（見《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》）。
5.簡(jiǎn)評(píng)：吳漢在攻下成都后，“縱兵大掠，舉火燔燒�！币话鸦�，燒焦了公孫述的宮殿；一把火，也燒碎了光武帝的心。因?yàn)楣馕涞垡獙?shí)施的.是“柔治天下”，光武帝的要求是“天地之性人為貴�！倍銋菨h“縱兵大掠”是什么？是暴虐；你吳漢“舉火燔燒”是什么？是殘忍�？梢韵胍�，光武帝斥責(zé)吳漢、劉尚的詔書，是含著眼淚寫的：“聞之可為酸鼻”，是對(duì)臣民損失的頓足捶胸、痛心疾首；是帶著深情寫的：“家有敝帚，享之千金”，何況“嬰兒老母，口以萬數(shù)”！
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/h2>
1.出處：《后漢書·銚期王霸祭遵列傳》
2.原文：及光武為司隸校尉，道過潁陽(yáng)， ……霸從至洛陽(yáng)。及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數(shù)十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留。努力!疾風(fēng)知?jiǎng)挪��！?/p>
3.譯文：等到光武帝擔(dān)任司隸校尉，經(jīng)過潁陽(yáng)縣時(shí)，……王霸跟隨他到了洛陽(yáng)。等光武帝擔(dān)任大司馬，讓王霸擔(dān)任功曹令史，一起到黃河以北地區(qū)去(鎮(zhèn)慰州縣)。當(dāng)時(shí)跟隨主霸的賓客有數(shù)十人，后來因?yàn)樘幘称D難，都慢慢都離去了。光武帝對(duì)王霸說：“潁川跟從我的人都走了，只有你獨(dú)自留了下來。繼續(xù)努力吧，大風(fēng)刮來才知道誰(shuí)是強(qiáng)勁的草啊。
4.釋義：疾風(fēng)：迅急的風(fēng)。只有經(jīng)過大風(fēng)的吹迫，才看得出堅(jiān)韌的草挺立不倒。比喻危難時(shí)才顯出人的`意志堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)得起考驗(yàn)(見《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》)。
5.簡(jiǎn)評(píng)：河北時(shí)期，是光武帝創(chuàng)業(yè)最艱難的時(shí)期，也是最能考驗(yàn)忠臣良將的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，光武帝有名無權(quán)，兵少將缺，前途不說是絕對(duì)無望，起碼是比較渺茫。因此，跟隨他的人，陸陸續(xù)續(xù)跑掉了不少。而王霸經(jīng)受住了考驗(yàn)，成為光武帝開創(chuàng)東漢帝國(guó)的得力干將。這留給后人啟示是深刻的；其一，只有經(jīng)得住血與火的洗禮，受得了常人難以承受的磨煉，人才能愈加堅(jiān)強(qiáng)，才能獲得最終的成功。其二，只有經(jīng)過大浪淘沙，才能選得到真金，只有經(jīng)得起艱苦考驗(yàn)的人，才是真人才、真忠臣。
狂奴故態(tài)
1.出處：《后漢書·逸民列傳》。
2.原文：嚴(yán)光，字子陵，一名遵，會(huì)稽余兆人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之�！炊笾�。……司徒侯霸與光素舊，遣使奉書�！獠淮穑送对c之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，其善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨領(lǐng)絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也�！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠而不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰“……士故有志，何至相迫乎!”……于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。......因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳�！�
3.譯文：嚴(yán)光，字子陵，又名嚴(yán)遵，是會(huì)稽余兆縣人氏。少年時(shí)名聲響亮，與光武帝同過學(xué)。光武帝即位后，他改名變姓，隱匿起來，不見光武帝。光武帝想到他的賢明，下令畫出他的相貌四處尋找�！òl(fā)現(xiàn)之后）使者三番五次拜請(qǐng)，他才來到皇宮�！就胶畎耘c嚴(yán)光是故交，派人送信給他。（使者讓嚴(yán)光回信）嚴(yán)光不回答，而是把信箋紙擲給使者，口授讓使者記。他說：“君房（侯霸名字）你現(xiàn)在官作到三公之位，非常好呀。心懷仁義輔佐朝廷，天下人都為你高興；而阿諛逢迎順承皇帝旨意，則綱紀(jì)就將斷絕�！焙畎缘玫綍�，密封上奏光武帝。光武帝笑著說：“這是狂妄的書生的老樣子呀！”當(dāng)天，光武帝就驅(qū)車到了嚴(yán)光下榻的賓館。嚴(yán)光睡在那里不起來，光武帝走進(jìn)他的臥室，摸著他的肚皮說：“子陵啊，你就不可以幫助我治理天下嗎？”嚴(yán)光假裝睡著了不答應(yīng)光武帝的.問話，過了很長(zhǎng)時(shí)間才睜開眼仔細(xì)看著光武帝說：“……讀書人本來就是各有其志，你為何要這樣逼迫我呢？”……光武帝非常失望地嘆息乘車而去。后來，光武帝又召嚴(yán)光入宮，談?wù)摴嗜伺f事，在一起過了很多天�！�?yàn)閮蓚�(gè)人抵足而眠，嚴(yán)光睡著后把腳伸在光武帝的肚子上。第二天，太史官奏報(bào)說，一顆客星非常嚴(yán)重地進(jìn)犯皇帝的星座。光武帝大笑說：“沒什么，不過是我與故人嚴(yán)子陵共睡一床罷了�！�
4.釋義：謂狂放不羈者的老脾氣（見《六用成語(yǔ)詞典》）。
5.簡(jiǎn)評(píng)：盡管光武帝“思其賢”，但嚴(yán)光依然“隱身不見”、“三反而后至”，其架子可謂大也；盡管光武帝低聲下氣地求其“相助為理”，仍以“士故有志”為由，堅(jiān)辭不應(yīng)，其態(tài)度可謂狂也；與帝王同榻而臥，“足加帝腹上”，其作派可謂放肆也。而光武帝居然屈駕“幸其館”，被嚴(yán)光拒絕后至是“嘆息而去”。為什么？因?yàn)楣馕涞垡獜V求賢才為建設(shè)國(guó)家所用。統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，光武帝立即實(shí)施了退武進(jìn)文的重大戰(zhàn)略調(diào)整，廣羅人才，讓文官治國(guó)。光武帝對(duì)嚴(yán)子陵的厚待和容忍，就是對(duì)全國(guó)人才最有效的吸引。光武帝尚能如此，各級(jí)官員就更該如此。于是就有了“及光武中興，愛好經(jīng)術(shù)，未及下車，而先訪儒雅”（《后漢書·儒林列傳》），求賢訪才、尊師重教蔚然成風(fēng)。
摧枯折磨(摧枯拉朽）
1.出處：《后漢書 · 耿弇列傳》。
2.原文：會(huì)王郎詐稱成帝子子集，起兵邯鄲，弇從吏孫倉(cāng)、衛(wèi)包于道共謀曰：“劉子輿成帝正統(tǒng)，舍此不歸，遠(yuǎn)行安之?”弇按劍曰：“子輿弊賊，卒為降虜耳。我至長(zhǎng)安，與國(guó)家陳漁陽(yáng)、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數(shù)十日，歸發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。””
3.譯文：當(dāng)時(shí)正趕上王郎詐稱自己是漢成帝的兒子劉子輿，在邯鄲起兵。耿弇的隨從孫倉(cāng)、衛(wèi)包在路上一起謀劃說：“劉子輿是成帝的兒子，如果舍棄他不歸附，到很遠(yuǎn)的地方又去投靠誰(shuí)呢?”耿弇用手按住劍柄說：“劉子輿不過是個(gè)欺世盜名的作弊之賊，最終必將淪為投降別人的'俘虜。我到長(zhǎng)安，向更始帝說明漁陽(yáng)、上谷兵馬可用，再說服太原、代郡守將，只需要往來數(shù)十天，歸來時(shí)就可發(fā)動(dòng)精銳的騎兵用車輪輾壓這些烏合之眾，如同推倒枯樹折斷腐枝一樣�！�
4.釋義：摧：推倒�？荩嚎輼�。腐：腐爛的樹木。比喻毫不費(fèi)力地摧毀腐朽勢(shì)力或打垮對(duì)方(見《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》)。
5.簡(jiǎn)評(píng)：耿弇是光武帝的二十八宿將之一，為東漢政權(quán)的建立曾立下赫赫戰(zhàn)功。但說這話時(shí)，更始才建都洛陽(yáng)，光武帝也剛到河北，還立足未穩(wěn)，更不知后來的兇吉禍福。耿弇如此說，表達(dá)出他對(duì)反莽復(fù)漢的真心，也流露出他對(duì)更始、光武新的漢政權(quán)的信心。后來，耿弇在邯鄲勸勉光武帝壯大勢(shì)力，自立門戶；再后來，耿弇跟隨光武帝屢建功勛，“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未嘗挫折”(《后漢書 · 耿弇列傳》)。耿弇之所以能如此，當(dāng)時(shí)的那份真心、信心，就是其思想基礎(chǔ)。
鼓旗相當(dāng)（旗鼓相當(dāng)）
1.出處：《后漢書·隗囂公孫述列傳》。
2.原文：帝報(bào)以手寫曰：“慕樂德義，思相結(jié)納�！耜P(guān)東寇賊，往往屯聚，志務(wù)廣遠(yuǎn)，多所不暇，未能觀兵成都，與子陽(yáng)角力。如令子陽(yáng)到漢中、三輔，愿因?qū)④姳R，鼓旗相當(dāng)。倘肯如言，蒙天之福，即智士計(jì)功割地之秋也�！�
3.譯文：光武帝親自回信給隗囂說：“我仰慕你的品德和道義，很想結(jié)交你這個(gè)朋友。……現(xiàn)在關(guān)東地區(qū)的賊寇，經(jīng)常聚集在一起，而且志向遠(yuǎn)大。因此，我沒有閑暇，顧不上出兵成都，與公孫一決高下。如果公孫述的軍隊(duì)打到漢中和三輔地區(qū)，我愿意依靠你隗囂將軍的兵馬，與公孫述形成不相上下之勢(shì)。倘若你肯像我以上說的那樣做，承蒙上天的賜福，那就是（打敗公孫述而統(tǒng)一天下）仁人志士計(jì)算功勞、分封土地的時(shí)候到了�！�
4.釋義：鼓旗：古時(shí)候作戰(zhàn)以鼓、旗號(hào)令進(jìn)軍、退軍，后喻作戰(zhàn)的軍隊(duì)。比喻雙方勢(shì)均力敵，不分上下（見《六用成語(yǔ)詞典》）。
5.簡(jiǎn)評(píng)：為了貫徹統(tǒng)一中國(guó)由近及遠(yuǎn)的戰(zhàn)略方針，對(duì)盤踞在蜀地的公孫述和隴地的隗囂，光武帝采取了暫時(shí)“置之度外”的措施。而且具體到公孫述和隗囂，光武帝又采取不同的辦法。公孫述，已自己為帝，對(duì)其當(dāng)然是孤立和內(nèi)部瓦解的辦法；對(duì)于隗囂，因其接受了東漢政府“征西大將軍”的封號(hào)，光武帝就極力想通過說服的辦法，予以籠絡(luò)。光武帝在給隗囂的'信中，不僅有對(duì)他重要性的肯定和歸依朝廷的贊揚(yáng)，而且有對(duì)他明白利害關(guān)系、支持統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的渴望，甚至有“計(jì)功割地”的許諾，可謂誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)邀。只可惜隗囂認(rèn)不清天下形式，盲目跟隨公孫述，以區(qū)區(qū)兩郡妄想與大漢王朝“鼓旗相當(dāng)”，最后只落得人亡城破的下場(chǎng)。
有關(guān)成語(yǔ)故事5
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語(yǔ)·豪爽第三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳�！贝说浔静恢笗�，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
有關(guān)成語(yǔ)故事6
【如火如荼成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)。考慮再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的`地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。
晉軍從夢(mèng)中醒來，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。
故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
有關(guān)成語(yǔ)故事7
選自《淮南鴻烈集解》�！痘茨哮櫫摇肺鳚h淮南王劉安 等人所著。文本中的一個(gè)典故，后衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非�！�。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意�？拷吶牡胤剑≈晃焕衔�。老翁精通術(shù)數(shù)，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發(fā)情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數(shù)，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？” 幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的.事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計(jì)。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。惟獨(dú)老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以�？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測(cè)，誰(shuí)也難以預(yù)料。
宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福�！标懹巍堕L(zhǎng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福�！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非�！�，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品或日常口語(yǔ)中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬隆Ｒ磺惺挛锒荚诓粩喟l(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對(duì)立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。
有關(guān)成語(yǔ)故事8
出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果�，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也�！�
【近義詞】
食言而肥 反復(fù)無常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無信 言而無信 自食其言 反復(fù)不定
【反義詞】
一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說一不二
【歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂�，殺也殺不�?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”
孟子回答說:“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說:“您記得孔子的'弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來對(duì)待那些長(zhǎng)官了。出乎爾者，反乎爾者也�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說:“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命�！�
孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報(bào)還一報(bào)”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據(jù)這句話引申出了"出爾反爾"這個(gè)成語(yǔ)。
有關(guān)成語(yǔ)故事9
成語(yǔ)故事
春秋時(shí)，楚莊王率領(lǐng)軍隊(duì)攻打宋國(guó)，因久攻不下，決定撤軍。這時(shí)，替楚莊王駕車的申叔時(shí)建議說：我們?nèi)绻谒螄?guó)的'土地上建房種田，表示要長(zhǎng)久地駐扎下去，宋國(guó)就會(huì)屈服的。
宋國(guó)得知楚軍的動(dòng)態(tài)后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經(jīng)到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當(dāng)柴燒的地步，但絕不會(huì)聽命于你們的。
最后，兩國(guó)簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍后退三十里，兩國(guó)和平相處，我無爾詐，爾無我虞(保證兩國(guó)互不欺騙)。
詐、虞：欺騙。這個(gè)成語(yǔ)形容互相欺騙。
成語(yǔ)解釋
【漢字簡(jiǎn)體】爾虞我詐
【漢語(yǔ)注音】ěr yú wǒ zhà
【漢語(yǔ)注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。
有關(guān)成語(yǔ)故事10
【破釜沉舟成語(yǔ)故事】
“破釜沉舟”這則成語(yǔ)的釜是鍋；舟是船。砸破燒飯用的鍋?zhàn)�，鑿沉船只，比喻拚死一�?zhàn)。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。
秦朝末年，秦二世派大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍團(tuán)團(tuán)圍住。楚懷王封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，派他們率軍去救援趙國(guó)。
不料，宋義把兵帶到安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天停滯不進(jìn)。項(xiàng)羽忍不住，一再要求他趕緊渡江北上，趕到巨鹿，與被圍趙軍來個(gè)里應(yīng)外合。但宋義另有所謀，想讓秦、趙兩軍打得精疲力竭再進(jìn)兵，這樣便于取勝。他嚴(yán)令軍中，不聽調(diào)遣的人，不管是誰(shuí)都要?dú)ⅰＥc此同時(shí)，宋義又邀請(qǐng)賓客，大吃大喝，而士兵和百姓卻忍饑挨餓。
項(xiàng)羽忍無可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱他勾結(jié)齊國(guó)反楚，楚王有密令殺他。將士們馬上擁戴項(xiàng)羽代理上將軍。項(xiàng)羽把殺宋義的事及原因報(bào)告了楚懷王，楚懷王只好正式任命他為上將軍。
項(xiàng)羽殺宋義的事，震驚了楚國(guó)，并在各國(guó)有了威名。他隨即派出兩名將軍，率2萬軍隊(duì)渡河去救巨鹿。在獲悉取得小勝并接到增援的請(qǐng)求后，他下令全軍渡河救援趙軍。
項(xiàng)羽在全軍渡河之后，采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有的船只鑿沉，擊破燒飯用的`鍋?zhàn)樱瑹羲逘I(yíng)的屋子，只攜帶三天干糧，以此表示決心死戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)后退的打算。
這支有進(jìn)無退的大軍到了巨鹿外圍，立即包圍了秦軍。經(jīng)過9次激戰(zhàn)，截?cái)嗔饲剀姷难a(bǔ)給線。負(fù)責(zé)圍攻巨鹿的兩名秦將，一名被活捉，另一名投火自焚。
在這之前，來援助趙國(guó)的各路諸侯雖然有幾路軍隊(duì)在巨鹿附近，但都不敢與秦軍交鋒。楚軍的拚死決戰(zhàn)并取得勝利，大大地提高了項(xiàng)羽的聲威。
從此，項(xiàng)羽率領(lǐng)的軍隊(duì)成了當(dāng)時(shí)反秦力量中最強(qiáng)大的一支武裝。
后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，用來比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
項(xiàng)羽也成了當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義軍的著名領(lǐng)袖人物，并在不久和劉邦的起義軍一起，推翻了秦朝的統(tǒng)治。
有關(guān)成語(yǔ)故事11
雞犬升天
通常是說：“一人得道，雞犬升天”。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。
漢朝淮南王劉安愛好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。
“一人得道，雞犬升天”比喻一個(gè)人做了宙官，和他有關(guān)系的`人都跟著得勢(shì)；而那些依附權(quán)勢(shì)而長(zhǎng)官發(fā)財(cái)?shù)娜�，也被譏為“淮南雞犬”。
有關(guān)成語(yǔ)故事12
必恭必敬
【出處】：春秋《詩(shī)經(jīng)"小雅》
西周末年的周幽王是中國(guó)歷史上有名的暴君。他昏庸暴虐，政治xx。他寵愛美女褒姒，為了引褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。
這時(shí)，周幽王又廢掉出自申國(guó)的申后和太子宜臼，改立寵姬褒姒為后，以褒姒所生子伯服為太子。宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里，他對(duì)自己的命運(yùn)和國(guó)家的`前途滿懷憂愁，寫了一首《小弁》的詩(shī)，詩(shī)的第三節(jié)為“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在？”其中的“維桑與梓，必恭敬止”的意思是“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭必敬�！�
幽王無道，諸侯紛紛叛離。宜臼的外祖父申公聯(lián)合犬戎等軍隊(duì)進(jìn)攻鎬京。幽王急舉烽火，但是諸侯受過騙，不予理睬。于是鎬京被攻破，幽王被殺，西周遂亡。
有關(guān)成語(yǔ)故事13
中國(guó)歷史上最早的關(guān)于圍棋的確切記載見于春秋時(shí)期《左傳·魯襄公二十五年》。
公元前559年，衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)獻(xiàn)公得罪了大臣，上卿孫林父和亞卿寧殖發(fā)動(dòng)了政變，推翻了衛(wèi)獻(xiàn)公的'統(tǒng)治，改主衛(wèi)殤公為君，獻(xiàn)公不得不逃到齊國(guó)去避難。
十二年后，寧殖的兒子寧喜當(dāng)上衛(wèi)國(guó)的左相，而衛(wèi)獻(xiàn)公也在齊國(guó)的幫助下占據(jù)了夷儀這塊地盤，并開始圖謀恢復(fù)王位。衛(wèi)獻(xiàn)公派人找寧喜談判，要求他廢黜衛(wèi)殤公而擁戴衛(wèi)獻(xiàn)公，并把復(fù)位后讓他獨(dú)掌國(guó)家大權(quán)為條件。寧喜猶豫再三，還是同意了衛(wèi)獻(xiàn)公使者的勸說。衛(wèi)國(guó)大夫太叔文子知道了這件事，他說：“寧喜看待國(guó)君還不如下圍棋，日后定不能幸免于禍難。下棋的人舉棋不定，就不能勝過對(duì)手，更何況安置國(guó)君這樣重大的事情都難以下定決心呢？九代相傳的卿相，到寧喜這里就要滅之，這是多么可悲的事情啊！”寧喜后來果然被殺。這則有關(guān)圍棋的最早的確切的記載文字，同時(shí)也記載了成語(yǔ)“舉棋不定”的來歷。
有關(guān)成語(yǔ)故事14
望梅止渴
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·假譎》
三國(guó)時(shí)期，曹操帶兵攻打宛城（今南陽(yáng)）的`張繡時(shí)，經(jīng)過方城縣一個(gè)叫梅林鋪的地方。時(shí)值中午，烈日當(dāng)空，天氣十分炎熱。曹操派人四處找水，又命令士兵就地挖井，始終見不到一滴水。
將士們又熱又渴，十分難受。為了不耽誤行軍，曹操靈機(jī)一動(dòng)，站在高處，指著前面一個(gè)小山包說：“前邊不遠(yuǎn)有一大片梅林，那里的梅子又大又多，咱們趕快到那里去吃梅子吧！”將士們聽曹操這么一說，馬上想起梅子的酸甜味，人人嘴中流出了口水，也不覺得渴了，個(gè)個(gè)來了精神，加快行進(jìn)速度，很快趕到了目的地。
據(jù)《明嘉南陽(yáng)府志校注》記載：“梅林鋪，縣東北五十二里，世傳曹軍望梅止渴即此。”
有關(guān)成語(yǔ)故事15
秦漢時(shí)代，我國(guó)西南地區(qū)居住著許多部落。漢初，由于朝廷忙著平定內(nèi)亂和對(duì)付北方匈奴的侵犯，沒有余力顧及到遙遠(yuǎn)的西南地區(qū)，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。
西南地區(qū)的這些部落都很小，他們散住在山中、林問。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有個(gè)首領(lǐng)名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的國(guó)家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡游，他們來到一片平坦的土地上，多同揚(yáng)鞭指著前方說：“你們看!這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國(guó)能比它大呢?”
跟隨一旁的仆從連忙獻(xiàn)媚說：“大王您說的很對(duì)，天下還有哪一國(guó)比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。
他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：“天下還找得到比這更高的山嗎?”
隨從連忙應(yīng)和說：“當(dāng)然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的'山呢!”
后來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：“你們看，這條江又寬又長(zhǎng)，這是世界上最長(zhǎng)最大的河了�！�
隨從們沒有一個(gè)不同意的，都齊聲說：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國(guó)家�！�
這次出游以后，夜郎國(guó)的人更加自大起來。
漢武帝時(shí)候，武帝派使者出使印度，經(jīng)過夜郎國(guó)。
夜郎的首領(lǐng)多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人將漢朝使者請(qǐng)進(jìn)部落帳中。多同問漢朝使者說：“漢和夜郎相比，哪個(gè)大些?”
漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個(gè)，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個(gè)郡的地盤。你看，哪一個(gè)大呢?”
多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。
生活中也是這樣，見識(shí)越廣的人越懂得謙虛，而見識(shí)愈短淺的人反而愈盲目自大。
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