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《蘇東坡傳》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《蘇東坡傳》讀后感1
這本書(shū)剛開(kāi)始讀覺(jué)得晦澀難懂，但是讀了之后就像品一杯咖啡，第一口的苦，回味卻是無(wú)窮的。
本書(shū)按照蘇東坡的人生軌跡的童年與青年、壯年、老練、流放歲月四個(gè)部分來(lái)寫(xiě)蘇東坡的傳記。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)，他對(duì)蘇東坡十分了解，也在他收集的資料與他的想象中，創(chuàng)造出狀元一本好書(shū)。
誰(shuí)說(shuō)蘇東坡本就在東坡流放，誰(shuí)說(shuō)蘇東坡整天就在那里耕田寫(xiě)詩(shī)不管?chē)?guó)家，而這些在林語(yǔ)堂先生的筆下，蘇東坡又開(kāi)始綻放了自己的光彩，變得那么平易近人。
少年天才蘇東坡在考試時(shí)被誤認(rèn)為了曾鞏，歐陽(yáng)修為了避嫌，所以他成為第二名。在京師之中“三蘇”的名聲早已經(jīng)傳遍�？墒窃臼且钤嚨娜�，卻因?yàn)樘K東坡的母親的死亡，所以三蘇趕緊回家，三年的守孝。三年以后，“三蘇”再次來(lái)到京城，但是兄弟兩人只有一個(gè)人可以在待在京都與父親在一起當(dāng)官，于是蘇東坡被派到鄭州。休閑的生活開(kāi)始了，蘇東坡偶爾做做公事，經(jīng)常游山玩水，好不自在逍遙，可是小人佞臣在歷史中總是不會(huì)缺少，在烏臺(tái)詩(shī)案中蘇東坡被新黨眾人列入了死亡名單，不殺了蘇東坡，不能安心，但是在朝廷上下也都在上書(shū)勸神宗不要?dú)⑻K東坡，就連是新黨的前領(lǐng)導(dǎo)者王安石也上書(shū)，所以蘇東坡開(kāi)回歸人們的記憶中——蘇東坡被貶黃州，那個(gè)東坡來(lái)了。
在經(jīng)歷了艱難的生存危機(jī)之后，“東坡”上的一塊田，一家人的勞作。自從神宗駕崩之后，舊黨的勢(shì)力開(kāi)始恢復(fù)，但是在東坡待的幾年也讓他見(jiàn)識(shí)到舊黨的'不好，這讓蘇東坡現(xiàn)在既不能容于舊黨，也不能體諒于新黨，所以對(duì)于朝廷的黑暗，蘇東坡自請(qǐng)外調(diào)。
在一端政治交替候，徽宗繼位，朝廷又讓蘇東坡復(fù)任朝官職，但是在又一次次的交換之中，蘇東坡也經(jīng)歷的海南島的窮困潦倒，所以在北歸的途中也逝世了。
蘇東坡經(jīng)歷了人世間的心酸和苦楚，身心懷有著志氣，卻只有郁郁寡歡而到達(dá)生命終點(diǎn)，但是在他留下的一篇篇的詩(shī)詞和記錄他的言行中，我們也可以窺見(jiàn)一個(gè)活躍在我們心頭的蘇軾。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
蘇軾付鴻博
歸去來(lái)兮，心中依記東坡之田；
北風(fēng)蕭蕭，口中不停東坡之肉；
柳樹(shù)迎風(fēng)，我不向，唯我心中不停筆；
牡丹盛開(kāi)，世人愛(ài)，唯我靜于竹林間；
愛(ài)恨別離，誰(shuí)不經(jīng)，唯我愛(ài)人敬杯酒；
自在半輩子，誰(shuí)不曾有過(guò)少年時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)于世間；
惆悵半輩子，誰(shuí)不曾有過(guò)心中事，一生為誰(shuí)心自憐；
到來(lái)便是黑發(fā)人，歸來(lái)已是白發(fā)人，
世態(tài)炎涼誰(shuí)不經(jīng)，歲月安好人已老，
只是不復(fù)當(dāng)年時(shí)，人去樓空心安好。
——敬一個(gè)經(jīng)歷世態(tài)炎涼之后的天才少年蘇東坡。
《蘇東坡傳》讀后感2
林語(yǔ)堂先生的小品漫筆看過(guò)一些，列傳卻是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂寫(xiě)列傳也是精彩十分，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大列傳之一。
蘇東坡是我國(guó)眾所周知的大文豪，但人們喜歡他，敬重他，并不只僅是他的才調(diào)。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的酣暢淋漓了。光是看書(shū)后那鱗次櫛比，令人咂舌的參考材料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研討蘇軾，解讀東坡。
這本書(shū)記載了蘇東坡崎嶇的終身，從名聲大噪到幾經(jīng)放逐，直至。材料具體，言語(yǔ)生動(dòng)這些長(zhǎng)處自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾瀉的汗水，在書(shū)中的每句話里簡(jiǎn)直都能感觸到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠誠(chéng)的“粉絲”，跨過(guò)千年韶光，去尋覓偶像魂靈中亮光的動(dòng)聽(tīng)之處。其實(shí)前史哪里有或許百分百?gòu)?fù)原，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡毫不小氣的溢美之詞，也被有些人點(diǎn)評(píng)不行客觀。而我卻以為，正因如此，林語(yǔ)堂所刻畫(huà)的蘇東坡，才顯得分外有血有肉，才分外讓人喜歡與嘆服。他的才調(diào)，他的磊落，他的仁心，他的志向，他靈通的才智，傳奇的人生，并不會(huì)由于年月的消逝而減損半分，反而引得后世知音的共識(shí)。
林語(yǔ)堂先生當(dāng)然也是知音之一，他不由得拿起筆，把他的感悟?qū)懴�。�?shū)中說(shuō)：“創(chuàng)作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為時(shí)間短的文學(xué)風(fēng)氣所吞沒(méi)，乃至歷久而彌新，必定具有一種咱們稱(chēng)之為發(fā)乎內(nèi)心的‘真純’�！倍捎谔K東坡品格中那“真純”的一部分，體現(xiàn)在其文章與業(yè)績(jī)中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。
林語(yǔ)堂先生行文灑脫天然，嬉笑怒罵之間，總能在片言只語(yǔ)中顯示人生的才智。然而生逢濁世的他，也有許多無(wú)法，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經(jīng)劫難仍然可貴的純潔與高雅，這也正是他神往與尋求的.人生境地。在《林語(yǔ)堂散文》中，他就曾說(shuō)道：““火熱大方的心境應(yīng)該由一種哲學(xué)加以保證，避免受人生的環(huán)境所糟蹋，由于人生是最嚴(yán)格的�；馃岬男木呈侨狈Ψ笱墉h(huán)境的，熱心有必要和智與勇結(jié)合起來(lái)，一個(gè)徹底了解人生的人是一直英勇的。無(wú)論如何，智假如不能生勇，便無(wú)價(jià)值。智阻止了咱們的愚笨的野心，把咱們由這個(gè)國(guó)際的時(shí)尚的騙子—無(wú)論是思維的騙子仍是人生的騙子—中解放出來(lái)，是咱們得到勇氣”。熱心加上才智，才干發(fā)生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種豁達(dá)灑脫的大才智。
在林語(yǔ)堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后仍然用不滅的品格魅力照亮人們的心靈。感謝林語(yǔ)堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。
《蘇東坡傳》讀后感3
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的`喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷， 盡情的享受人生，不懼權(quán)貴;他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿�！�，他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘?”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎;人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生?”
即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩(shī)人的身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當(dāng)天，他又寫(xiě)了兩首詩(shī)，詩(shī)里說(shuō)：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞�！保硪皇自�(shī)里嵌有“竊祿”，意為自己無(wú)才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫(xiě)給曹操的信件，寫(xiě)完這首詩(shī)，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥!”
但正像林語(yǔ)堂稱(chēng)其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績(jī)依然出類(lèi)拔萃。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。
“君子役物，小人役于物�！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫(xiě)道：“此間有什么歇不得處!”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢?是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！庇辛诉@樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》的注解。
一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走的依然坦然，可以笑羅什的不安然，可以不念西天，不念來(lái)生。
“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
《蘇東坡傳》讀后感4
他是林語(yǔ)堂筆下的那位樂(lè)天派，他是平民百姓口中一聲聲的“東坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的蘇東坡，他更是蘇軾。
道說(shuō)蘇東坡的一生，一字足矣：苦。蘇軾一生勞累奔波，他去過(guò)海南、去過(guò)惠州、去過(guò)黃州，可以說(shuō)人不是老死，而是累死的��！我覺(jué)得蘇軾與我國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原很相像，像是在何處呢？在同樣的為平民百姓一次次的申冤中，在一次次為人民著想時(shí)，在一次次警醒自己應(yīng)當(dāng)潔身自好，應(yīng)當(dāng)盡好大臣的本分里，在為國(guó)家付出，在一次又一次的不假思索，再到最后心無(wú)愧對(duì)，無(wú)愧對(duì)于一切，蘇軾的身上讓我看到了屈原的影子，向我描繪了正人君子的故事。
還是聊回蘇東坡吧，雖說(shuō)蘇東坡確確實(shí)實(shí)是受了家庭的影響，促使他成為蘇軾，然，更為重要的莫過(guò)于是他自己的努力。他若不勤奮，就不會(huì)在險(xiǎn)境中做一回以耕田為生的農(nóng)民，就不會(huì)有遠(yuǎn)近聞名的東坡肉了，好學(xué)是他在朝堂上的盾，善心是一把鋒利的寶劍，勤奮是幫助他逃脫生天的刀，勇敢是使他不懼艱難排擠的矛，四個(gè)兵器他都有，怎能讓他不名列前榜呢？“最怕天才也勤奮！”朱載上曾如此形容蘇軾：“先生開(kāi)卷一覽便能夠終身難忘，為何還親自抄書(shū)呢？”蘇軾卻道：“不是的，我抄《漢書(shū)》已有三遍了，邊抄邊背，抄第一遍時(shí)，每段專(zhuān)抄三字做題目，第二遍則選兩個(gè)字，到了第三遍便只取一字，只要提起這個(gè)字，我便能接下去�！敝燧d上覺(jué)得有趣，隨后念一字，蘇軾便應(yīng)聲背，且一字不差！足以證明，即便是像蘇軾這樣天分高的天才，學(xué)習(xí)還這般努力，那么天資庸俗的人應(yīng)當(dāng)更加發(fā)奮努力啊！
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什么意思？就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。畢竟，在蘇軾眼中，天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。
從前，回想起背誦蘇軾寫(xiě)的詞《蝶戀花》，只因?yàn)楹寐?tīng)，卻獨(dú)獨(dú)未料這詞背后的憂愁與無(wú)奈，蘇軾的'詩(shī)詞別有一般韻味，那不是喜怒，更不是悲歡，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的凄涼，就像蘇軾的人生貶官，一貶再貶！直到天涯海角，無(wú)處不去！艱辛與痛苦，背井離鄉(xiāng)是體會(huì)不到的。讀了書(shū)后，了解到《蝶戀花》絕非字眼上的美好，此詞乃是形容蘇軾的人生，如野草般春風(fēng)吹又生。一輩子都在路上的他，又告訴我，自王朝云離世后蘇軾便“終身不聽(tīng)此詞”命運(yùn)如此無(wú)情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不論人或事，終難完美，不論什么都不是絕對(duì)的。與弟弟難再相見(jiàn)之情。人間友人知己離別之痛，世間國(guó)家朝堂亂之苦�？v使蘇軾的一生，盡都是苦，但是他沒(méi)有，他，仍舊是別人居心叵測(cè)挖空心思對(duì)付他且都能一笑而過(guò)之人，蘇軾的身上，盡是難得可貴的精神。蘇東坡，一個(gè)不平凡的人。
《蘇東坡傳》讀后感5
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開(kāi)始思考人生，思考命運(yùn)。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的.原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
一、是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫(xiě)作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。
二、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的神安慰和鼓勵(lì)。
三、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
《蘇東坡傳》讀后感6
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，沉淀著悠悠歲月的分量。
看后我回首了蘇東坡的童年、壯年、老年，認(rèn)為蘇東坡比李白更崇高，比杜甫更偉大，他的人格魅力前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
一千年來(lái)，為什么中國(guó)歷代有那么多人熱愛(ài)這位大文學(xué)家？我認(rèn)為是因?yàn)樘煺嬷甭蔬@種力量強(qiáng)而有力的在他身上運(yùn)行。
他揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅，能輕松開(kāi)玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。
從他的筆端，我們能聽(tīng)到人類(lèi)情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻般的覺(jué)醒，有順從的忍受。
他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠(chéng)而友善。他自稱(chēng)生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。
一次，他厭惡某人之詩(shī)，就直說(shuō)那“正是東京學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也�！�
他的直率在玩笑中，他開(kāi)起玩笑不分?jǐn)秤选?/p>
有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學(xué)家開(kāi)玩笑，用一個(gè)文辭把他刺痛，為此釀成大禍，他不得不承擔(dān)后果。但東坡并不悔改，仍和大家說(shuō)說(shuō)笑笑，蘇東坡是真性情，他敢說(shuō)，只要是對(duì)的。
他的真性情隱藏在對(duì)敵人的態(tài)度中。他恨邪惡之事，但對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜歡罷了。他認(rèn)為恨別人是無(wú)能的表現(xiàn)，所以他的一生是開(kāi)朗曠達(dá)的。
他的真性情更體現(xiàn)在他的詩(shī)歌辭賦中。他的詩(shī)歌文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿時(shí)的有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性、剛猛激烈。
正如他所說(shuō)的'“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”也未嘗不可比作他的詩(shī)句“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。
他一直卷在政治漩渦中，但東坡卻尤風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)政治勾
當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之感，至于有何利害便置之度外。
一直到今天，讀者仍以他的作品為樂(lè)。因?yàn)橄袼@類(lèi)人，一心關(guān)心世事，始終亢言直論不稍隱諱，他的文章遒健樸茂，字字自真純心肺間流出。
而觀今天，有多少人像蘇東坡般真摯率達(dá)呢？或隱居避世一言不發(fā)，或“多磕頭少說(shuō)話”，凡是對(duì)于自己有害的一聲不吭。更有誰(shuí)能像蘇東坡一般秉承著天性，無(wú)拘無(wú)束過(guò)完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他們都只心懷忌仇，為官權(quán)羈絆，無(wú)一人敢說(shuō)真話。
最后，我想用林語(yǔ)堂一段經(jīng)典話收尾：
“我們未嘗不可以說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派畫(huà)家，是書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)反對(duì)派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩微笑，也許這話最能概括蘇東坡一切了�！�
《蘇東坡傳》讀后感7
蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫�！�。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無(wú)數(shù)人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讓我對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。確實(shí)，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭(zhēng)相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對(duì)他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩(shī)詞上，還在書(shū)法與繪畫(huà)上開(kāi)創(chuàng)了新局面。在各個(gè)領(lǐng)域大放光芒，我想起一個(gè)人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛(ài)自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經(jīng)論佛，他對(duì)人生有深刻的認(rèn)識(shí)。讀他的《赤壁賦》，在數(shù)百字的短文中，你能體會(huì)到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過(guò)，在一個(gè)地方?jīng)]有呆到三年，離京都越來(lái)越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到海外蠻地�！翱嚯y讓人成長(zhǎng)”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂(lè)天派，他把對(duì)生活與人生的感悟付諸于詩(shī)文。文字成就了他的偉大。
他為人所愛(ài)的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質(zhì)更為人所喜，但是作為政治家，這些品質(zhì)注定他會(huì)失敗的。他不喜官場(chǎng)，也不為官場(chǎng)所容。無(wú)論是他的政敵王安石等當(dāng)權(quán)，還是他的“同黨”執(zhí)政，他的'正直的言論讓人不安，最終他只能遠(yuǎn)離政治的中心。
可是他又非常熱愛(ài)他的人民，只要有機(jī)會(huì)執(zhí)政一方，他就把當(dāng)?shù)刂卫淼木袟l，比如治理黃河，建設(shè)西湖，林語(yǔ)堂說(shuō)他是火命，在他的執(zhí)政生涯中總與水對(duì)抗。在杭州他為后人留下了西湖美景，他是一位離不開(kāi)大自然的詩(shī)人。既陶醉在自然的懷抱中，又與老百姓生活在一起，這樣的長(zhǎng)官人們能不被喜愛(ài)？
月夜當(dāng)空，他最喜的是與人夜游，沒(méi)有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒(méi)有文化沒(méi)關(guān)系，他說(shuō)，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨(dú)。
他是一位樂(lè)天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒(méi)有征服這位老人，他永無(wú)止境地探究著生命的樂(lè)趣，他親自釀酒，還學(xué)瑜伽煉仙丹，他熱愛(ài)生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個(gè)層次�；噬匣屎髮�(duì)他尊敬有加，老百姓也把他當(dāng)作自己的父母官，當(dāng)他入獄時(shí)，當(dāng)他流放時(shí)，萬(wàn)人空巷相送；當(dāng)他到達(dá)某地時(shí)總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂(lè)于談?wù)撍墓适拢蜕钤谌嗣裰虚g，在位時(shí)他時(shí)時(shí)為百姓著想，即使下野也想辦法影響當(dāng)政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
《蘇東坡傳》讀后感8
寒假讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以為從小學(xué)到現(xiàn)在蘇東坡也在書(shū)本中出現(xiàn)不少次，對(duì)他不是很熟悉，但也了解了不少關(guān)于他的事跡，不過(guò)，現(xiàn)在看來(lái)，我錯(cuò)了。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱(chēng)“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二年（1057）進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
這一段是從網(wǎng)上找的蘇東坡簡(jiǎn)介，不是很詳細(xì)，但卻反應(yīng)出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒(méi)有被官場(chǎng)的黑暗玷污，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。他無(wú)所求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，僅是表達(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，同時(shí)他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美更是造就了他在中國(guó)歷史上的特殊地位。
蘇東坡具有一個(gè)多才多藝的`天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩(shī)人，他有一顆赤子之心，有著常人無(wú)法企及的智慧，同時(shí)他溫柔敦厚。
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。這是林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)，不得不說(shuō)，評(píng)價(jià)很高，但蘇東坡配得上這個(gè)評(píng)價(jià)。
蘇東坡，一個(gè)驕傲的人，但蘇東坡有著他驕傲的資本。
《蘇東坡傳》讀后感9
寫(xiě)了一些筆記。寫(xiě)作的過(guò)程中又參讀了梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚ㄉ虅?wù)印書(shū)館20xx年新版）。筆記當(dāng)然不如原文，整理出來(lái)，也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書(shū)筆記，錯(cuò)字難免，若發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)指出。20150701記于歸云齋。
1
這本書(shū)大學(xué)時(shí)候就讀過(guò)，后來(lái)又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩(shī)集我是有的，還沒(méi)有來(lái)得及看，讀書(shū)的計(jì)劃很多，只能就迫切的'下手�！短K東坡傳》第二次讀才真覺(jué)得好，林語(yǔ)堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實(shí)在讓人羨慕。
2
關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫(xiě)給弟弟蘇子由的詞開(kāi)始：
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
個(gè)人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語(yǔ)，深得人生況味。下片既有抱負(fù)，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時(shí)，行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過(guò)。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。
3
林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)：
我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)，一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典，可見(jiàn)林語(yǔ)堂這個(gè)人是多么有趣有才。
余秋語(yǔ)有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過(guò)兩遍，還是記不住他說(shuō)了些什么，余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語(yǔ)堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴(yán)。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛(ài)的特點(diǎn)，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。
這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長(zhǎng)，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開(kāi)。詩(shī)詞的超越性固然會(huì)讓我們暫時(shí)忘卻痛苦，但如果沒(méi)有敏銳地感覺(jué)過(guò)痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫(xiě)不出來(lái)了。
《蘇東坡傳》讀后感10
說(shuō)起蘇東坡，人們會(huì)很自然的想起他是豪放派的代表人物，與辛棄疾統(tǒng)稱(chēng)為“蘇辛”。然而，這位大文豪，著實(shí)是一位很奇怪的人。
既然是豪放派的領(lǐng)軍人物，自然十分“豪放”。但蘇東坡不是這樣的，他的詞，特別是他在被貶黃州期間的作品，全都清新脫俗。如著名的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，是那么的感人，而且還有一些凄迷之感，實(shí)在是無(wú)法讓人與豪放聯(lián)想，相反，頗有一些婉約派的感覺(jué)。
好書(shū)是相互關(guān)聯(lián)的，有點(diǎn)似人際交往里的共鳴效應(yīng)。
看余秋雨老師的《借我一生》，里面提到余老師小時(shí)候看過(guò)很多遍林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，心里想這本書(shū)應(yīng)該是很有可讀性的，于是馬上到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上去淘了本。
確實(shí)是本好書(shū)！林學(xué)者通過(guò)一字一句，一個(gè)中國(guó)歷史上的文化名人就此活了�？茨潜緯�(shū)，東坡才子的呼吸我們都能感覺(jué)得到，他那狂放不羈，真性情的.等，人物非常豐滿。既是個(gè)大才子，又是個(gè)很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的摯友。林教授說(shuō)他是個(gè)“上可陪玉帝老兒，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很溫暖的人文關(guān)懷。
東坡才子一生大起大落好幾回，無(wú)論是結(jié)發(fā)妻子王弗，還是后來(lái)的王閏之，以及后來(lái)的侍妾王朝云，他們默默地照顧著他。官海沉浮，家庭變故，甚至是被貶到黃州做官，她一直是他身邊給予支持和力量。難怪會(huì)有《菩薩蠻》這樣的千古好詞出現(xiàn)，平淡和磨礪的生活歷練出了對(duì)這種感情的精華。多情自古傷離別，也許一片秋葉的落地，都能引其他無(wú)限的惆悵。
想起東坡才子為什么在官場(chǎng)上會(huì)時(shí)好時(shí)壞，聯(lián)想到電視劇《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因?yàn)樗麄兓ㄔ趯?zhuān)業(yè)上的時(shí)間太多了，無(wú)暇研究復(fù)雜的人際關(guān)系。用悲情主義者屈原的話來(lái)說(shuō)是“舉世渾濁唯我獨(dú)清，世界皆醉唯我獨(dú)醒”。不過(guò)我們生活在改革開(kāi)放的好時(shí)代，這點(diǎn)要批判性地看待這個(gè)問(wèn)題。
絕對(duì)是本修身養(yǎng)性的好書(shū)，一本值得讀N遍的書(shū)。
蘇東坡也會(huì)對(duì)一些生活小事很為迷戀。比如他在黃州時(shí)就創(chuàng)造了東坡肉，并把其來(lái)歷和做法記入《食豬肉詩(shī)》中。他發(fā)明的東坡肉也是我的最?lèi)?ài)，實(shí)在是好吃，肥而不膩。
東坡先生是一個(gè)一心為民卻不得志的官員。只要是他就任的地方，總能為當(dāng)?shù)刈鲆恍⿲?shí)事，備受當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴;只要他在中央任職，總會(huì)卷入政治漩渦，然后被人又踩又坑，幾番下來(lái)，幾乎不是貶官就是流放。
蘇東坡，他是一個(gè)真實(shí)的人，并不是圣賢，因?yàn)樽鍪ベt太累，而他天性活潑，是不可能天天嚴(yán)肅的。
蘇東波，千百年過(guò)去了，仍然被人們景仰，并將繼續(xù)被后世景仰。
《蘇東坡傳》讀后感11
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。他將一位文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。
之前，我對(duì)蘇東坡并不了解多少，在看了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。
為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的.十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
而在于蘇軾面對(duì)生活，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對(duì)于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂(lè)或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。
蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過(guò)于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對(duì)他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對(duì)新法極力反對(duì)，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開(kāi)始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對(duì)抗新政。把幽怨的感情全寄于詩(shī)中。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒(méi)有尖酸刻簿，沒(méi)有消沉。從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的，他是一個(gè)樂(lè)天派的詩(shī)人。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他既能寫(xiě)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫(xiě)出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。
《蘇東坡傳》讀后感12
近幾日讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，心中有些感悟，便提筆寫(xiě)來(lái)。因?qū)W識(shí)尚淺，直呼“蘇東坡”感覺(jué)對(duì)這一代文豪頗有不敬，下文姑且稱(chēng)其為“東坡先生”。
東坡先生文采蓋世，為人仰慕。最早接觸東坡先生的文章是那篇《記承天寺夜游》，其中最著名的一句當(dāng)數(shù)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！彪m然只是月下竹柏投影，但經(jīng)東坡先生這么一想象，讀者眼前便浮現(xiàn)一幅畫(huà)面：晚空晴朗，輕柔如水的月光靜靜地傾瀉在庭院里，好似院子里積了一層水，空明澄澈。那水中的藻荇伸展著柔輕的腰肢，原來(lái)只是竹子和柏樹(shù)在月光下的投影罷了。那清新絕妙的筆觸，那歡快澄澈的心靈，在這短短一行字里一覽無(wú)余，每每讀起，心頭總不禁蕩滌起層層漣漪。
東坡先生處逆境而自強(qiáng)不息令人敬仰。東坡先生雖文采絕佳，但其一生頗為坎坷。也許他的才華令上天嫉妒，于是給予他一路拂逆。但正是這一路的艱辛挫折，使他一次又一次登上藝術(shù)的巔峰，終成時(shí)代的大家。回首望去，細(xì)細(xì)品來(lái)，正是生命中的那些坎坷，磨礪他的意志，豐富他的人生，激蕩他的思想。倘若東坡先生一生官運(yùn)亨通，順風(fēng)順?biāo)苍S他的文采足夠讓他在歷史上留下一筆，但絕不會(huì)橫跨幾個(gè)世紀(jì)，依舊震撼著人們的心靈，洗滌人們的思想。
東坡先生是一個(gè)難以琢磨的人。沒(méi)有任何一個(gè)人能夠完全猜透他的內(nèi)心，摸透他的品性，也許有時(shí)就連他本人自己也辦不到，我們只能從他的作品、他的事跡中去感悟、去觸摸那個(gè)真正的東坡先生。借用評(píng)論老子的一句話，東坡先生的'思想就像一口從不枯竭的井，只要你肯用心下桶，就一定能滿載而歸。他的思想融合了儒釋道三家的精髓，佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生。這種思想貫穿了他的一生，更體現(xiàn)在他的文章中，影響著后世的人。
東坡先生不僅是個(gè)才子，更是個(gè)好官。他的數(shù)次流放讓他更加趨向平民的生活，體味普通百姓的酸甜苦辣。他所處的時(shí)代接近北宋滅亡，一個(gè)朝代的滅亡往往先從內(nèi)部腐朽開(kāi)始，而腐朽的根源正是朝中那些只圖自己利益，整日沉溺于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)?shù)娜恕|坡先生雖潔身自好，清高自傲，卻孤身一人，難以與龐大的政治團(tuán)體抗衡。但這并不代表他會(huì)喪失為百姓服務(wù)的信念。他不斷向朝廷上書(shū)，請(qǐng)求免除因王安石新法所造成的欠款，并放糧救濟(jì)因洪澇造成的饑荒。這一刻，他的精神品質(zhì)超越了他的文學(xué)藝術(shù)，令后人敬仰和傾佩。
東坡先生是個(gè)說(shuō)不盡的人，也是個(gè)說(shuō)不清楚的人。回讀此篇，自恨讀書(shū)尚少，所識(shí)不多，未能將滿腹騷情淋漓盡致地表現(xiàn)在紙上，也未能將對(duì)東坡先生的愛(ài)慕敬仰之情寫(xiě)于文中。這本《蘇東坡傳》僅是認(rèn)識(shí)東坡先生的開(kāi)始，希望在日后能更多地接觸東坡先生的詩(shī)文，繼承他的思想，如他一般熱愛(ài)生活，享受生活，追尋人生的真諦。做一個(gè)正直有為、堅(jiān)持自我的樂(lè)天派。
《蘇東坡傳》讀后感13
最近讀完《蘇東坡傳》后，頗有感慨，感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)法再出現(xiàn)唐宋詩(shī)人詞人那樣的文人了。
寫(xiě)能夠廣為傳頌具有歷史傳承意義的古體詩(shī)詞需要經(jīng)典積累，需要讀經(jīng)，需要從幾歲開(kāi)始二十歲之前就熟讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以降的古代經(jīng)典著作，這在今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，基本不可能，沒(méi)有人能做到這一點(diǎn)。至少?gòu)那宄┢陂_(kāi)始，中國(guó)就基本沒(méi)出現(xiàn)過(guò)值得一提的詩(shī)詞大家。現(xiàn)在別看電視上喜馬拉雅聽(tīng)上的那些明星學(xué)者侃侃而談詩(shī)詞，他們只能評(píng)而已，讓他們寫(xiě)一首古體詩(shī)詞，結(jié)果可能就是慘不忍睹了!現(xiàn)代中國(guó)人肯定也有嘗試寫(xiě)古體詩(shī)詞的，但基本上都最終只是“打油詩(shī)”的水平!
人們也許認(rèn)為，我們中國(guó)中國(guó)人要與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)拘泥于古體詩(shī)和文言文，現(xiàn)代詩(shī)不也不錯(cuò)嗎?實(shí)際上，本人對(duì)汪曾祺這些現(xiàn)代詩(shī)人寫(xiě)的現(xiàn)代詩(shī)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，也許倉(cāng)央嘉措的“現(xiàn)代”詩(shī)有點(diǎn)意思，只不過(guò)有點(diǎn)疑惑，倉(cāng)央嘉措的詩(shī)是不是從藏語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的呢?我倒希望他是用漢語(yǔ)寫(xiě)的。
蘇東坡的確是中國(guó)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的文學(xué)家詩(shī)詞大家，沒(méi)有人能夠超越他。這種人可遇不可求，再說(shuō)唐宋的.詩(shī)詞文人把能寫(xiě)的都寫(xiě)掉了，能夠引的經(jīng)典都引掉了，現(xiàn)代人想寫(xiě)一首不錯(cuò)的古體詩(shī)詞真的很難，但是我還是希望現(xiàn)代中國(guó)也能夠出一些能夠傳承中國(guó)文化精髓的詩(shī)詞大家。
《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫(xiě)得太好了，不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師，幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的，使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識(shí)和交流的機(jī)會(huì)。
我們先前認(rèn)識(shí)的東坡居士是何等人也?大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺!如果我來(lái)評(píng)價(jià)，應(yīng)該再加上，東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才，一個(gè)忠誠(chéng)于政治理想的政治家，一個(gè)愛(ài)民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛(ài)的父親，父親一樣的兄長(zhǎng)，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠，他還是一位有獨(dú)特見(jiàn)解的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用富有遠(yuǎn)見(jiàn)的判斷力和強(qiáng)有力的措施，抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令，整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦，皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來(lái)，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭(zhēng)睹風(fēng)采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對(duì)人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂(lè)觀主義者，在一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對(duì)手，彰顯了博大的胸襟。
這絕對(duì)是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱(chēng)中國(guó)文人的，不過(guò)是些懂得識(shí)文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。
《蘇東坡傳》讀后感14
本書(shū)講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》與其說(shuō)是對(duì)蘇東坡一生經(jīng)歷的評(píng)述，不如說(shuō)是對(duì)蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀，但使我們喜歡上這個(gè)人。全書(shū)讀下來(lái)，深盼能有這么個(gè)朋友。說(shuō)句不自量的話，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風(fēng)格上，我也是這一類(lèi)的。
蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對(duì)一切都好奇，對(duì)一切都喜愛(ài)，在什么環(huán)境下都能自得其樂(lè)，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂(lè)，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒(méi)有米飯，沒(méi)有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過(guò)蘇堤，但讀到他親自畫(huà)圖設(shè)計(jì)水道，設(shè)立中國(guó)第一所公立醫(yī)院，仍然再次肅然。
我想，他大概是個(gè)存在主義者，他眼里的世界沒(méi)有高下之別，只有體驗(yàn)、趣味。他愛(ài)這個(gè)世界的一切事物：詩(shī)文、工程、種田、煮飯……，也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致。
然而，整本書(shū)讀下來(lái)，最令我震驚而久久無(wú)法平靜的是這段并不起眼的話：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險(xiǎn)變化，所以女人只要聰明解事，規(guī)矩正常，由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的頭腦會(huì)馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭想法而難得清閑，時(shí)而欣喜雀躍，時(shí)而隱憂劇痛，因此覺(jué)得女人的寧?kù)o穩(wěn)定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運(yùn)行而不息，感到納悶難解。”
林語(yǔ)堂寫(xiě)這段話時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒(méi)有任何討論男權(quán)主義、女權(quán)主義的意思，放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代，能注意到女性的美麗健康善良寧?kù)o沉穩(wěn)對(duì)詩(shī)人的影響，已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險(xiǎn)的`人生，他探尋自己的潛能，磨練自己的心性，發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，在人生的長(zhǎng)河里逐浪，那女人呢？女人的風(fēng)云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的長(zhǎng)河在哪里？難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧?kù)o的、沉穩(wěn)的——添香紅袖？
人啊，無(wú)論男女、美丑、賢愚，總該有自己的風(fēng)云際會(huì)，有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情，可以體驗(yàn)的樂(lè)趣，還有很多很多。性別、金錢(qián)、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒？
《蘇東坡傳》讀后感15
有幸跟著敘事者，跟著大師林語(yǔ)堂，走近了一個(gè)有血有肉的蘇東坡，度過(guò)了這個(gè)美好的四月天。
印象頗為深刻的是第十五章——東坡居士，被貶黃州的蘇東坡在林語(yǔ)堂先生的筆下，是那樣的灑脫可愛(ài)：
他頭戴斗笠，手扶籬笆，與農(nóng)夫同樂(lè)；
他芒鞋竹杖，雇一小舟，與漁樵為伍；
他往往被醉漢東推西搡或粗語(yǔ)相罵，卻“自喜漸不為人識(shí)”；
他開(kāi)始種田耕地，自稱(chēng)“東坡居士”。他和農(nóng)人一樣，會(huì)因一場(chǎng)久旱而至的大雨快活而滿足；
他清醒而自知，他曾說(shuō)他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子；
他還會(huì)詼諧地和好友陳慥開(kāi)玩笑：“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”
他珍視自己的幸福，把對(duì)妻子的賢德之贊寫(xiě)于詩(shī)中；
他善于做菜，發(fā)明有名的.“東坡湯”；
他日益沉浸于祥和的農(nóng)村氣氛中，他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活；
他處處感受到快樂(lè)滿足之余又不乏仁愛(ài)之心，他自發(fā)成立救兒會(huì)，行上乘佛教教義......
在作者的筆下，此刻的蘇東坡，雖然窮困，但這段日子在他浮浮沉沉的一生中，是難得的安謐與幸福。我們可以從文字中處處感受到作者對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)，作者說(shuō)此刻的蘇子過(guò)的是神仙般的生活。如果真是完完全全的這樣，那么人性的復(fù)雜與真實(shí)便不會(huì)在蘇子身上體現(xiàn)。
即便灑脫如蘇子，亦有凡人之苦悶。
在蘇東坡被貶黃州的第三年（1802年），聞名天下的行書(shū)《寒食帖》的詩(shī)文《寒食詩(shī)》問(wèn)世了。
詩(shī)一曰：自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。"
二曰:"春江欲入戶(hù)，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里�？这抑蠛�，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起"。
詩(shī)寫(xiě)得蒼涼傷感，向我們展示了此時(shí)蘇子惆悵孤獨(dú)的心情�！靶∥萑鐫O舟”、“破灶燒濕葦”，生活的窘迫，寒食節(jié)的悲愴，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶，祖墳萬(wàn)里的蒼涼，死灰般齊涌心頭。此詩(shī)的書(shū)法雖寫(xiě)于之后，但也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，氣勢(shì)奔放，如石壓蛤蟆，向世人展示其飽含生活悲苦，心境凄涼的感傷。
人性是復(fù)雜的。然林語(yǔ)堂先生是如此的喜愛(ài)蘇東坡，“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”“對(duì)這種人的人品個(gè)性作解釋?zhuān)话愣�，總是徒勞無(wú)功的�！币虼�，作者更愿意從這個(gè)多才多藝、生活多姿多彩的蘇子身上，挑選出若干他使人敬愛(ài)的特點(diǎn)，使他更積極向上地展示在我們面前。果然，這樣讀完之后，除去那些熟悉的詩(shī)句讓我更加喜愛(ài)之外，更平添了些許對(duì)蘇東坡這個(gè)人物原原本本的喜愛(ài)。
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