《弟子規(guī)》讀后感15篇
當看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《弟子規(guī)》讀后感，歡迎大家分享。
《弟子規(guī)》讀后感1
生活中，性格不是天生的，必須從小培養(yǎng)。003010要求我們先端正自己的品德。包括孝、孝、禮、仁、忠。這樣做了以后，教會了我們一些學習的方法，不僅要認真學習，還要實踐，這樣才能真正讀好書，成為有用的人才�？赐辍兜茏右�(guī)》，我又測了一下自己的性格，確實有一定的差距。說到孝順，我想起了我現(xiàn)在的過去。雖然我從來沒有對父母做過什么重要的事情，但我也沒有對他們做過多少孝順的事情。相反，他們一直對我精心打扮，照顧我的家人，想盡一切辦法讓我滿意。父母覺得他們應(yīng)該為自己做一切。有時候，父母太在乎自己，抖幾句。
相反，他們罵他們，恨他們。這就是為什么他們不應(yīng)該！我有很多兄弟姐妹，經(jīng)常因為一些小問題發(fā)生爭執(zhí)，不顧父母的感受。我父母看到他們是多么難過�，F(xiàn)在我是孩子，也是父母，該怎么辦？一方面，作為一個孩子，你應(yīng)該像《弟子規(guī)》中所說的那樣，從父母那里打電話。父母的生活，不要偷懶。父母必須尊重和傾聽；父母的責任必須被接受。“最起碼，我們能夠勇敢地面對成年后苦苦支撐自己的父母。另一方面，作為孩子的母親，我要正確引導孩子閱讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品味它的真諦，發(fā)揮潛移默化的影響，從小培養(yǎng)良好的性格，為將來的健康成長打下良好的基礎(chǔ)，這也是對父母最大的好處。
此外，我在書中提到，“界限廣，好好學習。時間，延遲塞。如果你有疑問，就跟著筆記走。當人們問的時候，要求確定�！边@些話感觸最深，受益匪淺。因為這些點也是我在學習和工作中做得最少的地方。有時候，如果領(lǐng)導布置的'工作總是拖拖拉拉，到最后一刻才想做，即使做了，也是馬馬虎虎。有時候遇到不懂的問題，不去記錄，不去深入研究，不去查閱資料，不虛心求教，得到的都是模糊的東西。我經(jīng)常犯這兩種錯誤，通常效率低下，甚至被領(lǐng)導批評�？赐辍兜茏右�(guī)》，終于明白自己的不足了。如果我以后能做到它說的，我相信我的工作效率會通過上一段樓梯來實現(xiàn)。我覺得，一個人活著，一定要講道德，講品位，這樣才能贏得別人的欣賞�！兜茏右�(guī)》中陳述的真理是教人倫理原則最基本的常識。以后我會一遍又一遍的閱讀背誦《弟子規(guī)》，從中學習做人做事的道理，真正的培養(yǎng)君子的品格。這不僅可以構(gòu)建一個健康和諧的社會，還可以提高一個人的修養(yǎng)。為什么不呢？
《弟子規(guī)》讀后感2
《漫談弟子規(guī)》是索達吉堪布的作品。索達吉堪布是一個對藏傳佛教學修甚深的人，他說：可能我們太重視物質(zhì)的進步，忽視了心靈的繼承。孔孟之道里沒有佛教的輪回思想，沒有菩提心、空性以及如來藏的甚深教言，但在為人處世、待人接物方面，講得確實好。
在高速發(fā)展的今天，信息爆炸的時代，我們還是要學習傳統(tǒng)的智慧�！兜茏右�(guī)》講得是如何做人，這些根本的東西，猶如大樹的根，樹能長得多茂盛，多大，時間多久，全是要重視根的力量。
當今的孩子，必須重視人格的建設(shè)。要先做好一個人，才能做好一個對社會有用的人。
在《弟子規(guī)》中，入則孝，講了古人是如何將孝順落實在做人最根本的方面。從父母的日常起居，至自己的言行舉止。如何與父母恰當?shù)臏贤ǎ改赴倌曛�，如何守孝。這些傳統(tǒng)的，對父母給予生命給自己的大恩，自己應(yīng)該對待自己的父母更孝順才對。
在出則悌中，講述了怎樣與別人處理好友愛關(guān)系，對長者的恭敬謙讓。對人與人之間坦誠相待，不過分生疏而又恰如其分。這對許多人在現(xiàn)代生活的人際交往中起了很好的指導作用。
在謹中，從珍惜時光，衣著，飲食，飲酒，坐，立，舉止，借物的方面，細致地講了做人應(yīng)該事事認真，規(guī)范自己的言行舉止。認真踏實的對待每一件事。
在信中，做人要講誠信，不辱罵，不造謠，講話清晰，不說別人閑話，向先進的好的`人學習，時時反省自己，知錯能改。這些品質(zhì)，對于評判一個人是否有修養(yǎng)是重要的依據(jù)。
在泛愛眾中，談到愛的重要性。做一個有德行的人，與人相處時的言行，也透露出大愛。
在親仁中，要親近有德行的人，人才會不斷進步。
在余力學文中，講到了要學習知識，以及學習知識的方法，這些都是千百年來得以傳承下來的學習心法。
在學完《弟子規(guī)》后，我深深地體會到國學的魅力，國學對我的影響，使我在相對浮躁的當代，找到一種根本的處世之道。
逐步在本書中參透悟透人生的哲學，我仿佛得到了另一種洗禮，只愿在以后的路途中，做一個好人，教會我的每一個孩子從小堅守住中國人的根本，做一個真正的炎黃子孫。
《弟子規(guī)》讀后感3
《弟子規(guī)》是清朝康熙年間的一個秀才——李毓秀的作品。李毓秀是山西絳州人，一生中只考過秀才，而他的職業(yè)是教師。
《弟子規(guī)》是一本側(cè)重于生活教育和家庭教育的書。書中講述一個孩子應(yīng)該有怎樣的行為舉止，該怎樣學習孝順長輩，和兄弟姐妹好好相處，言行謹慎講信用，對他人平等仁和，要時常親近學習有仁德的人，多學習經(jīng)典文化藝術(shù)知識，它能幫助我們在日常生活中更加規(guī)范自己的行為。
除此之外，《弟子規(guī)》還是一本很好理解的書，比如，有一段：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。看到這里，我就用手把講解意思蒙住，開始猜它的意思：穿衣服貴在潔凈，不必要有多么華麗，要想想自己所處的地位和場合，還要符合家庭的經(jīng)濟情況吧!我心中這么想著，把手挪開一看，果然，我猜對了——這讓我產(chǎn)生了繼續(xù)往下讀的欲望，也為我能理解其中的意思而感到愉快。
當然，它也讓我懂得了許多道理。例如：“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我體會到了做事情太匆忙的壞處，懂得了做事情要不怕困難，勇敢前進，即使是做的是一件很小的`事，也要認認真真的去做的道理�！耙娙松疲此箭R，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”，讓我懂得了要從別人的缺點或不良行為中反省自己是不是也有這樣的缺點，如果有，那就盡快改掉，如果沒有的話，那就再接再厲。
《弟子規(guī)》還幫助我認識自己，不斷成長。有一天，一個同學夸獎我學習成績好，我很開心;而另一個同學卻指出了我的缺點，說我的字寫得不夠好，我當時很反感，就不和那個同學玩了。后來，我突然想起了《弟子規(guī)》里的一句話——“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”。聽見別人說自己的缺點就生氣，聽到別人稱贊自己就開心，那么不好的朋友就會來到你身邊，對你有益的朋友就不敢與你交往，想到這些，我決定要克服我的這個缺點。慢慢地，我身邊也有了很多對我有益的朋友。
《弟子規(guī)》是一本很好的書，我推薦大家閱讀。
《弟子規(guī)》讀后感4
我和很多人相比，是幸運的。在我上小學一年級的時候，媽媽把《弟子規(guī)》“請進”了我們家，我和媽媽一起開始在家學習《弟子規(guī)》，是它伴我一路成長。
記得剛開始讀《弟子規(guī)》的時候，我讀起來有些困難，有許多字不認識，還有許多字與現(xiàn)在的發(fā)音不一樣，媽媽教了我好幾遍，我都讀不會，就想退縮，而且還發(fā)脾氣�？蓩寢屵�是一遍一遍地教我，即使我不讀，媽媽自己也堅持讀完。就這樣，在媽媽的帶領(lǐng)和感染下，我也下定決心，克服困難，反復(fù)跟著媽媽練習，很快就會讀并且能夠背誦了。當我第一次背誦《弟子規(guī)》的時候，媽媽臉上露出了欣慰的笑容。
在我會背《弟子規(guī)》以后，媽媽又一字一句地給我講解字面意思和引申的含義。從《弟子規(guī)》中我學習了孝敬父母、友愛兄弟、尊敬師長、泛愛眾、親仁、余力學文等。在理解意思以后，媽媽又進一步引導我用《弟子規(guī)》來解決我生活和學習中遇到的問題。如當我犯錯誤的時候，媽媽就說：“過能改”，我馬上接：“歸于無，倘掩飾，增一辜”；又如有的.時候我看完書隨便放，媽媽就提醒我：“讀看畢”，我于是緊跟“還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之”�，F(xiàn)在我不僅知道看完書要放回原處，還知道了用過的其它物品也要放回原處，壞了趕緊修補好。這樣的例子還有很多很多，在這個過程中我又學會了------學習要做到舉一反三，要做到聞一知十，要做到學以致用。
現(xiàn)在，《弟子規(guī)》我已經(jīng)很熟悉了，但媽媽又告訴我：《弟子規(guī)》是圣學的根基，會念會背，沒有用處，重要的是每一句每一個字都要一貫做到！不要成為“記問之學”。雖然我學《弟子規(guī)》已經(jīng)有一段時間了，但我真正能夠做到的還很少很少，但是，我有信心把《弟子規(guī)》踏踏實實學下去，認認真真做到底！
我們翠微小學三（九）班的同學們也是幸運的，我們的班主任馬靜老師也把《弟子規(guī)》請進了我們班，我和同學們一起在學校學習《弟子規(guī)》，利用晨檢時間讓我們會讀的同學帶領(lǐng)全班同學誦讀，雖然同學們還沒有讀完，相信同學們只要學習也一定會有大收獲的，讓《弟子規(guī)》伴我們?nèi)嗤瑢W成長。
《弟子規(guī)》點亮了我的心燈，也點亮了我們?nèi)�、九班同學的心燈，當點亮自己的時候，周圍的人也能得到光明。愿翠微小學的每一名同學都被《弟子規(guī)》照亮，處處是光明！
《弟子規(guī)》讀后感5
《弟子規(guī)》一直是我們實驗幼兒園對孩子進行教育的內(nèi)容之一�，F(xiàn)在社會，幼兒品德教育正逐漸被人們重視，品德教育不僅能提高幼兒的道德認識，使之養(yǎng)成良好的道德行為習慣，而且是一切活動正常進行的保證。
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨生子女，這使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生嚴重的以自我為中心的心理�！兜茏右�(guī)》中這樣說“……首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁……。”教育幼兒愛家人是十分重要的，在通過父母是怎樣孝敬老人來為幼兒提供榜樣，激發(fā)幼兒的這種情感及行為，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)幼兒愛他人和愛集體的情感。幼兒最喜歡扮演角色游戲，他們相信角色的真實性，為了讓游戲順利進行下去，他們就必須控制自己，用角色規(guī)則要求自己。
因此，我們可以寓德于樂。為了充分發(fā)揮幼兒在角色游戲中的積極性、主動性、創(chuàng)造性和集體意識，教師在組織幼兒開展角色游戲時，首先要允許幼兒自由選擇，只有出自自己內(nèi)在的需要和興趣而選擇的游戲才是真正快樂的游戲。其次，要適時給予隨機指導。教師對幼兒進行隨機指導，不但不會影響孩子游戲的開展，而且更能激發(fā)孩子參與游戲的興趣。幼兒在游戲過程中有時會出現(xiàn)一些不文明、不健康的內(nèi)容，要幫助幼兒樹立是非觀念。
在進行品德教育時，由于較小的幼兒還處在具體形象思維階段，他們對事物的理解力差，認為別人做的都是對的、正確的，繼而去模仿，然后就形成了自己的認識和習慣，因此在活動中，教師應(yīng)采用榜樣示范的方法。稍大一點的幼兒已形成對事物的初步判斷能力，但不很準確，這時需要成人給以提示、引導、鞏固、強化他們的正確想法。
在進行幼兒品德教育時，教師必須時常參與幼兒活動，與幼兒打成一片，了解幼兒思想、品德、行為習慣的具體發(fā)展情況及個體接受能力。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，抓住孩子存在的問題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)品德教育的任務(wù)。
在日常生活中，我們做到尊重幼兒了解幼兒的'實際情況。注重多角度出發(fā)，多鼓勵幼兒，讓幼兒感受到信任與尊重。幼兒建立強烈的自信心。良好的同伴關(guān)系的建立促使幼兒相互學習，共同學習，共同進步。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)了良好的教育環(huán)境，通過建立平等、自由、合作的環(huán)境，萌發(fā)孩子們愛集體的情感，讓幼兒體驗到集體生活的快樂。要加強與家長的思想溝通，使雙方加強了解，互相配合，互相合作。只有這樣孩子的良好道德行為習慣才能盡快養(yǎng)成。
《弟子規(guī)》讀后感6
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自我的意愿任意胡為，那他不會被別人理解，他的人生不會愉悅。我也沒有理解過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在領(lǐng)悟了弟子規(guī)后，我就覺得自我有職責和義務(wù)在正確明白古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心期望咱們每位教育工作者能夠認識到這一點，從咱們班級教育的一點一滴做起，幫忙每一位學生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正好處上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時刻了。其實，這么算也不見得正確，正因生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的'傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，那里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的性命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，個性是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。但是，咱們此刻的人，普遍缺乏這種教育，因此此刻領(lǐng)悟這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹�性是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位咱們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，建立和諧社會，和諧世界，領(lǐng)悟經(jīng)典也就顯得尤其必要。
領(lǐng)悟的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，咱們領(lǐng)悟《弟子規(guī)》，背誦下來就應(yīng)是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時刻了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。領(lǐng)悟了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
領(lǐng)悟《弟子規(guī)》，對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》讀后感7
我們的祖國擁有五千年的悠久歷史。許多經(jīng)典諸如《論語》、《弟子規(guī)》、《史記》等文章傳誦久遠，寓意深刻。在這些經(jīng)典文章中我最喜歡《弟子規(guī)》的“信”篇。
在“信”這一章，古人這樣說：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉�！边@教育我們開口說話時，誠信為先。我們答應(yīng)別人的事情，一定要遵守承諾。當我們沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。至于欺騙或花言巧語，我們更不能用來騙人�！兜茏右�(guī)》的“信”篇還教我們怎么說話：“說話多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，切戒之�！闭f話多不如說話少和好。說話要恰到好處，起到畫龍點睛的作用，與此同時我們該說的就說不該說的就決對不能說。在我們跟他人交談時，談話的內(nèi)容要實事求是、口齒清晰。不要聽信花言巧語，因為這些話雖然好聽卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無賴粗俗的語言，都盡量不要沾染。
有一天是星期五，而明天就是星期六了，我經(jīng)過爸爸同意，邀請一位跟我關(guān)系比較好的同學來我家做客。他同意了，并且跟我說好，在我家早上8：00不見不散。
第二天，我早早的.起了床，打開電視機，一邊看著節(jié)目，一邊吃著我準備好的零食，一邊等待客人的到來。時間一分一秒地過去了，“怎么還不來?”我嘟囔了一句“也許因為路上堵車吧，應(yīng)該馬上就會到了�！蔽易晕野参康馈９怅幩萍�，轉(zhuǎn)眼間又過去一段時間，我打了一個哈氣，抬起頭漫不經(jīng)心的掃了一眼鐘：已經(jīng)是9：30了!這是怎么回事?他不會不來了吧?不可能!最后我忐忑不安的撥通了他家的電話，在電話里我得知令我大吃一驚的消息：他去別的同學家玩了!令我忍無可忍的是，星期一，當我怒氣沖沖的找他算賬，他不僅不承認，還反咬我一口，只見他“彬彬有禮”的說道：“你并沒有邀請我去你家玩，你這屬于誹謗行為……”“什么?”我火冒三丈，結(jié)果他把我氣的一個星期都沒理他。
在《論語》中有一句話：“與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也�！北硎救艘袷嘏c別人的約定，不能失去信義。如果人人都像這位同學那樣不守信譽，那么世界豈不是亂了套?
誠信并不難做到：我心想。只要人人認真去做，那么誠信的世界離我們還會遠嗎?
《弟子規(guī)》讀后感8
開學初，學校組織我們學習了一本經(jīng)典書籍——《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。此書堪稱是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養(yǎng)生忠厚家風的最佳讀物。
我閱讀和背誦這篇文章后，使我懂得了以下方面的道理：第一 使我懂得了我們要尊老愛幼，尊敬長輩愛護兒童。第二，努力做到聽老師和家長的話，認真做好每一件事情，使我明白了我們必須充分發(fā)揮自已的聰明才智，我要必須充分表現(xiàn)自已的才華努力學好每一科功課，爭取做一個品學兼優(yōu)的三好學生。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！边@句話是我感觸最深的一點，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，曾經(jīng)對電腦游戲十分著迷，只要一碰到鼠標，我就完全沉浸在電腦游戲的世界中，忘記了時間，忘記了周圍的一切，與媽媽約定的結(jié)束游戲的時間一拖再拖，為此，媽媽大發(fā)雷霆，我才不得已關(guān)掉了電腦。如今，我學習了《弟子規(guī)》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到非常的`汗顏，做人是應(yīng)該講究信用的，信用是一個人的做人之本，如果一個連信用都不講的人，他又怎么能夠立足社會，成就一番事業(yè)呢?
《弟子規(guī)》使我認識到了我以前所作所為的不足，這本書最重要的是讓我們在思想道德方面，樹立正確的是非觀念，讓我們發(fā)自內(nèi)心的養(yǎng)成良好的習慣，做好事摒棄不良行為，學會做人，做一個孝順父母、尊敬師長、團結(jié)同學、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人。我會時刻用這本書鞭策自己，它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路，讓我健康快樂的成長。我想在今后的學習生活中，以《弟子規(guī)》時刻警醒自己，做到誠實守信，多一些精彩的細節(jié)，少一些失信的言行多一些靚麗的風景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標，不懈地去努力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。
總之，通過學習《弟子規(guī)》使我受益匪淺，我要把其中學到的道理應(yīng)用到學習、生活中去。
《弟子規(guī)》讀后感9
從小時候起，我就一直在《弟子規(guī)》的世界里遨游。那時，我只知道坐在小板凳上拿著它搖頭晃腦的讀，不明白它到底講的是什么，不明白它對我的生活有什么啟發(fā)，不明白它的世界如何豐富多彩。
隨著時間的流逝，把《弟子規(guī)》爛熟于心的我已經(jīng)把它的意思和含義弄得明明白白、清清楚楚了。我印象最深刻的是“同是人類不齊流俗眾仁者稀”這幾句。它告訴我們同樣是人，但是“真善丑美惡”各個都不同。喜歡追隨潮流的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁慈博愛的學者出現(xiàn)，大家一定會敬畏并學習他的，因為他公正不阿，因為他關(guān)心社會底層老百姓。《弟子規(guī)》全篇體現(xiàn)了兩個字是“孝”與“信”，這也是我們的做人道理。作者為后人留下為人處世的金玉良言！教人以孝為先，以信立身，在這個以金錢為主的物質(zhì)社會，這樣的道理就像是一陣清新質(zhì)樸的微風，吹散了彌漫在我們身邊的銅臭味，吹走了自私自利，吹來了令人耳目一新的嶄新氣象。
《弟子規(guī)》的`真正用意并不是讓每個人僅僅背誦和搞懂它的意思，而是讓每個人在生活中實踐它。如果大家只是背會《弟子規(guī)》，那它的作者李毓秀的良苦用心就白費了�！兜茏右�(guī)》不但薈萃了古典文化的精髓，還將中國風的特色發(fā)揮得淋漓盡致。它在最純粹的東方，成了我們“黃皮膚、黑頭發(fā)”的代表。它的一字一句，在大地蔓延，從東方到南方，從南方到西方，再從西方到北方，處處是它的身影。傳統(tǒng)美德隨書香流淌在四方，經(jīng)典圖書隨我們發(fā)揚到全球。
我做到了《弟子規(guī)》中所倡導的。比如：以前，爸爸媽媽叫我干事情，我總是一拖再拖，想盡各種方法拒絕，《弟子規(guī)》就教導了：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”現(xiàn)在爸爸媽媽有什么我力所能及的事情都叫我干，這樣既提高我做事的能力，又成為了父母眼中的“乖寶寶”；以前我見到長輩從不打招呼，總覺得說不出口，但是《弟子規(guī)》中說“路遇長疾趨揖長無言退恭立”我就知道了如果你遇見長輩，就一定要打招呼。而且，必須要向叔叔阿姨說再見，你才能走，否則，會顯得很不禮貌。這樣的例子還有很多，《弟子規(guī)》中的警句，已越來越成為我的行為準則。
在遨游《弟子規(guī)》的世界中我進步了許多，從幼稚的小女孩變成亭亭玉立的少女，在這過程中《弟子規(guī)》教會我許多許多，在以后的人生路上我會繼續(xù)銘記《弟子規(guī)》對我的教導。
《弟子規(guī)》讀后感10
想必大家都讀過《弟子規(guī)》吧，《弟子規(guī)》中主要講禮、孝、謹、敬、信、親仁等一些做人方面的道理。雖然《弟子規(guī)》中都是重要的真理，但我們卻沒有照做。比如“人不閑 勿事攪 人有短 切莫揭”意思就是：別人忙事不要打攪他人，別人有短處也絕對不要揭露出來，這是對人的一種尊敬。而現(xiàn)實生活中就有那種專門搗亂專門揭短的人，一點都不尊重別人。最近，我也在讀《弟子規(guī)》，讀到了一些關(guān)于“泛愛眾”的內(nèi)容。
《弟子規(guī)》中有幾句話令我印象深刻——“恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長”意思是;別人對你有恩惠，你要是時刻刻想著回報他;如果別人和你有仇怨，你應(yīng)該及時求他人諒解。仇怨在心中停留的時間越短越好，而別人對你的.恩惠要一直長存在心里。既然很久以前古人就知道報恩、感恩，那現(xiàn)在社會的我們呢?
通過觀察，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不知感恩忘恩負義的人;這次別人幫你找到了丟失的錢包，下次別人向你借錢時，你卻連理都不理她(他)，這種人就叫忘恩負義。雨果說：“卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙一部分。由此說明忘恩負義的人就是一個卑鄙小人，你愿意當一個卑鄙小人嗎?大家都不愿意，那就做一個學會感恩的人吧!
學會感恩，是做人的一的很重要的真理，古今中外，那些大名鼎鼎的人物有哪個不會感恩的?孟子小時候厭學貪玩，他的母親就剪短織到一半的布，為此教育孟子，結(jié)果孟子長大以后為感恩母親成了著名的教育思想家;愛迪生也感恩母親對他兒時的精心教導，長大成了一個出色的發(fā)明家
看，這么多人都知道感恩，我們從小當然也要知道、學會感恩。從感恩父母開始，父母一直含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，最要感恩的當然是自己的爸爸媽媽。俗話說“不當家，不知柴米貴;不養(yǎng)兒，不知報母恩�！备赣H每天起早貪黑地出去工作養(yǎng)家，母親每天忙忙碌碌的照顧我們�？芍改该刻鞛槲覀兪嵌嗝吹膭诶郏晕覀円卸鞲改�。從現(xiàn)在看是努力學習，長大報國報父母。
每個人都要學會感恩。要讓不會感恩的人學會感恩，要讓學會感恩的人感恩別人，要讓每個人都在感恩中成長。
《弟子規(guī)》讀后感11
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床 喪三年 居處變 酒肉絕�！边@句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類�，F(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇擁上車�？蓱z的小妹妹卻被擠得離車門一點一點遠去，最后終于上了車，一個阿姨讓了座埋頭走了。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關(guān)閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业?長短，這樣是不好的，也是不道德的。
讀完《弟子規(guī)》，我以為當日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養(yǎng)成。二是獨生子女現(xiàn)象導致家庭對兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風。當今社會，倡導國民素質(zhì)的提高，當從小處著眼，從小兒著手。
《弟子規(guī)》讀后感12
《弟子規(guī)》這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細閱讀《弟子規(guī)》就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。它還教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?
其次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，我們也會因此更快樂的。
“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要整潔，尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
“信”即誠信待人，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見�？匆娝说�'優(yōu)點，要立刻想到學習，看見別人的缺點或不良的行為，要檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
最后是“余力學文”，中國文化博大精深。學而不思則罔，思而不學則殆，它值得我們?nèi)娜θパ凶x，讀書的時候還要不恥下問，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠遠不夠，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。有時，父母關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而討厭他們，那多不應(yīng)該啊!作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己的父母。
墾利縣董集鎮(zhèn)官莊聯(lián)小四年級秦夢璐
《弟子規(guī)》讀后感13
3月30日星期日，在集團禮堂有幸聽到張永久教授精彩講課，小故事，大道理，大家聽的都很明白，但做起來，就各有差異，這也是這個社會豐富精彩的地方，其中張永久教授講課時經(jīng)常提到的一本書《弟子規(guī)》，以前沒看過，聽完課后，在逛超市的時候正好發(fā)現(xiàn)一本注釋版的《弟子規(guī)》，毫不猶豫的拾入筐中，在家里安靜的角落，慢慢的品，慢慢的'悟，漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我也明白做人的道理，也知道做人有許多規(guī)則，但就是沒有把這些規(guī)矩系統(tǒng)化。“弟子”也有“規(guī)”。因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人�！兜茏右�(guī)》里有這樣的一句話“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結(jié)鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。順便說一個故事：以前著名詩人王安石是當時國家的重臣，可他有一個壞習慣：不愛洗澡。有一次，國家開大會，他也參加了。正當國王在大會上公開地對王安石說話時，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話。所以我們要吸取教訓，不然也有可能成為別人的笑話呢。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？我自己作了一首小歌：“能親仁，當然好，好日來，壞日少”我們可要努力啊！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
這是我讀后的一點感想，和大家分享一下。
《弟子規(guī)》讀后感14
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式爲古代爲人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)範，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關(guān)系？中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人？這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛校??H仁，行而有餘力，則以學文”的教誨，以此成爲做人的.原則，那麼我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，我愛范文，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那麼共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行爲標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領(lǐng)導，認真完成領(lǐng)導所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作爲服務(wù)窗口工作，要樹立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問不厭，應(yīng)保持坦鍘⒐??⒖陀^的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，隻有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。
《弟子規(guī)》讀后感15
李毓秀的《弟子規(guī)》是仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關(guān)系？中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人？這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的.。
在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領(lǐng)導，認真完成領(lǐng)導所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問不厭，應(yīng)保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。
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