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積極心理學(xué)的讀后感
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的積極心理學(xué)的讀后感，希望能夠幫助到大家。
當(dāng)前學(xué)校心理健康教育中存在的最大弊病在于過分關(guān)注心理疾病和心理問題。然而，心理健康教育的目標(biāo)不只是消除癥狀，修補(bǔ)缺陷。學(xué)校心理健康教育的重點應(yīng)著重于培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)上。幫助學(xué)生了解自身的優(yōu)勢，意味著我們應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生積極向上的自我力量，自身的性格優(yōu)勢。借助這種積極、向上的力量對抗心理困擾、消除問題行為、建立抵御挫折、心理創(chuàng)傷和障礙的預(yù)防機(jī)制�！皞�人優(yōu)勢”概念的提出將讓教師和學(xué)生都習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，而不是刻意尋找缺點。學(xué)校育人環(huán)境中不再是注重克服人的缺點，而是鼓勵人人都精彩、人人都自信的人文精神。
在《積極心理學(xué)—團(tuán)隊活動課操作指南》第一章中，主要圍繞“如何發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢”和“如何利用自己的優(yōu)勢”兩方面來設(shè)計班隊活動，從中可以看出設(shè)計活動的老師處心積慮的要學(xué)生認(rèn)識自我，不僅要自我挖掘，還要讓同伴挖掘。在學(xué)生對自己優(yōu)勢有所了解的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識這些優(yōu)勢發(fā)揮的余地和控制不好的后果。最后還以“模擬招聘”的方式讓學(xué)生把自己的優(yōu)勢和社會職業(yè)聯(lián)系起來，從實際出發(fā)分析和鼓勵學(xué)生如何正確的運(yùn)用自己的優(yōu)勢立足社會。這一系列的活動設(shè)計不得不讓我佩服這位老師，如此用心良苦的為學(xué)生樹立心目中的微小自信。
回顧自己開學(xué)以來在七1班的活動設(shè)計，自己也一直在努力幫助他們建立自己的自信心。
貼標(biāo)語、做戰(zhàn)旗、標(biāo)榜樣等，只是形式多停留在淺層次，沒有太多的深化作用。記得在開學(xué)初分小組時，讓每一位同學(xué)寫一下“我能為小組做什么？”大多數(shù)學(xué)生們的答案十分空洞，有的說：“我可以為小組爭光�！薄拔铱梢詾樾〗M做些力所能及的事情�！薄拔夷転樾〗M加分�！被卮鹬薪z毫看不到學(xué)生對于自己優(yōu)勢長處的描述。最讓我感到欣慰的一個回答就是“我能給小組人員提出他們想不到的陰謀詭計，我能給大家提供一些最新的信息，還能為大家創(chuàng)造出一些好玩的東西�！敝辽傥夷軓倪@個學(xué)生的回答中看出他很自信自己的鬼點子和鬼把戲。
第一次階段考試后，我覺著學(xué)生們彼此之間應(yīng)該有更多地認(rèn)識了，就重新規(guī)劃他們書寫小組的檔案表，同樣的列出了一項必填欄目：“你的優(yōu)勢”。結(jié)果仍然讓我覺得孩子們意識不到自己在集體中的特殊性。很多學(xué)生甚至將自己的優(yōu)勢直接就表達(dá)成學(xué)科優(yōu)勢，“我數(shù)學(xué)好。”當(dāng)然我不能否定他的這方面優(yōu)勢，可是總覺得我們的孩子缺乏對自己性格優(yōu)勢的判定和肯定。我想也許我們老師和家長也是有很大責(zé)任的，因為在他們的成長路途中也許受到過老師的壓制、也許受到過家長的譴責(zé)，他們不知道自己的某些特性到底是優(yōu)勢還是劣勢，長久之后，他們就失去了對自己這份特性的認(rèn)同和驕傲，他們慢慢地變得都像是從一個模子里刻出來的。
我班的何先文學(xué)生，先天的樂天派，無論何時都是咧著嘴樂呵呵的，哪怕批評他，它具備一般學(xué)生沒有的抗打擊能力，也許會被一般人看成是傻乎乎的，但是我覺得這就是他的優(yōu)勢。他喜歡笑，我鼓勵他學(xué)會各種類型的笑，告訴他要找機(jī)會在班里為他開一次個人表演會；他喜歡古代歷史故事，我鼓勵他看《三十六計》，告訴他要讓他在班里搞一次三十六計的故事會；我不知道自己這樣做到底會換來他多大的變化，但是我覺得這樣做還是有必要的，畢竟這些都是他樂意去做的，這是他的個人優(yōu)勢。在我個人的教育理念中，我不拒絕個性，我更不會拒絕一些有特殊優(yōu)點的學(xué)生，我的目標(biāo)就是想通過自己的方式最大程度的挖掘和發(fā)揮他們的這種優(yōu)勢，同時也讓他們明白自己具有這樣的優(yōu)勢，相信自己可以出色。
每個人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個人都想要快樂，但真正快樂的人又有積極情感是積極心理學(xué)研究的一個主要方面，它主張研究個體對待過去、現(xiàn)在和將來的積極體驗。情感是我們重要的生活體驗。在教學(xué)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生長期處于消極的情感狀態(tài)下，不僅無法學(xué)習(xí)，而且要經(jīng)常處理情緒問題，這嚴(yán)重影響學(xué)生的成長。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗，讓學(xué)生在對待過去方面，提高滿足、滿意等積極體驗；在對待當(dāng)前方面，提高幸福、快樂等積極體驗；在對待將來方面，提高樂觀和希望等積極體驗。
二、積極人格特質(zhì)的塑造促進(jìn)學(xué)生的理性思考
積極人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)，主要是通過對個體各種現(xiàn)實能力和潛在能力加以激發(fā)和強(qiáng)化，有助于人體采取更有效的應(yīng)對策略。積極心理具體研究了24種積極人格物質(zhì)，其中成熟的防御機(jī)制是一方面。那么，在教學(xué)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在遇到困難與挫折時，往往會使用不成熟的防御機(jī)制，如退縮、壓抑、文飾等，這些都不利于學(xué)生的積極、理性地思考問題，甚至導(dǎo)致其出現(xiàn)消極的行為，一厥不振的心理狀態(tài)，非常不利于學(xué)生的健康成長。所以，努力塑造學(xué)生積極的人格特質(zhì)，有利于學(xué)生成熟防御機(jī)制的形成，學(xué)會理性思考問題，分析問題，從而提高解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生良好行為模式的形成。
三、積極社會環(huán)境的營造促進(jìn)學(xué)生幸福感的產(chǎn)生
馬斯洛等人指出，當(dāng)孩子的周圍環(huán)境和教師、同學(xué)、朋友提供最優(yōu)的支持、同情和選擇時，孩子最有可以健康成長和自我實現(xiàn)。相反，當(dāng)父母和權(quán)威者不考慮孩子的獨(dú)特觀點，或只有在孩子符合一定的標(biāo)準(zhǔn)才給予被肯定信息的話，那么這些孩子就容易出現(xiàn)不良的行為模式。在教學(xué)的過程中，我們也驗證了這一點。當(dāng)學(xué)生生活的家庭環(huán)境是幸福的，開心的，家人給予的是鼓勵與支持，學(xué)生的人際關(guān)系和諧的話，學(xué)生所表現(xiàn)出的情緒狀態(tài)都較為穩(wěn)定，而且行為方式都會是積極向上的。所以，我們在教育的過程中，應(yīng)當(dāng)更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，給予學(xué)生足夠的支持與幫助，讓他能在自己可能的范圍內(nèi)得到最大的發(fā)展。
積極心理學(xué)的許多理念與方法都影響著我對如何更好地為學(xué)生服務(wù)、如何更好地進(jìn)行德育工作等問題的思考，為我提供了重要的信息支持，我會繼續(xù)將不同的方法用于實際工作中，積極引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)，促使學(xué)生正面向上，努力成長！
近期，我在圖書館借來了本關(guān)于心理學(xué)的書——《積極心理學(xué)》。在讀這本《積極心理學(xué)》之前，我覺得心理學(xué)的書，往往會聯(lián)想到心理疾病、障礙等問題！看完這本書后，我才知道原來心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會的態(tài)度以及對人對己是很有道理！
本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機(jī)。第一是介紹人們獲得積極體驗的方法。第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)這種積極體驗以形成良好的人格特征。第三是如何運(yùn)用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達(dá)到社會的和諧發(fā)展。
“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運(yùn)動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。
在學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)之后，我主要有以下幾點體會：第一、認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負(fù)面的情緒。因此，在遇到這些負(fù)面的情緒要積極地面對！第二、活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與的活動時要積極做好本分，這才能體現(xiàn)活動時既愉快又有意義。第三、態(tài)度方面�？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來改變錯誤的世界觀、價值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四、做事方面。人們往往希望在越來越短的時間里完成越來越多的事務(wù)，卻忽視了“數(shù)量會影響質(zhì)量”，人們可能會因參與過多活動而犧牲掉快樂。因此我們必須實行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第五、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
因而，學(xué)習(xí)、研究“積極心理學(xué)”，對于我們每個人都是大有很大的益處的。有健康的心靈，才會有真正健康的人生，所以學(xué)習(xí)和研究積極心理學(xué)，是我們每個人必需做的事。
在聽胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時候，總會多次聽到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書，于是我對它產(chǎn)生了一些興趣，這個月把它從圖書館借出來，閱讀一番，并寫下這篇讀后感。
積極心理學(xué)，以“愉悅與幸�！睘橹黝}、關(guān)于美好生活的一門科學(xué)，著重研究那些能使生命更有價值意義的東西。這本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機(jī)，第一是介紹人們獲得積極體驗的方法，第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)這種積極體驗以形成良好的人格特征，第三是如何運(yùn)用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達(dá)到社會的和諧發(fā)展。
我在看了這本書之后，還是思考了一些東西：第一是認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒，因此，在遇到這些負(fù)面的情緒時要積極地面對。就像這學(xué)期，事情多且雜亂，基本上每門課都要做課堂報告，還有實驗課的實驗，水電校的工作，對于各種考核的準(zhǔn)備。難免產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，但還得去面對，面對了才能做好。第二，活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與活動時要積極做好本分工作，這才能使活動既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例，各種任務(wù)都是分組完成，只有先做好自己本分才能去幫助別人，促進(jìn)團(tuán)隊任務(wù)的完成。
第三，態(tài)度方面。快樂與否在大多數(shù)情況下取決于自己的主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來建構(gòu)完善的世界觀、價值觀和人生觀，正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四，身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康的身體就不能積極地去面對生活，尤其是到了大三，沒有了早、晚自習(xí)的限制，就更加頹廢，也沒有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了對自己的思考，這本書還引導(dǎo)我對社會層面的思考，我覺得當(dāng)前的大眾文化，及主流媒體取向，有兩個方面的特點：
第一是過于關(guān)注、贊揚(yáng)，以金錢為意義核心的成功標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)的成就建設(shè)、工作取向、物質(zhì)享樂；忽視了對于道德修養(yǎng)、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個社會，多了一些浮華，少了一些深刻。
第二是太過局限于對社會、人性問題，缺點及陰暗面的發(fā)掘與批判，就像一個演員的出軌，一個知名運(yùn)動員的出軌，弄到全國人民都知道，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
整個社會，多了一些陰郁，而少了一些對于美好生命的關(guān)注。在科技極速進(jìn)步、物質(zhì)極大繁榮、人類愈加富裕的同時，生命厚重感的缺失，以及幸�？鞓返臏p少。這說明了人們在不斷滿足自身欲望的過程中，心靈卻更加空虛起來，只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過錯，成為一些制造網(wǎng)絡(luò)暴力的鍵盤俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費(fèi)，便似乎成了主要的精神安慰。
家庭、愛情、友誼、人際關(guān)系，在金錢文化的沖擊下，逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴(kuò)大的同時，是更多的寂寞與孤獨(dú)。在社交媒體網(wǎng)絡(luò)泛濫的今天，是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失，變得輕信、盲目。
在對待社會問題及自身的幸福感缺失的過程中，我們已對周圍的一切事物形成習(xí)慣性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒有思考問題的產(chǎn)生本質(zhì)，以及如何解決自身存在的缺陷。社會財富大量累積，卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時，身體、思考、道德、靈魂的惰性，卻在工作之余的生活中不斷增加。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，存在于整個社會，甚至充滿著我們國家整個教育體系，學(xué)校教育，家庭教育都可以體現(xiàn)。從小爸媽讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了掙錢。從小老師讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了提高升學(xué)率，好掙錢，當(dāng)然也為了我們以后能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)的目的呢？是為了更好的掙錢。現(xiàn)在到了大學(xué)，滿眼是各種技能訓(xùn)練，訓(xùn)練當(dāng)然是為了讓我們變得更厲害，可目的呢？是為了學(xué)校的名氣，為了掙錢。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，可是思想的教育更不能缺少啊。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時，也許才終會發(fā)現(xiàn)，什么樣的東西，是美好的。人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
求不得，放不下，欲海無涯，一切皆為虛幻。我們則沉迷其中，無法自拔。好似沉迷在一個巨大的人生游戲中，而這游戲規(guī)則由極少數(shù)人所制定。絕大多數(shù)都從未懷疑過這套游戲規(guī)則，至始至終，在痛苦中掙扎。
我，偶爾思考。
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