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聊齋志異讀后感
當(dāng)看完一本著作后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編為大家整理的聊齋志異讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
聊齋志異讀后感1
《聊齋志異》是我國(guó)的四大名著之一,是由清代著名小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)的,里面大多講了狐仙,妖魔,花神,鬼怪等,故事情節(jié)驚險(xiǎn)刺激。
剛讀這本書(shū)時(shí)覺(jué)得很?chē)樔耍睦锿,晚上睡前都不敢看,可是讀了一會(huì),就被故事情節(jié)深深吸引了!顿符》是我感覺(jué)最嚇人的一個(gè)故事了,《瞳人兒》是最好笑的一個(gè)故事了。
接下來(lái)我就把《瞳人兒》的這個(gè)鬼故事給大家介紹一下。
《瞳人兒》說(shuō)的是古時(shí)候,長(zhǎng)安一個(gè)叫方棟的書(shū)生,才華出眾在當(dāng)?shù)仡H有名氣,不過(guò)這人舉止輕浮行為很不檢點(diǎn)。外出游玩路遇出行的女子就跟在人家后面。清明節(jié)前一天,他外出散步正巧遇到出行的美女,他就象丟了魂一樣的跟在后面,被美女發(fā)現(xiàn)后對(duì)他發(fā)火,然后抓一把土扔向方棟,方棟來(lái)不及躲閃一下子被土迷的睜不開(kāi)眼了。不幾天的'功夫方棟眼上長(zhǎng)了一塊跟銅錢(qián)一樣厚的膜,吃什么藥也不管用,方棟很后悔自己當(dāng)時(shí)的行為。一天,他突然聽(tīng)到從左眼傳出一個(gè)聲音和右眼里面的在交流要出去玩,然后就有兩個(gè)小人模樣的東西打破眼膜手拉手的走出來(lái),慢慢地方棟視力就恢復(fù)了,他非常高興。
從此,越發(fā)懂得自律,注意自己的言行。當(dāng)?shù)氐娜藢?duì)他的品行都贊嘆有加。
這則小故事告訴我們做人要自律,干什么事都要三思而后行,別等遇到麻煩再去后悔莫及!读凝S志異》這本書(shū)里還有很多精彩的故事,我推薦大家有空也看看這本書(shū)!
聊齋志異讀后感2
這個(gè)冬天,我和爸爸媽媽一起去新華書(shū)店買(mǎi)了一本書(shū),這本書(shū)的名字叫做“聊齋志異”。其實(shí),我每天也沒(méi)什么時(shí)間看書(shū),只是在上廁所時(shí)看一會(huì)兒,不知不覺(jué),這本書(shū),一頁(yè)一頁(yè)地被我的大腦吸收了……
“曲折離奇的鬼怪故事,百讀不厭的.古代奇書(shū)!边@本書(shū)是中國(guó)古代文言文短篇小說(shuō)的杰作,代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名,“志”是記的意思。
這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是:成名一家,為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,害的愛(ài)子慘死。兒子死后,化為蟋蟀,所向無(wú)敵,后來(lái)被獻(xiàn)給皇上驟然富貴,成名因此驟然富貴。(《促織》)葉生“文章詞賦,冠絕當(dāng)時(shí)”,但屢試不中,郁悶而死。死后,他的鬼魂化為人形,獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子,公子連試連捷,高中榜眼。(《葉生》)一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子,王生收惑,被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救,除去女鬼,王生也起死回生。(《畫(huà)皮》)王太常的兒子元豐生性癡呆,狐女小翠美麗聰慧,為了報(bào)恩,自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家,又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。(《小翠》)
《聊齋志異》想象豐富,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,境界瑰麗,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),極富浪漫色彩,具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力,深受我的喜愛(ài)。
我喜歡看聊齋志異!
聊齋志異讀后感3
這個(gè)星期,我的眼球被《聊齋志異》這本書(shū)深深地吸引住了。
它的作者是蒲松齡,蒲松齡字留仙、一字劍臣,號(hào)柳泉,世稱(chēng)“聊齋先生”!读凝S志異》,又稱(chēng)《聊齋》,俗名《狐鬼傳》。其內(nèi)容廣泛,多以談狐、鬼、妖的故事,以此概括當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀。
《聊齋志異》多取材于民間傳說(shuō)和野史軼事文。作者蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)道:“集腋成裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書(shū)。蒲松齡的《聊齋志異》深度、廣度、明晰度都大大超過(guò)文學(xué)史上的同類(lèi)作品,所以清代思想家稱(chēng)它是“空前絕后之作”。
《聊齋志異》里的《倩女幽魂》、《畫(huà)皮》、《可怕的陸判官》等作品都是家喻戶(hù)曉的!犊膳碌年懪泄佟分v述了一個(gè)人嫌自己的妻子太丑,請(qǐng)陸判官幫他妻子換張臉。結(jié)果被卷入了一個(gè)命案,多虧陸判官出手相助,這逃過(guò)了這一劫。這個(gè)故事讓我體會(huì)到:人性中必存有善惡。只是在一定程度上有所不同罷了。我們?cè)诳吹绞挛锏某舐鏁r(shí)也不能忽略他的善良面,而當(dāng)我們看到事物美麗的一面時(shí)更不能對(duì)他的另一面視而不見(jiàn)。
我花了整整二天的`時(shí)間把才把這本書(shū)讀完了,因?yàn)樗鼘?shí)在太好看了。很多篇幅我都細(xì)細(xì)的品了又品,久久地沉浸在蒲松齡的狐仙鬼神的世界里不能自拔!
聊齋志異讀后感4
今年寒假,媽媽送了我一本厚厚的書(shū),名叫《聊齋志異》。
《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說(shuō),有不少人再看。里面經(jīng)常會(huì)講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類(lèi)的愛(ài)情,嫉妒和親情。包含了作者對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和無(wú)限的智慧。
我最喜歡的是《畫(huà)皮》和《花姑子》兩個(gè)相比較,《畫(huà)皮》恐怖些,更讓人深刻!懂(huà)皮》講的是一個(gè)狐妖,它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟,顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助,救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生,是安生和美麗的花姑子之間的故事,我也不多說(shuō)了。
其實(shí),《聊齋志異》表面上是講鬼一類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,在康熙的中后期,貪污成性,贓官比皆是,清官能有幾個(gè)?作者生活好的`不少,差的很多,然而作者未必去思考怎樣的懲處,大膽的揭開(kāi)所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴!在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最后,還是以作者的詩(shī)為結(jié)尾:姑妄言之故聽(tīng)之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。
聊齋志異讀后感5
在我們身邊,總會(huì)有一些人,一些事讓人又愛(ài)又恨。譬如說(shuō)《聊齋》和《畫(huà)皮》里面那些擁有美麗外表而又殺人如麻的女人,作者筆下稱(chēng)這一類(lèi)人為狐貍精,然而邪惡的美麗似乎更能描述這一類(lèi)人。邪惡與美麗本是對(duì)立的,水火不容,然而此刻放在一起卻更能描述一些人,一些事。
邪惡的美麗與美麗的邪惡完全是不同的兩個(gè)概念,邪惡的美麗更注重邪惡。美麗的邪惡更體現(xiàn)美麗。譬如,有一個(gè)罪犯被追到了絕路,罪犯不得有挾持了一名孕婦當(dāng)人質(zhì),到了關(guān)鍵時(shí)刻,孕婦忍不住要生孩子了,罪犯面對(duì)多名警察放下了槍說(shuō):“我是醫(yī)生,讓我?guī)退由。”顯然,新生的生命感化了罪犯。面對(duì)這樣的人,這樣的事,我們不能稱(chēng)它“狐貍精”。邪惡的美麗似乎更恰當(dāng)。美麗的邪惡又要怎么理解,打個(gè)比方吧,有個(gè)孩子從小學(xué)到高中一直學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,講文明,懂禮貌。然而有次為了幫朋友而與人打架斗毆,這些事,這些人可以理解為美麗的邪惡。
然而奇怪的是,與美麗的邪惡相比,人們似乎更能原諒邪惡的美麗,因?yàn)樗邢蚝冒l(fā)展的趨勢(shì)。這就是人類(lèi)的卑微,人們總是看好眼前的事物,卻將曾經(jīng)的'忘卻,與美麗的邪惡相比,邪惡的美麗對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展的害處更大,但人們卻能輕易的將它的過(guò)去忘卻,就是因?yàn)樗呀?jīng)成為過(guò)去,這種好了傷疤忘了痛的做法是不是值得我們反思。最可悲的是,很多人也注意到了,但卻是一笑而過(guò),沒(méi)有了反思,沒(méi)有了行動(dòng),一笑而過(guò)是這個(gè)時(shí)代最大的可悲。是將人類(lèi)推向深淵的黑手。
沒(méi)有人可以保證一次或小或大的感動(dòng)會(huì)讓擁有邪惡內(nèi)心的人徹底變得美麗,更沒(méi)有人有理由相信以前善良的人做錯(cuò)一件事就變的是惡不為。因此,我們有理由相信一個(gè)人的好壞,一件事的對(duì)錯(cuò),是綜合以往,現(xiàn)在以及將來(lái)對(duì)其綜合評(píng)估,眼前和將來(lái)不能決定一個(gè)人,一件事。
聊齋志異讀后感6
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪回,必再有毒死者,始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回,不再禍害別人而盡心盡力去救別人,積成功德成仙;《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走,深?lèi)?ài)著她的黃生日日哭吊,感動(dòng)了花神,最終還魂復(fù)生,結(jié)為夫妻……原先,“愛(ài)總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié),在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代,蒲松齡是個(gè)異類(lèi),堅(jiān)守著自我的理念,尊重的是自然本性和自然感情,才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書(shū)。
情,說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞可是的一個(gè)字,承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的`感受。“寄托如此,亦足悲矣!痹谶@本書(shū)中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著,那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)起死回生、舉翅藍(lán)天的本事,更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友,可是我所執(zhí)著地看到的是“情”,無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的感情、苦苦為兒的親情,都是值得此刻的我們?cè)僖淮误w會(huì)的,也應(yīng)是我們所珍惜的,因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍?jiǎn)單,我們是要好好生活的,好好尋找屬于自我的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之!薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事,構(gòu)思奇幻委曲,記事詼譎蔓妙,行文典雅純熟,風(fēng)調(diào)寒峭高古!读凝S》的魅力就是如此,像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球,欲罷不能。再談到“情”,在這不一樣于其它書(shū)籍的背景下,又顯得生動(dòng)而不夸張,靈活而不做作。
狐雖是怪,鬼雖非人,神雖有不可控,可是,情,看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì),只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”,孤身一人而被迷惑的蠢,不念家人的孤注一擲,毫無(wú)主見(jiàn)的聽(tīng)從順從,或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情,能夠不顧自我。為了情,能夠拼盡全力。為了情,終是為了情。
聊齋志異讀后感7
《聊齋志異》蜚聲海外,盡人皆知!用傳奇法,而以志怪!
它主以寫(xiě)花妖狐魅.畸人異行稱(chēng)雄于世!它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說(shuō)集。宣稱(chēng)“孤憤之書(shū)”的它:暴露出封建社會(huì)的黑暗和腐敗,同情被壓迫人民的疾苦和反抗;歌頌與封建社會(huì)禮教沖突的愛(ài)情與婚姻;揭露科舉制度的弊端;抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣;啟迪庶民,驚駭廊廟,具有一定的社會(huì)進(jìn)步作用,它蘊(yùn)含著作者豐富的想象,構(gòu)思的奇妙,情節(jié)的曲折,境界的瑰麗,語(yǔ)言典雅而又生動(dòng)活潑。它是我國(guó)文言短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,是世界文學(xué)寶庫(kù)中的絢麗瑰寶!
書(shū)中《田七郎》一篇中:田七郎雖為一貧窮獵戶(hù),但為人豪爽,仗義,耿直,為其兄兩肋插刀,甘愿赴湯蹈火,再所不惜,剛正不阿,除暴安良,寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)!同時(shí)也告訴了我們同學(xué),朋友之間應(yīng)和睦相處,共患難不為小事而泛起波濤浪涌!田七郎不是一方好漢,不是英雄豪杰!他雖凜然就義,但不枉為人世;他雖凜然就義,但他的精神卻流傳久遠(yuǎn)!
“孝子之養(yǎng)也,樂(lè)其心,不違其志!”人生于世,長(zhǎng)于世,源于父母,《席方平》事中,席方平的大愛(ài)無(wú)疆驚天地,泣鬼神,他為其父伸憂(yōu),途中歷盡周折,但仍斗志未消,他的`行為感動(dòng)了二郎神,同樣也感動(dòng)了我!是啊!父母給了我們生命,教給我們最基本的生活技能,辛勤養(yǎng)育之恩,終生難以回報(bào)。孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩,是做人之本。在人的一生中,父母的關(guān)心是最真摯最無(wú)私的,父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的,揪著父母的心我們邁開(kāi)人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨跓o(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(zhǎng)。
《聊齋志異》它是我國(guó)短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇麗瑰寶!
聊齋志異讀后感8
這個(gè)暑假,我買(mǎi)了一本《聊齋志異》。這本書(shū)筆鋒奇特,我只看了一點(diǎn),就徹底迷在里面,不由自拔了。這本書(shū),是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個(gè)鬼怪故事,是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō)。
此書(shū)分為四大板塊,第一,作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒,揭露并嘲諷了貪財(cái)官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒,筆鋒處處刺向封建政治制度;第二,揭露了科舉制度的黑幕,剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三,對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的感情,及為了這種感情的底層?jì)D女、窮書(shū)生以衷心的贊美;第四,有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,故事帶有蒲松齡生活的.那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。
剛才那些部分,都不發(fā)進(jìn)取的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景,沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié),解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾。
“鬼狐有性格,笑罵成文章!逼渲形易钕矚g的故事是“書(shū)癡”,里面講述了一個(gè)書(shū)生在書(shū)里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人,并與她度過(guò)的奇緣故事。
這本能讓讀者們笑、哭、感動(dòng)的書(shū),我必須會(huì)好好珍惜。
聊齋志異讀后感9
《聊齋志異》的作者是蒲松齡。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)!读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫(xiě)了許多動(dòng)人的愛(ài)情故事。如《小翠》中,王御史有一個(gè)兒子叫元豐,可是兒子很傻,到十六歲時(shí)還分不清男女,一直沒(méi)有娶到妻子。王御史整日因?yàn)閮鹤拥氖聭n(yōu)心忡忡。后來(lái),有一位婦女領(lǐng)著一位少女來(lái)到王家,說(shuō)愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠,16歲了,整天歡聲笑語(yǔ),哄著元豐玩。其實(shí)她不是凡人,只因?yàn)樗?母親受過(guò)元豐父親的庇護(hù),讓她來(lái)報(bào)恩。她治好了元豐的病,悄悄地離開(kāi)了。文中的小翠是一個(gè)美麗的善良的小狐仙。她雖非人類(lèi),但是懂得知恩圖報(bào)。
蒲松齡還寫(xiě)了許多反映政治方面的作品,在這些作品中,體現(xiàn)了追求公理,講公道的愿望!洞倏棥穼(xiě)成名受官府逼迫,為繳納供皇帝玩樂(lè)的蟋蟀,竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷,形象地寫(xiě)出百姓一命,不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實(shí)。
蒲松齡長(zhǎng)期生活在社會(huì)的中下層對(duì)官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹,并深?lèi)和唇^。他一生貧困潦倒,又做了三十年的鄉(xiāng)村教師,這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書(shū)上感受到了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]有幾個(gè)。,我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)有追求,有理想,有素質(zhì),有道德的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
最后,還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧:姑妄言之故聽(tīng)之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)!
聊齋志異讀后感10
《聊齋志異》這本書(shū)是我同學(xué)推薦在暑假里要看的書(shū),起先我對(duì)這本書(shū)根本沒(méi)有興趣,覺(jué)得都是說(shuō)那些妖狐、幽冥世界沒(méi)有什么好看的,等看完其它九本書(shū)才懶洋洋的翻開(kāi)這本書(shū),讀完第一個(gè)故事后立刻被它生動(dòng)的描寫(xiě)吸引住了。
《聊齋志異》是一部短篇小說(shuō)集,一個(gè)個(gè)故事人物生動(dòng)感人、離奇曲折、書(shū)的內(nèi)容十分廣泛,表面上看上去只是狐鬼精怪的事情,但故事里卻包含著一層層的意思,我知道書(shū)中的的惡鬼就是當(dāng)時(shí)欺壓老百姓的污吏,那些軟弱的書(shū)生就是受苦受難的`老百姓,作者蒲松齡是借用這些故事來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,同情被迫人民的痛苦,歌頌被壓迫者的反抗精神。
我覺(jué)得最好看的《畫(huà)皮》這一篇故事,講的是一位青年遇到了一個(gè)美女,回家以后,那美女變成鬼要將青年殺害,后來(lái)是一個(gè)道士及時(shí)趕到救出了青年殺了魔鬼,為民除了害。這篇寫(xiě)得十分驚險(xiǎn)、刺激、雖然電影《畫(huà)皮》我也看過(guò),但故事的情節(jié)有些不同,書(shū)中寫(xiě)的更神奇。
我敬佩蒲松齡,他前后歷時(shí)四十余年時(shí)間經(jīng)過(guò)不懈的努力,堅(jiān)持撰寫(xiě)《聊齋志異》,終于贏得偉大的成就,這本小說(shuō)不僅僅帶給我們?cè)S多啟示,它也告訴了人們要想使惡人受到懲治,必須要救困扶弱,世界才會(huì)變的光明和美好。
聊齋志異讀后感11
今年開(kāi)學(xué),學(xué)校給我們班發(fā)了一套《聊齋志異》連環(huán)畫(huà)讀本,在每周三的午讀和下午第三節(jié)課的時(shí)間,我都會(huì)拿出來(lái)津津有味地進(jìn)行閱讀。通過(guò)閱讀我知道了《聊齋志異》的作者是清代初期的文學(xué)家蒲松林。這本書(shū)充滿(mǎn)了傳奇色彩,并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事,讓人眼花繚亂。其中有一個(gè)小故事《畫(huà)皮》,我以前看過(guò)電視劇,當(dāng)時(shí)因?yàn)檫小,看的時(shí)候覺(jué)得害怕恐怖極了,現(xiàn)在閱讀文字,卻覺(jué)其中的描寫(xiě)特別精彩。它講的是一個(gè)特別漂亮的女鬼,眼睛大大的,兩條眉毛像柳葉一樣又細(xì)又長(zhǎng),還一張櫻桃小嘴和一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。它取人之皮披在自己身上冒充人坐在路邊啼哭,心底善良的窮書(shū)生問(wèn)清了它的來(lái)歷后出于好心把它帶回了家。誰(shuí)知當(dāng)書(shū)生發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘是鬼后竟被女鬼奪取了心臟,他的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助,救活了顧生。
讀了這個(gè)故事后,我從中明白了,人要學(xué)會(huì)明辨美丑,不要被眼前美麗的'假象迷惑了。有時(shí)那令人看不起的“丑陋”的外表下,卻有著一顆善良純潔的心靈。我希望我身邊的每一個(gè)人都能做到不要以貌取人!
聊齋志異讀后感12
蒲松齡,清人,別號(hào)柳泉居士,世以其齋號(hào)稱(chēng)聊齋先生,山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。蒲仕途困頓,前程渺渺。世人重權(quán)位,天下輕儒生,聊齋先生困守老村舊屋,做幕賓,做私塾先生。一生著作等身,以《聊齋志異》名世。
《聊齋》一書(shū),記狐鬼妖魅之事,承繼的是《山海經(jīng)》,六朝志怪,唐傳奇的路子。《聊齋志異》的問(wèn)世有特殊的.意義。其一,狐鬼之說(shuō),自唐后,在中國(guó)“子不語(yǔ),怪力論神”的風(fēng)氣之下,已成末路。若山間小流,時(shí)續(xù)時(shí)斷,偶呈面目。然至蒲松齡,突然異軍突起,溪流變得水闊濤急,出山后浩浩蕩蕩,奔流到海,一路裹挾沙石無(wú)數(shù)。浩浩無(wú)涯,滔滔響澈。其二,文言文小說(shuō),在《三國(guó)演義》,《水滸傳》,《西游記》等白話(huà)古典小說(shuō)沖擊之下,已成頹勢(shì)。蒲松齡以一己之力,竟然力挽文言之衰!读凝S志異》一經(jīng)流傳,廣受歡迎。數(shù)百年來(lái),備受珍愛(ài),是床頭案牘常備之作。
《聊齋》之后,有《耳食錄》,《諧鐸》,《螢窗異草》,《夜譚隨錄》,《新齊諧》,《閱微草堂筆記》,然影響至少,幾乎湮沒(méi)不聞!读凝S》書(shū)成,即成絕響,無(wú)后來(lái)者。
聊齋志異讀后感13
漫漫長(zhǎng)假,我在家看了一本名叫《聊齋志異》的書(shū)。其中有一篇叫《狼三則》令我印象深刻。
《狼三則》講的是三只狼和一個(gè)農(nóng)夫不同的三個(gè)故事。在蒲松齡的筆下,狼還是那么的狡猾、兇殘、可惡,而農(nóng)夫更是道高一尺,魔高一丈。農(nóng)民聰明、臨危不懼。
《狼三則》還告訴我們一個(gè)道理:人不能做這種像狼一樣的小人,應(yīng)該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭(zhēng)。
在狼的身上,我們看到的不只是狼的兇殘、狡猾、可惡,更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫?我曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槔丘I了嗎?無(wú)可否認(rèn),這是其中一個(gè)因素,但更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。
農(nóng)夫是個(gè)聰明、機(jī)智的人。面對(duì)狼的.兇殘,農(nóng)夫臨危不懼,就像現(xiàn)實(shí)中的人一樣可以面對(duì)惡勢(shì)力永不低頭。
農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆,只是農(nóng)夫會(huì)運(yùn)用自己身上的一切資源,更能想到一個(gè)好辦法來(lái)戰(zhàn)勝狼。
讀了這篇“狼三則”,讓我明白了我們一定要做機(jī)智、臨危不懼、面對(duì)惡勢(shì)力決不低頭的人。
我喜歡蒲松齡,因?yàn)樗軐?xiě)出如此精彩的一本書(shū)。書(shū)中有許多有道理的小故事。書(shū)中運(yùn)用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們?cè)S多哲理。蒲松齡是有才華的人。
讀書(shū)不僅可以增加我們的知識(shí)面,還可以讓無(wú)聊的生活變得多姿多彩。
我喜歡讀書(shū),更喜歡讀《聊齋志異》。
聊齋志異讀后感14
我看了《聊齋志異》以后,感觸還真不少!雖然恐怖,可是又充滿(mǎn)了悲傷,雖悲傷,可是又充滿(mǎn)了人情味,實(shí)在讓人苦笑不得。
一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不在令人恐怖,嬉笑嗔怒之中都蘊(yùn)含著深深的情義,讓我們好像走入了另一個(gè)地帶。為了結(jié)情緣花妖,變化成人型的“竹青”、“聶小倩”,在人間演繹了一段驚天動(dòng)地的人妖之戀;為報(bào)恩到人間的“小翠”,讓我們記住了一個(gè)大方的女子等等。其中,讓我印象最深的就是《畫(huà)皮》,因?yàn)樗羁植。它說(shuō)的是一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子,王生受感,被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救,除去女鬼,王生也起死回生。
小說(shuō)雖為虛構(gòu),曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望,但它所體現(xiàn)的愛(ài)情觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是進(jìn)步的.向上的,歌頌了真、善、美,抨擊假、惡、丑,對(duì)如今的現(xiàn)實(shí)生活都能起到正確的指導(dǎo)作用,事物都有兩面性,不要只聽(tīng)片面之詞,不要因?yàn)槭茄志陀憛捤,害怕它,也許它是很好很好的一個(gè)好鬼。這個(gè)社會(huì)也有好的地方的,讀書(shū)真的是一種腦力的鍛煉,而且對(duì)其他方面都有好處。這個(gè)社會(huì)也可以讓人認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是多么的重要,而不是被逼無(wú)奈的看書(shū);可以認(rèn)識(shí)到好人還是多的; 可以認(rèn)識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的猛烈,一個(gè)不小心就會(huì)被淘汰?墒钦?yàn)檫@些,才讓孩子們認(rèn)識(shí)到要上好的學(xué)校就得有好的成績(jī),要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中,只要是有動(dòng)力的,有目標(biāo)的,有耐心的,那就一定能實(shí)現(xiàn)愿望。
聊齋志異讀后感15
今天,我懷著興奮的心情讀了中國(guó)古典十大名著之一——《聊齋志異》,它是講了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,它可以說(shuō)是歷來(lái)人們茶余飯后的經(jīng)典話(huà)題。
我在這本書(shū)中,無(wú)比喜愛(ài)一個(gè)故事——嶗山道士。
這篇文章主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的書(shū)生,他自幼便很仰慕道學(xué),聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人,就背著書(shū)籍,準(zhǔn)備去求道。但在求道途中,十分累人,師傅自身的法術(shù)取之不盡,用之不絕?墒牵瑤煾稻褪遣粚⒎ㄐg(shù)傳給王生,王生再也忍受不住了,就對(duì)師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù),在回家演練時(shí),卻一頭撞在了家中的`墻上。
我在讀了《聊齋志異》后,悟出了一點(diǎn)道理——書(shū)中,字里行間無(wú)不飽含作者對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí),它還含有一些道理。
就說(shuō)我喜愛(ài)的這篇文章,在我讀后,感受到了:做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了,在開(kāi)始學(xué)習(xí)中,師傅說(shuō):“要經(jīng)過(guò)一大番拼搏,你才能走上仙道,學(xué)會(huì)許多仙術(shù),就是不知你能不能吃苦。”王生就沒(méi)有下決心,我想:“他如能咬住牙,持之以恒,一定能成為仙人,修成正果!钡是沒(méi)有堅(jiān)持,半途而廢了,吃過(guò)的苦全部白費(fèi)了,仙人也不會(huì)教給他真正的法術(shù)。
在歷史中,半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了,他們?cè)径伎梢猿蔀橐淮,可是因(yàn)槟橙四呈拢瑒?dòng)搖了自己的心,所以,不能像他們一樣不思進(jìn)取。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們一定不要像王生那樣,讓我們持之以恒,成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!
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